ເຫດຜົນສີ່ຢ່າງທີ່ຂ້ອຍຄິດວ່າພະເຍຊູມີຢູ່ແທ້

ນັກວິຊາການ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ໃນມື້ນີ້ແລະກຸ່ມຜູ້ໃຫ້ ຄຳ ເຫັນທາງອິນເຕີເນັດຫຼາຍກວ່າກຸ່ມອ້າງວ່າພະເຍຊູບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ. ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຕຳ ແໜ່ງ ນີ້, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ mythical, ອ້າງວ່າພະເຍຊູເປັນຕົວເລກທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ອັນລ້ ຳ ຄ່າທີ່ປະດິດແຕ່ງໂດຍນັກຂຽນພະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ (ຫຼືນັກຂຽນ ໜັງ ສືສະບັບຕໍ່ມາ). ໃນບົດຂຽນນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະສະ ເໜີ XNUMX ເຫດຜົນຫຼັກ (ຈາກຜູ້ທີ່ອ່ອນແອຈົນເຖິງຜູ້ທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດ) ເພື່ອໃຫ້ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າພະເຍຊູແຫ່ງນາຊາເລດເປັນບຸກຄົນທີ່ແທ້ຈິງໂດຍບໍ່ອີງໃສ່ເລື່ອງຂ່າວປະເສີດກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງລາວ.

ມັນແມ່ນ ຕຳ ແໜ່ງ ຫຼັກໃນໂລກວິຊາການ.

ຂ້າພະເຈົ້າຍອມຮັບວ່ານີ້ແມ່ນຈຸດອ່ອນທີ່ສຸດໃນ 145 ເຫດຜົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າລົງລາຍຊື່ມັນເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ມີການຖົກຖຽງກັນຢ່າງຈິງຈັງໃນບັນດານັກສືກສາສ່ວນໃຫຍ່ໃນຂົງເຂດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຢູ່ຂອງພຣະເຢຊູ. ທ່ານ John Dominic Crossan, ຜູ້ຮ່ວມກໍ່ຕັ້ງ ການ ສຳ ມະນາກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູທີ່ບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອ, ປະຕິເສດວ່າພະເຍຊູໄດ້ຟື້ນຄືນຈາກຄວາມຕາຍແຕ່ມີຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈວ່າພະເຍຊູເປັນບຸກຄົນປະຫວັດສາດ. ລາວຂຽນວ່າ: "ວ່າ [ພຣະເຢຊູ] ຖືກຄຶງທີ່ຖືກຄຶງແມ່ນແນ່ໃຈວ່າມີປະຫວັດສາດອັນໃດທີ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ" (Jesus: A Biography ປະຕິວັດ, ໜ້າ 4). Bart Ehrman ແມ່ນນັກທໍລະນີວິທະຍາຜູ້ທີ່ເວົ້າອອກມາຢ່າງສິ້ນເຊີງໃນການປະຕິເສດຂອງລາວໃນເລື່ອງຄວາມລຶກລັບ. Ehrman ສອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ North Carolina ແລະຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານເອກະສານໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່. ລາວຂຽນວ່າ: "ຄວາມຄິດທີ່ວ່າພຣະເຢຊູມີຢູ່ແມ່ນໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກຜູ້ຊ່ຽວຊານທັງ ໝົດ ໃນໂລກ." (ພະເຍຊູມີຢູ່ບໍ?, ໜ້າ XNUMX).

ການມີຢູ່ຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກຢືນຢັນໂດຍແຫຼ່ງຂໍ້ມູນພິເສດໃນພຣະ ຄຳ ພີ.

ນັກປະຫວັດສາດຊາວຢິວໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດໂຈເຊັບກ່າວເຖິງພະເຍຊູສອງຄັ້ງ, ການອ້າງອີງທີ່ສັ້ນທີ່ສຸດແມ່ນຢູ່ໃນປື້ມທີ 20 ຂອງໂບຮານຄະດີຂອງຊາວຢິວແລະອະທິບາຍກ່ຽວກັບການຖືກແກວ່ງກ້ອນຫີນຂອງການກະ ທຳ ຜິດໃນປີຄ. ສ. 62. ລາວຖືກເອີ້ນວ່າພຣະຄຣິດ, ຊື່ວ່າຢາໂກໂບ”. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ມີຄວາມຈິງແມ່ນວ່າມັນຂາດເງື່ອນໄຂຂອງຄລິດສະຕຽນເຊັ່ນ "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ", ເໝາະ ສົມກັບສະພາບການຂອງພາກເກົ່າແກ່ນີ້, ແລະຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີພົບຢູ່ໃນທຸກໆ ໜັງ ສືໃບລານເກົ່າແກ່.

ອີງຕາມນັກວິຊາການໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ທ່ານ Robert Van Voorst ໃນປື້ມຂອງລາວ Jesus Outside New Testament, "ນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ອ້າງວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງ 'ອ້າຍຂອງພະເຍຊູຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າພຣະຄຣິດ" ແມ່ນຖືກຕ້ອງ, ຄືກັບຂໍ້ຄວາມທັງ ໝົດ ທີ່ ຖືກພົບເຫັນ“ (ໜ້າ 83).

ຂໍ້ຄວາມທີ່ຍາວທີ່ສຸດໃນປື້ມ 18 ເອີ້ນວ່າ Testimonium Flavianum. ນັກວິຊາການແບ່ງອອກໃນຂໍ້ຄວາມນີ້ເພາະວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ກ່າວເຖິງພຣະເຢຊູ, ມັນປະກອບດ້ວຍປະໂຫຍກທີ່ເກືອບຈະແນ່ນອນໂດຍນັກ ສຳ ເນົາຄຣິສຕຽນ. ເຫຼົ່ານີ້ປະກອບມີປະໂຫຍກທີ່ບໍ່ເຄີຍໃຊ້ໂດຍຄົນຢິວຄືໂຈເຊັບ, ເຊິ່ງກ່າວເຖິງພຣະເຢຊູວ່າ: "ມັນແມ່ນພຣະຄຣິດ" ຫຼື "ລາວໄດ້ປະກົດຕົວມີຊີວິດອີກໃນວັນທີສາມ."

ນິທານເລື່ອງເລົ່າອ້າງວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ ເປັນການໃຫ້ອະໄພເພາະວ່າມັນລ້າສະພາບແລະຂັດຂວາງ ຄຳ ບັນຍາຍກ່ອນ ໜ້າ ຂອງ Giuseppe Flavio. ແຕ່ທັດສະນະນີ້ເບິ່ງຂ້າມຄວາມຈິງທີ່ວ່ານັກຂຽນໃນສະ ໄໝ ບູຮານບໍ່ໄດ້ໃຊ້ ໝາຍ ເຫດແລະມັກຫລົງທາງໃນຫົວຂໍ້ທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນການຂຽນຂອງພວກເຂົາ. ອີງຕາມນັກຄົ້ນຄ້ວາໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ James DG Dunn, ຂໍ້ຄວາມດັ່ງກ່າວແມ່ນຂື້ນກັບການຂຽນຂອງຄຣິສຕຽນຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແຕ່ຍັງມີ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນບໍ່ເຄີຍໃຊ້ພຣະເຢຊູເຊິ່ງລວມທັງການເອີ້ນພະເຍຊູວ່າເປັນ "ຄົນສະຫລາດ" ຫລືອ້າງເຖິງຕົວເອງວ່າ "ຊົນເຜົ່າ", ເຊິ່ງເປັນຫຼັກຖານທີ່ຈະແຈ້ງວ່າໂຈເຊັບໃນເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ຂຽນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັບສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

ໃນເວລານັ້ນພຣະເຢຊູໄດ້ມາປະກົດຕົວ, ຄົນສະຫລາດ. ຍ້ອນວ່າລາວເຮັດສິ່ງທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້ເຊິ່ງເປັນຄູສອນຂອງຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມຈິງດ້ວຍຄວາມຍິນດີ. ແລະມັນໄດ້ຮັບການຕິດຕາມທັງຈາກຊາວຢິວຫລາຍຄົນແລະມາຈາກຫລາຍພາສາກເຣັກ. ແລະເມື່ອປີລາດ, ຍ້ອນການກ່າວຫາຂອງພວກຜູ້ ນຳ ໃນບັນດາພວກເຮົາ, ໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດໃຫ້ລາວຂ້າມໄປ, ຜູ້ທີ່ເຄີຍຮັກລາວບໍ່ເຄີຍຢຸດເຮັດ. ແລະຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້ຊົນເຜົ່າຄຣິສຕຽນ (ຕັ້ງຊື່ວ່າລາວ) ບໍ່ໄດ້ຕາຍໄປ. (ພະເຍຊູຈື່ໄດ້, ໜ້າ 141).

