San Cornelio, ໄພ່ພົນຂອງວັນ ສຳ ລັບວັນທີ 16 ກັນຍາ

(ງ. 253)

ປະຫວັດຂອງ San Cornelio
ບໍ່ມີພະສັນຕະປາປາເປັນເວລາ 14 ເດືອນຫລັງຈາກການປະຫານຊີວິດຂອງ St Fabian ຍ້ອນຄວາມຮຸນແຮງຂອງການຂົ່ມເຫັງຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ໃນລະຫວ່າງການແຊກແຊງ, ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ຖືກປົກຄອງໂດຍວິທະຍາໄລຂອງປະໂລຫິດ. ໄພ່ພົນ Cyprian, ເພື່ອນຂອງໂຄເນເລຍ, ຂຽນວ່າໂຄເນເລຍໄດ້ຖືກເລືອກຕັ້ງ pope "ໂດຍການພິພາກສາຂອງພຣະເຈົ້າແລະຂອງພຣະຄຣິດ, ໂດຍປະຈັກພະຍານຂອງຜູ້ບວດສ່ວນໃຫຍ່, ໂດຍການລົງຄະແນນສຽງຂອງປະຊາຊົນ, ໂດຍການເຫັນດີຂອງປະໂລຫິດຜູ້ສູງອາຍຸແລະຜູ້ຊາຍທີ່ດີ. ""

ບັນຫາໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງໄລຍະເວລາສອງປີຂອງໂຄເນເລຍໃນຂະນະທີ່ pope ຕ້ອງໄດ້ເຮັດກັບ Sacrament of Penance ແລະໄດ້ສຸມໃສ່ການຍອມຮັບເອົາຄຣິສຕຽນຜູ້ທີ່ປະຕິເສດຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງ. ໃນທີ່ສຸດ, ສຸດທ້າຍທັງສອງໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດທັງສອງ. Cyprian, primate ຂອງອາຟຣິກາເຫນືອ, ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ pope ເພື່ອຢືນຢັນຕໍາແຫນ່ງຂອງລາວວ່າ relapses ສາມາດໄດ້ຮັບການຄືນດີກັບການຕັດສິນໃຈຂອງອະທິການ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມໃນເມືອງໂລມ, ໂກເນລິໂອໄດ້ພົບກັບຈຸດທີ່ກົງກັນຂ້າມ. ຫລັງຈາກການເລືອກຕັ້ງຂອງລາວ, ປະໂລຫິດຄົນ ໜຶ່ງ ຊື່ວ່າ Novatian (ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ປົກຄອງສາດສະ ໜາ ຈັກ) ມີອະທິການທີ່ເປັນຄູ່ແຂ່ງຂອງ Rome, ເຊິ່ງແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຜູ້ປະຕິບັດ ທຳ ອິດທີ່ໄດ້ຮັບການອຸທິດ. ລາວປະຕິເສດວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ມີ ອຳ ນາດທີ່ຈະຄືນດີບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ປະຖິ້ມ, ແຕ່ຍັງມີຜູ້ທີ່ມີຄວາມຜິດໃນການຄາດຕະ ກຳ, ການຫລິ້ນຊູ້, ການຜິດປະເວນີຫລືການແຕ່ງງານຄັ້ງທີສອງ! ທ່ານ Cornelius ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກສາດສະ ໜາ ຈັກສ່ວນຫຼາຍ (ໂດຍສະເພາະ Cyprian of Africa) ໃນການກ່າວໂທດ Novatian, ເຖິງແມ່ນວ່ານິກາຍນີ້ຍັງຄົງສືບຕໍ່ມາເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ໂຄເນເລຍໄດ້ຈັດພິທີຖະຫວາຍຢູ່ Rome ໃນປີ 251 ແລະໄດ້ສັ່ງໃຫ້ "ຜູ້ກະ ທຳ ຜິດ" ກັບຄືນມາໂບດດ້ວຍ "ຢາແຫ່ງການກັບໃຈ" ຕາມປົກກະຕິ.

ມິດຕະພາບຂອງ Cornelius ແລະ Cyprian ໄດ້ເຄັ່ງຕຶງເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ໃນເວລາທີ່ຄູ່ແຂ່ງຄົນ ໜຶ່ງ ຂອງ Cyprian ໄດ້ກ່າວຫາລາວ. ແຕ່ບັນຫາຖືກແກ້ໄຂແລ້ວ.

ເອກະສານໂດຍ Cornelius ສະແດງໃຫ້ເຫັນການຂະຫຍາຍອົງການຈັດຕັ້ງໃນໂບດ Rome ໄປໃນກາງສະຕະວັດທີສາມ: ປະໂລຫິດ 46 ຄົນ, ສາມັກຄີເຈັດ, ເຈັດສາຂາຍ່ອຍ. ຄາດວ່າ ຈຳ ນວນຄົນຄຣິດສະຕຽນມີປະມານ 50.000 ຄົນ. ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນການອອກແຮງງານຂອງການເນລະເທດຂອງລາວໃນປະຈຸບັນເຊິ່ງເປັນ Civitavecchia.

ການສະທ້ອນ
ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນຄວາມຈິງພຽງພໍທີ່ຈະເວົ້າວ່າເກືອບທຸກ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຖືກສະ ເໜີ ໃນເວລາ ໜຶ່ງ ຫລືອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໃນປະຫວັດສາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ສະຕະວັດທີສາມໄດ້ເຫັນການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຄ່ອຍຈະພິຈາລະນາ: ການມີສະຕິປັນຍາທີ່ຕ້ອງເຮັດກ່ອນການຄືນດີກັບສາດສະ ໜາ ຈັກຫລັງຈາກບາບມະຕະ. ຜູ້ຊາຍເຊັ່ນ: ໂຄເນເລຍແລະ Cyprian ແມ່ນເຄື່ອງມືຂອງພຣະເຈົ້າໃນການຊ່ວຍສາດສະ ໜາ ຈັກຊອກຫາເສັ້ນທາງທີ່ມີຄວາມລະມັດລະວັງລະຫວ່າງຄວາມເຄັ່ງຄັດແລະຄວາມຂີ້ຕົວະ. ພວກເຂົາແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງກະແສຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ມີຊີວິດຊີວາຕະຫຼອດຊີວິດ, ຮັບປະກັນການສືບຕໍ່ສິ່ງທີ່ໄດ້ລິເລີ່ມໂດຍພຣະຄຣິດແລະປະເມີນປະສົບການ ໃໝ່ໆ ຜ່ານສະຕິປັນຍາແລະປະສົບການຂອງຜູ້ທີ່ຜ່ານມາ.