ຄຸນງາມຄວາມດີ 4 ຢ່າງແມ່ນຫຍັງ?

ຄຸນງາມຄວາມດີທາງສາສະ ໜາ ແມ່ນ XNUMX ຄຸນງາມຄວາມດີທາງສິນ ທຳ. ຄຳ ນາມພາສາອັງກິດທີ່ມີສຽງ cardinal ມາຈາກພາສາລາແຕັງ ຄຳ ທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "hinge". ຄຸນງາມຄວາມດີອື່ນໆທັງ ໝົດ ແມ່ນຂື້ນກັບ XNUMX ປະການນີ້: ຄວາມຮອບຄອບ, ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຈິດໃຈແລະອາລົມຈິດ.

Plato ໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຄຸນງາມຄວາມດີອັນ ທຳ ອິດໃນສາທາລະນະລັດ, ແລະເຂົ້າໄປໃນການສິດສອນຂອງຄຣິສຕຽນໂດຍຜ່ານສາວົກ Aristotle ຂອງ Plato. ບໍ່ຄືກັບຄຸນງາມຄວາມດີທາງທິດສະດີ, ເຊິ່ງແມ່ນຂອງປະທານຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານພຣະຄຸນ, ຄຸນງາມຄວາມດີສີ່ຢ່າງທີ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້ໂດຍໃຜ; ສະນັ້ນ, ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນພື້ນຖານຂອງສິນ ທຳ ທຳ ມະຊາດ.

Prudence: ຄຸນງາມຄວາມດີ ທຳ ອິດ

St. Thomas Aquinas ຈັດປະເພດຄວາມຮອບຄອບເປັນຄຸນງາມຄວາມດີ ທຳ ອິດເພາະວ່າລາວກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຕິປັນຍາ. Aristotle ໄດ້ລະບຸຄວາມລະມັດລະວັງທີ່ເປັນ agibilium recta, "ເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ໃຊ້ກັບການປະຕິບັດ". ມັນແມ່ນຄຸນນະ ທຳ ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຕັດສິນຢ່າງຖືກຕ້ອງໃນສິ່ງທີ່ຖືກແລະສິ່ງທີ່ຜິດໃນສະຖານະການໃດ ໜຶ່ງ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສັບສົນຄວາມຊົ່ວກັບສິ່ງທີ່ດີ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຄວາມລະມັດລະວັງ - ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການຂາດມັນ.

ຍ້ອນວ່າມັນງ່າຍທີ່ຈະຕົກຢູ່ໃນຄວາມຜິດ, ຄວາມຮອບຄອບຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາຊອກຫາ ຄຳ ແນະ ນຳ ຈາກຄົນອື່ນ, ໂດຍສະເພາະຄົນທີ່ເຮົາຮູ້ວ່າເປັນຜູ້ພິພາກສາທີ່ມີສຸຂະພາບທີ່ດີ. ການບໍ່ສົນໃຈ ຄຳ ແນະ ນຳ ຫລື ຄຳ ເຕືອນຂອງຄົນອື່ນທີ່ການຕັດສິນໃຈຂອງລາວບໍ່ກົງກັບພວກເຮົາແມ່ນສັນຍານຂອງຄວາມບໍ່ຮອບຄອບ.

ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ: ຄຸນງາມຄວາມດີອັນດັບສອງ

ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ອີງຕາມເຊນ Thomas, ແມ່ນຄຸນງາມຄວາມດີອັນດັບສອງ, ເພາະມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມປະສົງ. ເປັນພ. ສ. ໃນປື້ມວັດຈະນານຸກົມກາໂຕລິກສະ ໄໝ ໃໝ່ ຂອງລາວ, John A. Hardon ສັງເກດເຫັນວ່າ "ມັນແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈຄົງທີ່ແລະຖາວອນທີ່ໃຫ້ສິດແກ່ທຸກໆຄົນ." ໃຫ້ເວົ້າວ່າ "ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແມ່ນຕາບອດ" ເພາະວ່າມັນບໍ່ ສຳ ຄັນວ່າພວກເຮົາຄິດແນວໃດກັບຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ. ຖ້າພວກເຮົາເປັນ ໜີ້ ລາວ, ພວກເຮົາຕ້ອງຕອບແທນຄືນສິ່ງທີ່ເຮົາເປັນ ໜີ້.

ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຕິດພັນກັບແນວຄິດຂອງສິດທິ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາມັກຈະໃຊ້ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ໃນແງ່ລົບ ("ລາວໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ລາວສົມຄວນ"), ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ໃນແງ່ທີ່ ເໝາະ ສົມແມ່ນບວກ. ຄວາມບໍ່ຍຸຕິ ທຳ ເກີດຂື້ນເມື່ອໃນຖານະທີ່ເປັນບຸກຄົນຫລືຕາມກົດ ໝາຍ, ພວກເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ເສີຍສິ່ງທີ່ເປັນຍ້ອນເຂົາ. ສິດທິທາງກົດ ໝາຍ ບໍ່ສາມາດເກີນສິດທິ ທຳ ມະຊາດ.

ປ້ອມປາການ

ຄຸນງາມຄວາມດີອັນທີສາມ, ອີງຕາມທີ່ St Thomas Aquinas, ແມ່ນປ້ອມປາການ. ໃນຂະນະທີ່ຄຸນນະ ທຳ ນີ້ຖືກເອີ້ນວ່າຄວາມກ້າຫານທົ່ວໄປ, ມັນແຕກຕ່າງຈາກສິ່ງທີ່ເຮົາຖືວ່າມີຄວາມກ້າຫານໃນທຸກວັນນີ້. ປ້ອມຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເອົາຊະນະຄວາມຢ້ານກົວແລະຍຶດ ໝັ້ນ ໃນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພວກເຮົາໃນເວລາປະເຊີນກັບອຸປະສັກ, ແຕ່ມັນກໍ່ມີເຫດຜົນແລະມີເຫດຜົນສະ ເໝີ ໄປ; ຜູ້ທີ່ໃຊ້ປ້ອມປາການບໍ່ສະແຫວງຫາອັນຕະລາຍເພາະຄວາມອັນຕະລາຍ. Prudence ແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແມ່ນຄຸນງາມຄວາມດີໂດຍຜ່ານການທີ່ພວກເຮົາຕັດສິນໃຈເຮັດຫຍັງ; fortress ໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະເຮັດມັນ.

ປ້ອມປາການແມ່ນຄຸນງາມຄວາມດີອັນດຽວທີ່ເປັນຂອງຂວັນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາລຸກຂື້ນ ເໜືອ ຄວາມຢ້ານກົວ ທຳ ມະຊາດຂອງພວກເຮົາໃນການປ້ອງກັນສັດທາຂອງຄຣິສ.

Temperance: ຄຸນງາມຄວາມດີອັນດັບສີ່

Temperance, ປະກາດວ່າ St. Thomas, ແມ່ນຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ສີ່ແລະສຸດທ້າຍ. ໃນຂະນະທີ່ຄວາມອົດທົນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຢ້ານກົວປານກາງເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະສາມາດປະຕິບັດໄດ້, temperance ແມ່ນລະດັບປານກາງຂອງຄວາມຕ້ອງການຫຼືຄວາມຢາກ. ອາຫານ, ເຄື່ອງດື່ມແລະເພດແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນທັງ ໝົດ ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງພວກເຮົາ, ເປັນສ່ວນບຸກຄົນແລະເປັນຊະນິດພັນ; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບ ສຳ ລັບສິນຄ້າ ໜຶ່ງ ໃນສິນຄ້າເຫຼົ່ານີ້ສາມາດສົ່ງຜົນເສຍຫາຍທາງຮ່າງກາຍແລະທາງສິນ ທຳ.

ອຸນຫະພູມແມ່ນຄຸນນະ ທຳ ທີ່ພະຍາຍາມປ້ອງກັນພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ເກີນ ກຳ ນົດແລະດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຈິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມສົມດຸນຂອງສິນຄ້າທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ທຽບກັບຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງພວກເຮົາທີ່ມີຕໍ່ພວກເຂົາ. ການ ນຳ ໃຊ້ສິນຄ້າເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງພວກເຮົາສາມາດແຕກຕ່າງກັນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ; temperance ແມ່ນ "ສື່ກາງທອງ" ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາ ກຳ ນົດວ່າພວກເຮົາສາມາດປະຕິບັດຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຮົາໄດ້ເທົ່າໃດ.