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ນັກປະຫວັດສາດຄົນໂລມັນ Tacitus ໄດ້ບັນທຶກໃນ Annals ຂອງລາວວ່າ, ຫລັງຈາກໄຟ ໄໝ້ ໃຫຍ່ຂອງເມືອງໂລມ, ເຈົ້າຊີວິດ Nero ໄດ້ກ່າວໂທດວ່າກຸ່ມຄົນທີ່ຖືກດູຖູກເອີ້ນວ່າຄຣິສຕຽນ. ດັ່ງນັ້ນ Tacitus ລະບຸກຸ່ມນີ້ວ່າ: "Christus, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຊື່ດັ່ງກ່າວ, ໄດ້ຖືກປະຫານຊີວິດໂດຍ Pontius Pilate, ຜູ້ຮັບຜິດຊອບແຂວງຢູເດໃນໄລຍະການປົກຄອງຂອງ Tiberius." Bart D. Ehrman ຂຽນວ່າ "ບົດລາຍງານຂອງ Tacitus ຢືນຢັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈາກແຫຼ່ງອື່ນໆ, ວ່າພະເຍຊູຖືກປະຫານຊີວິດໂດຍ ຄຳ ສັ່ງຂອງຜູ້ປົກຄອງ Roman ຂອງແຂວງຢູດາຍ, Pontius Pilate, ບາງຄັ້ງໃນໄລຍະການປົກຄອງຂອງ Tiberius" (ພຣະສັນຍາ ໃໝ່: ການແນະ ນຳ ປະຫວັດສາດເຖິງ ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເດີມຂອງຄຣິສຕຽນ, 212).

ບັນພະບຸລຸດຂອງໂບດໃນຕອນຕົ້ນບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຄວາມລຶກລັບຂອງພະເຈົ້າ.

ຜູ້ທີ່ປະຕິເສດການມີຢູ່ຂອງພຣະເຢຊູໂດຍປົກກະຕິອ້າງວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນຍຸກກ່ອນເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູເປັນພຽງຕົວເລກຂອງຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດທາງໂລກທີ່ສື່ສານກັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອໂດຍຜ່ານນິມິດ. ຕໍ່ມາຊາວຄຣິດສະຕຽນຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຕື່ມລາຍລະອຽດຂອງ apocryphal ກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ (ເຊັ່ນ: ການປະຫານຊີວິດຂອງລາວພາຍໃຕ້ Pontius Pilate) ເພື່ອເຮັດໃຫ້ລາວຢູ່ໃນ Palestine ຂອງສະຕະວັດທໍາອິດ. ຖ້າທິດສະດີເລື່ອງຄວາມຈິງເປັນຄວາມຈິງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນບາງຈຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງຄຣິສຕຽນ, ມັນຈະມີການຮື້ຟື້ນຫລືການກະບົດທີ່ແທ້ຈິງລະຫວ່າງຜູ້ກັບໃຈ ໃໝ່ ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູທີ່ແທ້ຈິງແລະຄວາມຄິດເຫັນຂອງສະຖາປະນາ "ແບບດັ້ງເດີມ" ທີ່ວ່າພຣະເຢຊູບໍ່ເຄີຍມີ ມີຢູ່ແລ້ວ.

ສິ່ງທີ່ຢາກຮູ້ກ່ຽວກັບທິດສະດີນີ້ແມ່ນວ່າບັນພະບຸລຸດຂອງໂບດໃນສະ ໄໝ ກ່ອນຄື Irenaeus ຮັກສາການລົບລ້າງຄວາມຜິດຂອງຜູ້ຄົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂຽນສົນທິສັນຍາອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ວິພາກວິຈານໃນ ຄຳ ເວົ້ານີ້ແລະໃນບົດຂຽນທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຂົາ, ຄວາມລຶກລັບທີ່ວ່າພຣະເຢຊູບໍ່ເຄີຍມີແມ່ນບໍ່ເຄີຍຖືກກ່າວເຖິງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບໍ່ມີໃຜໃນປະຫວັດສາດຂອງຄຣິສຕຽນທັງ ໝົດ (ບໍ່ແມ່ນແຕ່ນັກວິຈານຄຣິສຕຽນຄົນ ທຳ ອິດຄື Celsus ຫຼື Luciano) ໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຢ່າງຈິງຈັງຕໍ່ພຣະເຢຊູທີ່ເປັນມໍລະດົກຈົນເຖິງສະຕະວັດທີສິບແປດ.

ສາດສະ ໜາ ອື່ນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເຊັ່ນ Gnosticism ຫຼື Donatism, ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບຄວາມໂງ່ຈ້າທີ່ຢູ່ເທິງພົມ. ທ່ານສາມາດ ກຳ ຈັດພວກມັນຢູ່ບ່ອນດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກມັນກັບມາອີກຫລາຍສະຕະວັດຕໍ່ມາ, ແຕ່ວ່າ "ສາດສະ ໜາ ມໍລະດົກ" ທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແມ່ນບໍ່ມີບ່ອນໃດພົບເຫັນຢູ່ໃນໂບດໃນຕອນຕົ້ນ. ສະນັ້ນສິ່ງທີ່ເປັນໄປໄດ້: ຄຣິສຕະຈັກໃນຕອນຕົ້ນໄດ້ລ່າສັດແລະ ທຳ ລາຍສະມາຊິກທຸກໆຄົນຂອງຄຣິສຕະຈັກທີ່ມີຊື່ສຽງໃນ ຄຳ ສັ່ງເພື່ອປ້ອງກັນການແຜ່ລາມຂອງຄວາມຜິດແລະສະດວກບໍ່ເຄີຍຂຽນກ່ຽວກັບມັນ, ຫຼືວ່າຄຣິສຕະຈັກຍຸກ ທຳ ອິດບໍ່ໄດ້ເປັນເລື່ອງເທບນິຍາຍແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ມີ ມັນບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ ສຳ ລັບພໍ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນການໂຄສະນາຕໍ່ຕ້ານບໍ? (ບາງເທບນິຍາຍອ້າງວ່າການລອກລວງຂອງ docetism ລວມມີພະເຍຊູເລື່ອງເລົ່າລືກັນ, ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ເຫັນ ຄຳ ເວົ້ານີ້ທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖື. ເບິ່ງບົດຂຽນ blog ນີ້ ສຳ ລັບການຄິດໄລ່ທີ່ດີຂອງແນວຄິດນັ້ນ.)

ໄພ່ພົນ Paul ຮູ້ຈັກສານຸສິດຂອງພຣະເຢຊູ.

ເກືອບທັງ ໝົດ ນິທານທີ່ຍອມຮັບວ່າເມືອງ St. Paul ແມ່ນບຸກຄົນທີ່ແທ້ຈິງ, ເພາະວ່າພວກເຮົາມີຕົວອັກສອນລາວ. ໃນຄາລາເຕຍ 1: 18-19, ໂປໂລໄດ້ອະທິບາຍເຖິງການປະຊຸມສ່ວນຕົວຂອງລາວທີ່ກຸງເຢລູຊາເລັມກັບເປໂຕແລະຢາໂກໂບ, "ອ້າຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ". ແນ່ນອນຖ້າວ່າພະເຍຊູເປັນຜູ້ທີ່ມີຈິນຕະນາການ, ພີ່ນ້ອງຂອງລາວຄົນ ໜຶ່ງ ຈະຮູ້ຈັກມັນ (ໃຫ້ສັງເກດວ່າໃນພາສາກະເຣັກ ຄຳ ສັບ ສຳ ລັບອ້າຍຍັງສາມາດ ໝາຍ ເຖິງຍາດພີ່ນ້ອງໄດ້). ນິທານເລື່ອງນີ້ໄດ້ສະ ເໜີ ຄຳ ອະທິບາຍຫຼາຍໆຢ່າງ ສຳ ລັບຂໍ້ນີ້ເຊິ່ງ Robert Price ຖືວ່າເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສິ່ງທີ່ລາວເອີ້ນວ່າ "ການໂຕ້ຖຽງທີ່ມີພະລັງທີ່ສຸດຕໍ່ກັບທິດສະດີຂອງພຣະຄຣິດ. Myth." (ແນວຄິດທິດສະດີຂອງຄຣິສຕຽນແລະບັນຫາຂອງມັນ, ໜ້າ 333).

Earl Doherty, ເຊິ່ງເປັນເລື່ອງເທບນິຍາຍກ່າວວ່າ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງ James ອາດຈະ ໝາຍ ເຖິງກຸ່ມອານຸສາວະລີຊາວຢິວທີ່ມີມາກ່ອນເຊິ່ງເອີ້ນຕົນເອງວ່າ "ອ້າຍນ້ອງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ເຊິ່ງ James ອາດຈະເປັນຜູ້ ນຳ (ພະເຍຊູ: ທັງພະເຈົ້າແລະຜູ້ຊາຍ, ໜ້າ 61) . ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ມີຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີກຸ່ມຄ້າຍຄືກັນນີ້ເກີດຂື້ນໃນເຢຣູຊາເລັມໃນເວລານັ້ນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໂປໂລໄດ້ວິພາກວິຈານຊາວໂກຣິນໂທສໍາລັບການປະກາດຄວາມຊື່ສັດຕໍ່ບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ, ແມ່ນແຕ່ພຣະຄຣິດ, ແລະສ້າງຜົນໃຫ້ເກີດການແບ່ງແຍກພາຍໃນຄຣິສຕະຈັກ (1 ໂກລິນໂທ 1: 11-13). ຄົງຈະບໍ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ໂປໂລຈະສັນລະເສີນເຈມສ໌ທີ່ເປັນສະມາຊິກຂອງກຸ່ມທີ່ແຕກແຍກດັ່ງກ່າວ (Paul Eddy ແລະ Gregory Boyd, The Jesus Legend, p. 206).

ລາຄາລະບຸວ່າຫົວຂໍ້ອາດຈະເປັນການອ້າງອີງເຖິງການຮຽນແບບທາງວິນຍານຂອງຢາໂກໂບຕໍ່ພຣະຄຣິດ. ລາວຂໍອຸທອນກັບແຟນຊາວຈີນໃນສະຕະວັດທີ່ເກົ້າສິບປີທີ່ເອີ້ນຕົນເອງວ່າ "ນ້ອງຊາຍຂອງພະເຍຊູ" ເປັນຫຼັກຖານຂອງທິດສະດີຂອງລາວວ່າ "ອ້າຍ" ສາມາດຫມາຍຄວາມວ່າຜູ້ຕິດຕາມທາງວິນຍານ (ຫນ້າ 338). ແຕ່ຕົວຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ມາຈາກສະພາບການຂອງ Palestine ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດເຮັດໃຫ້ການຫາເຫດຜົນຂອງ Price ເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະຍອມຮັບໄດ້ນອກ ເໜືອ ຈາກການອ່ານຂໍ້ຄວາມ.

ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມີຫລາຍໆເຫດຜົນທີ່ດີທີ່ຈະຄິດວ່າພະເຍຊູມີຢູ່ແທ້ແລະເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງສາສະ ໜາ ນິກາຍສາດສະ ໜາ ໃນສະຕະວັດທີ XNUMX ຂອງ Palestine. ນີ້ປະກອບມີຫຼັກຖານທີ່ພວກເຮົາມີຈາກແຫລ່ງພິເສດໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງໂບດແລະປະຈັກພະຍານໂດຍກົງຂອງໂປໂລ. ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈຫຼາຍວ່າພວກເຮົາສາມາດຂຽນກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້, ແຕ່ຂ້ອຍຄິດວ່ານີ້ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ດີ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ສົນໃຈໃນການໂຕ້ວາທີ (ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອີງໃສ່ອິນເຕີເນັດ) ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງພຣະເຢຊູ.