ພວກເຮົາສາມາດຊອກຫາທາງຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ບໍ?

ການຄົ້ນຫາ ຄຳ ຕອບ ສຳ ລັບ ຄຳ ຖາມໃຫຍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມະນຸດພັດທະນາທິດສະດີແລະແນວຄິດກ່ຽວກັບ ທຳ ມະຊາດຂອງການມີຢູ່ຂອງໂລກ. Metaphysics ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງປັດຊະຍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແນວຄິດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເຊັ່ນວ່າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ, ວິທີການຮູ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງແລະສິ່ງທີ່ປະກອບເປັນຕົວຕົນ.

ແນວຄວາມຄິດບາງຢ່າງໄດ້ເຂົ້າມາຮ່ວມກັນເພື່ອສ້າງມຸມມອງໂລກທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມແລະສະແດງອອກໃນຫ້ອງຮຽນ, ສິນລະປະ, ດົນຕີແລະການໂຕ້ວາທີທາງທິດສະດີ. ໜຶ່ງ ໃນການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວທີ່ໄດ້ຮັບແຮງດຶງດູດໃນສະຕະວັດທີ 19 ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຂອງ transcendentalist.

ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງປັດຊະຍານີ້ແມ່ນວ່າຄວາມສັກສິດແມ່ນຢູ່ໃນທຸກໆເລື່ອງຂອງ ທຳ ມະຊາດແລະມະນຸດ, ແລະມັນໄດ້ເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງທັດສະນະທີ່ກ້າວ ໜ້າ ຂອງເວລາ. ບາງການເຄື່ອນໄຫວສິລະປະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນສະຕະວັດນັ້ນໄດ້ພົບເຫັນຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງພວກເຂົາໃນການເຄື່ອນໄຫວດ້ານປັດຊະຍານີ້. Transcendentalism ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ ກຳ ນົດໂດຍການສຸມໃສ່ໂລກ ທຳ ມະຊາດ, ການເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ບຸກຄົນແລະທັດສະນະທີ່ ເໝາະ ສົມກ່ຽວກັບ ທຳ ມະຊາດຂອງມະນຸດ.

ໃນຂະນະທີ່ມີການຊ້ອນກັນບາງຢ່າງກັບຄຸນຄ່າຂອງຄຣິສຕຽນແລະສິນລະປະຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ໄດ້ໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ສິລະປະ, ອິດທິພົນທາງທິດຕາເວັນອອກແລະທັດສະນະທີ່ເສີຍເມີຍຂອງມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວຄິດຫຼາຍຢ່າງໃນການເຄື່ອນໄຫວນັ້ນບໍ່ກົງກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນ.

transcendentalism ແມ່ນຫຍັງ?
ການເຄື່ອນໄຫວຂອງ transcendental ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງຈິງຈັງໃນຖານະທີ່ເປັນໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຄິດໃນເມືອງ Cambridge, ລັດ Massachusetts, ເຊິ່ງເປັນປັດຊະຍາທີ່ສຸມໃສ່ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງບຸກຄົນກັບພຣະເຈົ້າຜ່ານໂລກ ທຳ ມະຊາດ; ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດແລະດຶງດູດຄວາມຄິດບາງຢ່າງຈາກການເຄື່ອນໄຫວຄວາມຮັກແບບຕໍ່ເນື່ອງໃນເອີຣົບ. ກຸ່ມນັກຄິດນ້ອຍໆກຸ່ມ ໜຶ່ງ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນ Transcendental ໃນປີ 1836 ແລະໄດ້ວາງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວ.

ຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ປະກອບມີລັດຖະມົນຕີຂອງ ໜ່ວຍ ງານ George Putnam ແລະ Frederic Henry Hedge, ພ້ອມທັງນັກກະວີ Ralph Waldo Emerson. ມັນໄດ້ສຸມໃສ່ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ພົບວ່າພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຂອງພວກເຂົາ, ໂດຍຜ່ານ ທຳ ມະຊາດແລະຄວາມງາມ. ມີການອອກດອກສິລະປະແລະວັນນະຄະດີ; ຮູບແຕ້ມພູມສັນຖານແລະບົດກະວີທີ່ໃກ້ຊິດໄດ້ ກຳ ນົດຍຸກສະ ໄໝ.

transcendentalists ເຫຼົ່ານີ້ເຊື່ອວ່າແຕ່ລະຄົນມີສະຖາບັນດີກ່ວາ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດທີ່ແຊກແຊງມະນຸດ ທຳ ມະຊາດ. ຜູ້ທີ່ເພິ່ງຕົນເອງຫຼາຍກວ່າເກົ່າແມ່ນມາຈາກລັດຖະບານ, ສະຖາບັນ, ອົງການຈັດຕັ້ງທາງສາດສະ ໜາ ຫຼືການເມືອງ, ສະມາຊິກຂອງຊຸມຊົນກໍ່ຍິ່ງດີຂຶ້ນ. ພາຍໃນບຸກຄົນນັ້ນ, ຍັງມີແນວຄິດຂອງ Emerson ກ່ຽວກັບ Over-Soul ເຊິ່ງເປັນແນວຄິດທີ່ວ່າມະນຸດທັງ ໝົດ ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມເປັນຢູ່.

transcendentalists ຫຼາຍຄົນຍັງເຊື່ອວ່າມະນຸດສາມາດບັນລຸ utopia, ເປັນສັງຄົມທີ່ສົມບູນແບບ. ບາງຄົນເຊື່ອວ່າວິທີການສັງຄົມນິຍົມສາມາດເຮັດໃຫ້ຄວາມຝັນນີ້ກາຍເປັນຈິງ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນເຊື່ອວ່າສັງຄົມທີ່ມີລັກສະນະນິຍົມທີ່ສູງເກີນໄປ. ທັງສອງແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ດີເລີດວ່າມະນຸດມັກຈະເປັນຄົນດີ. ການອະນຸລັກຮັກສາຄວາມງາມແບບ ທຳ ມະຊາດເຊັ່ນ: ຊົນນະບົດແລະປ່າໄມ້ແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຕໍ່ຜູ້ຊ່ຽວຊານຜ່າຕັດປ່ຽນແປງໃນຂະນະທີ່ຕົວເມືອງແລະອຸດສະຫະ ກຳ ເພີ່ມຂື້ນ. ການທ່ອງທ່ຽວຢູ່ກາງແຈ້ງເພີ່ມຂື້ນໃນຄວາມນິຍົມແລະຄວາມຄິດທີ່ວ່າມະນຸດສາມາດພົບພຣະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມງາມແບບ ທຳ ມະຊາດໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຫຼາຍ.

ສະມາຊິກສະໂມສອນຫຼາຍຄົນແມ່ນຜູ້ທີ່ເປັນລາຍຊື່ຂອງມື້ຂອງພວກເຂົາ; ນັກຂຽນ, ນັກກະວີ, ນັກສະແດງຄວາມຮູ້ທາງປັນຍາແລະປັນຍາຊົນໄດ້ຖືເອົາອຸດົມການຂອງການເຄື່ອນໄຫວ. Henry David Thoreau ແລະ Margaret Fuller ໄດ້ຮັບເອົາການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວ. ນັກຂຽນ Little Lou Lou May Alcott ໄດ້ຂຽນປ້າຍຂອງ Transcendentalism, ຕິດຕາມພໍ່ແມ່ຂອງນາງແລະນັກກະວີ Amos Alcott. ຜູ້ຂຽນເພງສັນລະເສີນ Samuel Longfellow ໄດ້ເອົາຄື້ນຂອງວິທະຍາສາດນີ້ເປັນຄັ້ງທີສອງຕໍ່ມາໃນສະຕະວັດທີ 19.

ປັດຊະຍານີ້ຄິດແນວໃດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ?
ເນື່ອງຈາກວ່າ transcendentalists ໄດ້ຮັບເອົາແນວຄິດທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າແລະຄວາມຄິດຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນ, ມັນບໍ່ມີຄວາມຄິດທີ່ເປັນເອກະພາບກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ.

ໜຶ່ງ ໃນວິທີທີ່ transcendentalists ເຫັນດີກັບຄຣິສຕຽນໂປແຕສະຕັງແມ່ນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາທີ່ວ່າມະນຸດບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຜູ້ໄກ່ເກ່ຍເວົ້າກັບພຣະເຈົ້າ. ໜຶ່ງ ໃນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດລະຫວ່າງໂບດກາໂຕລິກແລະໂບດ Reformation ແມ່ນ ບໍ່ເຫັນດີວ່າປະໂລຫິດ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ອ້ອນວອນແທນຄົນບາບເພື່ອການໃຫ້ອະໄພບາບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວໄດ້ເອົາແນວຄິດນີ້ໄປຕື່ມອີກ, ໂດຍມີຜູ້ເຊື່ອຖືຫຼາຍຄົນວ່າຄຣິສຕະຈັກ, ສິດຍາພິບານແລະຜູ້ ນຳ ສາສະ ໜາ ອື່ນໆທີ່ມີຄວາມເຊື່ອຖືອື່ນໆສາມາດຍັບຍັ້ງ, ແທນທີ່ຈະສົ່ງເສີມຄວາມເຂົ້າໃຈຫລືພຣະເຈົ້າ. ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາສາມາດຄົ້ນພົບໃນ ທຳ ມະຊາດ.

ວິທີການຄິດແບບນີ້ຕິດກັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບໂບດ Unitarian, ເຊິ່ງໄດ້ແຕ້ມຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ.

ໃນຖານະເປັນສາດສະຫນາຈັກ Unitarian ໄດ້ຂະຫຍາຍອອກຈາກການເຄື່ອນໄຫວຂອງ Transcendentalist, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຊື່ອກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າໃນອາເມລິກາໃນເວລານັ້ນ. ໜຶ່ງ ໃນບັນດາ ຄຳ ສອນທີ່ ສຳ ຄັນຂອງ Unitarianism, ແລະສະມາຊິກສາສະ ໜາ ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ Transcendentalists, ແມ່ນວ່າພະເຈົ້າແມ່ນ ໜຶ່ງ ດຽວ, ບໍ່ແມ່ນ Trinity. ພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ, ແຕ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກພຣະເຈົ້າແທນທີ່ຈະເປັນພຣະບຸດ - ພຣະເຈົ້າໄດ້ເກີດມາ. ຄວາມຄິດນີ້ກົງກັນຂ້າມກັບການຮຽກຮ້ອງໃນພຣະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ; "ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນແມ່ນພຣະ ຄຳ, ແລະພຣະ ຄຳ ຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າ, ແລະພຣະ ຄຳ ແມ່ນພຣະເຈົ້າ. ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ລາວຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າ. ສຳ ເລັດແລ້ວ. 4 ໃນພຣະອົງແມ່ນຊີວິດ, ແລະຊີວິດເປັນແສງສະຫວ່າງຂອງມະນຸດ. ແສງສະຫວ່າງສ່ອງໃນຄວາມມືດແລະຄວາມມືດບໍ່ໄດ້ເອົາຊະນະມັນໄດ້” (ໂຢຮັນ 1: 1-5)

ມັນຍັງກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ກ່າວກ່ຽວກັບພຣະອົງເອງເມື່ອພຣະອົງໄດ້ມອບຕົນເອງໃຫ້ຊື່ວ່າ "ຂ້າພະເຈົ້າ" ໃນໂຢຮັນ 8, ຫຼືໃນເວລາທີ່ພຣະອົງກ່າວວ່າ "ຂ້າພະເຈົ້າແລະພຣະບິດາແມ່ນ ໜຶ່ງ ດຽວ" (ໂຢຮັນ 10:30). ໂບດ Unitarian ປະຕິເສດການຮຽກຮ້ອງເຫຼົ່ານີ້ເປັນສັນຍາລັກ. ນອກນັ້ນຍັງມີການປະຕິເສດຄວາມເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ເນື່ອງຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາໃນຄວາມຄິດທີ່ດີເລີດ, Unitarians ຂອງເວລາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Transcendentalists, ໄດ້ປະຕິເສດຄວາມຄິດຂອງຄວາມບາບຕົ້ນສະບັບ, ເຖິງວ່າຈະມີບັນທຶກໃນປະຖົມມະການ 3.

The transcendentalists ປະສົມຄວາມເຊື່ອທີ່ເປັນເອກະພາບເຫຼົ່ານີ້ກັບປັດຊະຍາຕາເວັນອອກ. Emerson ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກຂໍ້ຄວາມ Hindu Bhagavat Geeta. ບົດກະວີຂອງຊາວອາຊີໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ໃນວາລະສານ transcendentalist ແລະສິ່ງພິມຄ້າຍຄືກັນ. ການນັ່ງສະມາທິແລະແນວຄິດເຊັ່ນ karma ໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການເຄື່ອນໄຫວຕາມການເວລາ. ຄວາມສົນໃຈຂອງພະເຈົ້າຕໍ່ ທຳ ມະຊາດສ່ວນ ໜຶ່ງ ແມ່ນໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກການດຶງດູດໃຈກັບສາສະ ໜາ ຕາເວັນອອກ.

ແມ່ນ transcendentalism biblical ແມ່ນ?
ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ຂຽນວ່າ:“ ສຳ ລັບຄຸນລັກສະນະທີ່ບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້, ນັ້ນຄື ອຳ ນາດນິລັນດອນແລະລັກສະນະແຫ່ງສະຫວັນຂອງລາວ, ໄດ້ຮັບຮູ້, ຕັ້ງແຕ່ການສ້າງໂລກ, ໃນສິ່ງທີ່ສ້າງຂື້ນ. ສະນັ້ນຂ້ອຍບໍ່ມີຂໍ້ແກ້ຕົວ” (ໂລມ 1:20). ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຜິດທີ່ຈະເວົ້າວ່າຄົນເຮົາສາມາດເຫັນພຣະເຈົ້າໃນ ທຳ ມະຊາດ, ແຕ່ວ່າຄົນເຮົາບໍ່ຄວນນະມັດສະການພຣະອົງ, ຫລືວ່າມັນບໍ່ແມ່ນແຫລ່ງຄວາມຮູ້ຂອງພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ.

ໃນຂະນະທີ່ transcendentalists ບາງຄົນເຊື່ອວ່າຄວາມລອດຈາກພຣະເຢຊູຄຣິດແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ຄວາມລອດ, ບໍ່ແມ່ນທັງ ໝົດ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ປັດຊະຍານີ້ໄດ້ເລີ່ມຮັບເອົາຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄົນດີສາມາດໄປສະຫວັນ, ຖ້າພວກເຂົາເຊື່ອຢ່າງຈິງໃຈໃນສາສະ ໜາ ໜຶ່ງ ທີ່ສົ່ງເສີມໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຄົນຊອບ ທຳ. ແນວໃດກໍຕາມພະເຍຊູກ່າວວ່າ“ ເຮົາເປັນທາງນັ້ນ, ເປັນຄວາມຈິງແລະເປັນຊີວິດ. ບໍ່ມີໃຜມາຫາພຣະບິດາເວັ້ນເສຍແຕ່ຜ່ານເຮົາໄປ” (ໂຢຮັນ 14: 6). ທາງດຽວທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດຈາກບາບແລະຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າໃນນິລັນດອນໃນສະຫວັນແມ່ນຜ່ານພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ຄົນເກັ່ງແທ້ບໍ?
ໜຶ່ງ ໃນຄວາມເຊື່ອທີ່ ສຳ ຄັນຂອງ Transcendentalism ແມ່ນຢູ່ໃນຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບຸກຄົນ, ວ່າລາວສາມາດເອົາຊະນະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສຸດຂອງລາວແລະວ່າມະນຸດສາມາດສົມບູນແບບໄດ້ຕາມເວລາ. ຖ້າຄົນເຮົາມີຕົວຕົນເອງດີ, ຖ້າມະນຸດລວມສາມາດ ກຳ ຈັດແຫລ່ງທີ່ມາຂອງຄວາມຊົ່ວ - ບໍ່ວ່າຈະເປັນການຂາດການສຶກສາ, ຄວາມ ຈຳ ເປັນດ້ານການເງິນຫລືບາງບັນຫາອື່ນໆ - ຄົນເຮົາຈະປະພຶດຕົວດີແລະສັງຄົມສາມາດສົມບູນໄດ້. ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມເຊື່ອນີ້.

ຂໍ້ກ່ຽວກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍປະກົດຂຶ້ນຂອງຜູ້ຊາຍປະກອບມີ:

- Romans 3:23 "ເນື່ອງຈາກວ່າທຸກຄົນໄດ້ເຮັດບາບແລະບໍ່ດົນຂອງລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຈົ້າ".

- ໂຣມ 3: 10-12“ ດັ່ງທີ່ມີ ຄຳ ຂຽນໄວ້ວ່າ:“ ບໍ່ມີໃຜຊອບ ທຳ, ບໍ່ແມ່ນ, ບໍ່ແມ່ນ ໜຶ່ງ; ບໍ່ມີໃຜເຂົ້າໃຈ; ບໍ່ມີໃຜຊອກຫາພຣະເຈົ້າ. ຮ່ວມກັນພວກເຂົາໄດ້ກາຍເປັນໂຫຍດ; ບໍ່ມີໃຜເຮັດດີ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ຜູ້ດຽວ. ""

- ຜູ້ເທສະ ໜາ ປ່າວປະກາດ 7:20 "ແນ່ນອນວ່າບໍ່ມີມະນຸດຜູ້ໃດທີ່ຊອບ ທຳ ໃນໂລກທີ່ເຮັດດີແລະບໍ່ເຄີຍເຮັດບາບ."

- ເອຊາຢາ 53: 6“ ພວກເຮົາທຸກຄົນຄືກັບຝູງແກະໄດ້ຫລົງທາງໄປ; ພວກເຮົາໄດ້ແກ້ໄຂ - ແຕ່ລະວິທີທາງຂອງລາວ; ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ວາງໄວ້ກັບເຂົາຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງພວກເຮົາທັງຫມົດ”.

ເຖິງວ່າຈະມີແຮງບັນດານໃຈດ້ານສິລະປະຂອງການເຄື່ອນໄຫວກໍ່ຕາມ, ແຕ່ Transcendentalists ບໍ່ເຂົ້າໃຈຄວາມຊົ່ວຂອງຫົວໃຈຂອງມະນຸດ. ໂດຍການ ນຳ ສະ ເໜີ ມະນຸດເປັນສິ່ງທີ່ດີຕາມ ທຳ ມະຊາດແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍເຕີບໃຫຍ່ຂື້ນໃນຫົວໃຈຂອງມະນຸດເນື່ອງຈາກສະພາບທາງວັດຖຸແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ໂດຍມະນຸດ, ມັນເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າເປັນຜູ້ຊີ້ ນຳ ທາງດ້ານຄວາມດີຫລາຍກວ່າແຫຼ່ງສິນ ທຳ ແລະການໄຖ່.

ໃນຂະນະທີ່ ຄຳ ສອນທາງສາດສະ ໜາ ຂອງ transcendentalism ຂາດເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ສອນທີ່ ສຳ ຄັນຂອງຄຣິສຕຽນ, ມັນກະຕຸ້ນໃຫ້ຜູ້ຄົນໃຊ້ເວລາໃນການໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພຣະເຈົ້າສະແດງຕົນເອງໃນໂລກ, ເພີດເພີນກັບ ທຳ ມະຊາດ, ແລະສະແຫວງຫາສິນລະປະແລະຄວາມງາມ. ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ເປັນສິ່ງທີ່ດີແລະ, "... ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເປັນຄວາມຈິງ, ສິ່ງທີ່ດີ, ສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ສິ່ງທີ່ບໍລິສຸດ, ສິ່ງທີ່ຫນ້າຮັກ, ສິ່ງທີ່ຫນ້າຊົມເຊີຍ - ຖ້າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ດີເລີດຫຼືເປັນການຍ້ອງຍໍ - ຄິດເຖິງສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ສິ່ງຕ່າງໆ” (ຟີລິບ 4: 8).

ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຜິດທີ່ຈະສະແຫວງຫາສິລະປະ, ເພີດເພີນກັບ ທຳ ມະຊາດແລະສະແຫວງຫາທີ່ຈະຮູ້ຈັກພະເຈົ້າໃນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ແນວຄວາມຄິດ ໃໝ່ໆ ຕ້ອງໄດ້ຮັບການທົດສອບກັບພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ໄດ້ຮັບເອົາແບບງ່າຍໆເພາະມັນເປັນເລື່ອງ ໃໝ່. Transcendentalism ໄດ້ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນເຖິງວັດທະນະ ທຳ ອາເມລິກາໃນສັດຕະວັດ ໜຶ່ງ ແລະໄດ້ຜະລິດຜົນງານສິລະປະເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ, ແຕ່ມັນໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ມະນຸດກາຍເປັນຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາ ສຳ ລັບພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ບໍ່ມີການປ່ຽນແທນຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ແທ້ຈິງ. ກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ.