ພະສັນຕະປາປາ Francis: Rome ມີວິຊາຊີບ ສຳ ລັບການປຶກສາຫາລື

ການສູນເສຍລັດ papal ແລະການປະກາດ Rome ເປັນເມືອງຫຼວງຂອງສະຫະປະຊາອີຕາລີທີ່ມີມາກ່ອນນີ້ 150 ປີແມ່ນເຫດການທີ່ "ພິສູດ" ທີ່ປ່ຽນແປງເມືອງແລະໂບດ.

Cardinal Pietro Parolin, ລັດຖະມົນຕີວາຕິກັນ, ອ່ານຂໍ້ຄວາມຂອງ Francis ໃນວັນທີ 3 ເດືອນກຸມພາໃນເຫດການທີ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກເມືອງເພື່ອເປີດຕົວວັນສະເຫຼີມສະຫຼອງຄົບຮອບ.

ພະສັນຕະປາປາໄດ້ສະແດງ ຄຳ ເວົ້າຂອງ ທຳ ມະດາຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ນ Giovanni Battista Montini - ອະນາຄົດ Saint Paul VI - ຜູ້ທີ່ກ່າວໃນປີ 1962 ວ່າການສູນເສຍລັດ papal "ເບິ່ງຄືວ່າເປັນໄພພິບັດ, ແລະ ສຳ ລັບການຄອບຄອງ papal ໃນອານາເຂດມັນແມ່ນ ... ແຕ່ການພິສູດ - ດັ່ງທີ່ ດຽວນີ້ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ - ລາວໄດ້ຈັດຕັ້ງສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງ, ຈັດຕັ້ງເຫດການເກືອບເປັນລະຄອນ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1929, ໃນເວລາທີ່ອີຕາລີແລະບໍລິສຸດ Holy See ໄດ້ເຊັນສັນຍາ Lateran Pacts ເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງພວກເຂົາ, ພະສັນຕະປະປາໄດ້ຢືນຢັນວ່າໂບດກາໂຕລິກຮັບຮູ້ເຖິງພາລະບົດບາດແຍກຕ່າງຫາກຂອງໂບດແລະລັດ, ແຕ່ຢືນຢັນເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງ "ການປົກຄອງໂລກທີ່ມີສຸຂະພາບດີ" - ເປັນພະນັກງານ ບຳ ນານ Pope Benedict XVI.

ໃນການແນະ ນຳ ອັກຄະສາວົກໃນປີ 2012 ຂອງລາວ, "ສາດສະ ໜາ ຈັກໃນພາກຕາເວັນອອກກາງ", ພະສັນຕະປາປາທີ່ອອກ ບຳ ນານໄດ້ອະທິບາຍວ່າການແຍກສາສນາຄຣິສຕະຈັກນີ້ "ສາມາດປົດປ່ອຍສາດສະ ໜາ ຈາກການເມືອງສ່ວນໃຫຍ່ແລະອະນຸຍາດໃຫ້ການເມືອງເພີ່ມຂື້ນໂດຍການປະກອບສ່ວນຂອງສາດສະ ໜາ, ໃນຂະນະທີ່ຮັກສາ ໄລຍະທາງທີ່ ຈຳ ເປັນ, ການ ຈຳ ແນກຢ່າງຈະແຈ້ງແລະການຮ່ວມມືທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ລະຫວ່າງສອງຂອບເຂດ ".

ໃນຂໍ້ຄວາມຂອງລາວຕໍ່ການສະເຫລີມສະຫລອງ Rome, Francis ໄດ້ສັງເກດວິທີ Rome ໄດ້ກາຍເປັນເມືອງທີ່ມີຫລາຍຊົນເຜົ່າແລະມີຫລາຍຊົນເຜົ່າໃນ 150 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ແຕ່ກາໂຕລິກໄດ້ມີບົດບາດ ສຳ ຄັນແລະໂບດໄດ້“ ແບ່ງປັນຄວາມສຸກແລະຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຊາວໂລມັນ”.

ຈາກນັ້ນທ່ານ Francis ໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນ 1943 ເຫດການ ສຳ ຄັນຄື: ການຍຶດເອົານາຊີຂອງເມືອງເປັນເວລາ 1944 ເດືອນໃນປີ 16-1943 ດ້ວຍການ“ ໂຈມຕີທີ່ຮ້າຍແຮງເພື່ອຂັບໄລ່ຊາວຢິວ” ໃນວັນທີ 1974 ຕຸລາ XNUMX; ສະພາວາຕິກັງຄັ້ງທີສອງ; ແລະກອງປະຊຸມສັງຄະມົນທົນ XNUMX ໃນ Rome ກ່ຽວກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງຕົວເມືອງ, ໂດຍສະເພາະຄວາມທຸກຍາກແລະການຂາດການບໍລິການທີ່ມີຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງມັນ.

ທ່ານກ່າວວ່າການຢຶດຄອງຂອງພວກນາຊີແລະການຂົ່ມເຫັງຊາວຢິວຂອງເມືອງໂລມັນແມ່ນ "ຊາວຊາອາອາໄສຢູ່ໃນເມືອງໂລມ". ທ່ານກ່າວວ່າ, ໃນການຕອບໂຕ້, "ສິ່ງກີດຂວາງທີ່ເກົ່າແກ່ແລະໄລຍະທາງທີ່ເຈັບປວດ" ໄດ້ຖືກເອົາຊະນະໃນເວລາທີ່ກາໂຕລິກແລະສະຖາບັນຂອງພວກເຂົາເຊື່ອງພວກຢິວຈາກພວກນາຊີ, ທ່ານກ່າວ.

ທ່ານໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າໃນລະຫວ່າງວາຕິກັນ II ແຕ່ປີ 1962 ຫາປີ 1965, ເມືອງດັ່ງກ່າວເຕັມໄປດ້ວຍບັນດາອະທິການຂອງກາໂຕລິກ, ຜູ້ສັງເກດການດ້ານສາສະ ໜາ ແລະຜູ້ສັງເກດການອື່ນໆ, ທ່ານກ່າວ. “ ໂລມສ່ອງຄ້າຍຄືພື້ນທີ່ສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກ. ມັນໄດ້ກາຍເປັນເມືອງສາກົນແຫ່ງການສົນທະນາແລະສັນຕິພາບແລະຄວາມສະຫງົບເຊິ່ງກັນແລະກັນ. "

ແລະສຸດທ້າຍ, ທ່ານກ່າວວ່າ, ໂດຍເລືອກທີ່ຈະເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງກອງປະຊຸມສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ປີ 1974, ລາວຕ້ອງການເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງວິທີການຊຸມຊົນຂອງຊາວກາໂຕລິກໃນເມືອງຮັບຟັງສຽງຮ້ອງຂອງຄົນທຸກຍາກແລະຄົນທີ່ຢູ່ໃນ "ເຂດຊານເມືອງ".

ທ່ານກ່າວວ່າ "ເມືອງຕ້ອງແມ່ນເຮືອນຂອງທຸກໆຄົນ." “ ເຖິງແມ່ນວ່າທຸກມື້ນີ້ມັນແມ່ນ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບ. ເຂດຊານເມືອງທີ່ທັນສະ ໄໝ ຖືກ ໝາຍ ໂດຍຄວາມທຸກທໍລະມານຫລາຍເກີນໄປ, ເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງຄວາມໂດດດ່ຽວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະບໍ່ມີເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ”.

ພະສັນຕະປາປາກ່າວວ່າ, ຊາວອິຕາລຽນທີ່ທຸກຍາກຫຼາຍຄົນ, ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຜູ້ອົບພະຍົບແລະຊາວອົບພະຍົບ, ເບິ່ງກຸງໂຣມເປັນສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມລອດ.

"ເລື້ອຍໆ, ບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອ, ພວກເຂົາເບິ່ງເມືອງທີ່ມີຄວາມຫວັງແລະຄວາມຫວັງຫຼາຍກວ່າທີ່ພວກເຮົາໂລມັນເຮັດເພາະວ່າ, ເນື່ອງຈາກມີບັນຫາປະ ຈຳ ວັນຫຼາຍ, ພວກເຮົາເບິ່ງມັນໃນແງ່ຮ້າຍ, ເກືອບຄືກັບວ່າມັນ ກຳ ລັງຈະຕົກ".

"ແຕ່ບໍ່! Rome ແມ່ນຊັບພະຍາກອນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ສຳ ລັບມະນຸດ, ແລະຕ້ອງຊອກຫາວິທີ ໃໝ່ໆ ໃນການຕໍ່ອາຍຸຕົວເອງແລະສົ່ງເສີມການມີສ່ວນຮ່ວມຫຼາຍກວ່າເກົ່າ ສຳ ລັບທຸກຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ທີ່ນັ້ນ.

ທ່ານກ່າວວ່າປີທີ່ສັກສິດໂດຍໂບດທຸກໆ 25 ປີຊ່ວຍສົ່ງເສີມການປ່ຽນແປງ ໃໝ່ ແລະການເປີດກວ້າງນັ້ນ, ທ່ານກ່າວ. "ແລະປີ 2025 ບໍ່ແມ່ນທັງ ໝົດ ເທົ່ານັ້ນ."