ທີ່ St John Chrysostom: ນັກເທດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງໂບດຕົ້ນ

ລາວແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດານັກເທດທີ່ສະຫຼາດແລະມີອິດທິພົນຂອງຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕະຈັກໃນຕອນຕົ້ນ. ຕົ້ນກໍາເນີດມາຈາກ Antioch, Chrysostom ໄດ້ຖືກເລືອກຕັ້ງເປັນ Patriarch of Constantinople ໃນ AD 398, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ ດຳ ລົງ ຕຳ ແໜ່ງ ຕໍ່ກັບຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງລາວ. ການເທດສະ ໜາ ທີ່ສຸພາບແລະບໍ່ປະ ໝາດ ຂອງລາວແມ່ນ ທຳ ມະດາຫຼາຍຈົນເຖິງ 150 ປີຫຼັງຈາກທີ່ລາວເສຍຊີວິດ, ທ່ານໄດ້ຮັບນາມສະກຸນຊື່ວ່າ Chrysostom, ເຊິ່ງມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ປາກທອງ ຄຳ" ຫຼື "ລີ້ນທອງ".

ໄວ
ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ: Giovanni d'Antiochia
ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ ສຳ ລັບ: ສາສະ ໜາ ຈັກປະ ຈຳ ສະຕະວັດທີ XNUMX ຂອງ Constantinople, ພາສາທີ່ເກັ່ງ, ມີຊື່ສຽງ ເໜືອ ກວ່າທຸກ ຄຳ ສຳ ລັບການເທດສະ ໜາ ແລະຈົດ ໝາຍ ທີ່ ໜ້າ ຮັກ
ພໍ່ແມ່: Secundus ແລະ Anthusa ຂອງ Antioch
ເກີດ: 347 AD ໃນ Antioch, Syria
ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນວັນທີ 14 ເດືອນກັນຍາປີ 407 ທີ່ເມືອງ Comana, ທາງພາກຕາເວັນອອກສຽງ ເໜືອ ຂອງປະເທດຕຸລະກີ
ຄຳ ເວົ້າທີ່ ໜ້າ ສັງເກດ:“ ການປະກາດໃຫ້ຂ້ອຍດີຂື້ນ. ເມື່ອຂ້ອຍເລີ່ມເວົ້າ, ຄວາມອ້ວນຈະຫາຍໄປ; ເມື່ອຂ້ອຍເລີ່ມສອນ, ແມ່ນແຕ່ຄວາມເມື່ອຍລ້າກໍ່ຫາຍໄປ. ""
ຊີວິດຕົ້ນ
John of Antioch (ຊື່ທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນບັນດາຜູ້ຄົນໃນສະ ໄໝ ກ່ອນຂອງລາວ) ເກີດປະມານ AD 347 ໃນເມືອງ Antioch, ເມືອງທີ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູຄຣິດຖືກເອີ້ນວ່າຄຣິສຕຽນ (ກິດຈະການ 11: 26). ພໍ່ຂອງລາວ, Secundus, ແມ່ນນາຍທະຫານທີ່ມີຊື່ສຽງໃນກອງທັບຂອງປະເທດຊີເຣຍ. ລາວຕາຍເມື່ອໂຢຮັນເປັນເດັກນ້ອຍ. ແມ່ຂອງ Giovanni, Anthusa, ແມ່ນແມ່ຍິງຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ອຸທິດຕົນແລະມີອາຍຸພຽງແຕ່ 20 ປີເມື່ອນາງກາຍເປັນແມ່ຫມ້າຍ.

ໃນເມືອງ Antioch, ນະຄອນຫຼວງຂອງປະເທດຊີເຣຍແລະ ໜຶ່ງ ໃນສູນການສຶກສາຕົ້ນຕໍຂອງວັນ, Chrysostom ໄດ້ສຶກສາກ່ຽວກັບການເວົ້າ, ວັນນະຄະດີແລະກົດ ໝາຍ ພາຍໃຕ້ຄູອາຈານ pagan Libanius. ໃນໄລຍະເວລາສັ້ນໆຫລັງຈາກຈົບການສຶກສາ, Chrysostom ໄດ້ປະຕິບັດກົດ ໝາຍ, ແຕ່ບໍ່ດົນລາວເລີ່ມຮູ້ສຶກຖືກເອີ້ນໃຫ້ຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າ, ລາວໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາສູ່ສາດສະ ໜາ ຄຣິດສະຕຽນໃນອາຍຸ 23 ປີແລະໄດ້ຮັບການຍອມ ຈຳ ນົນຕໍ່ໂລກແລະການອຸທິດຕົວແກ່ພຣະຄຣິດ.

ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, Chrysostom ໄດ້ສືບຕໍ່ຊີວິດຂອງພະສົງ. ໃນຊ່ວງເວລາຂອງລາວໃນຖານະພະສົງ (ປີ 374-380), ລາວໄດ້ໃຊ້ເວລາສອງປີອາໄສຢູ່ໃນຖ້ ຳ, ຢືນຢູ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ບໍ່ຄ່ອຍນອນແລະຈົດ ຈຳ ພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ. ເປັນຜົນມາຈາກການຕາຍຕົວຂອງຕົນເອງຢ່າງຮ້າຍແຮງນີ້, ສຸຂະພາບຂອງລາວຖືກຕົກຕໍ່າຢ່າງ ໜັກ ແລະລາວຕ້ອງໄດ້ປະຖິ້ມຊີວິດຂອງມະນຸດສະ ທຳ.

ຫລັງຈາກກັບມາຈາກວັດວາອາຮາມ, Chrysostom ໄດ້ເຄື່ອນໄຫວຢູ່ໃນໂບດ Antioch, ຮັບໃຊ້ພາຍໃຕ້ Meletius, ອະທິການຂອງ Antioch ແລະ Diodorus, ຫົວ ໜ້າ ໂຮງຮຽນສອນສາດສະ ໜາ ໃນເມືອງ. ໃນປີ 381 AD, Chrysostom ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນມັກຄະນາຍົກໂດຍ Meletius, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, XNUMX ປີຕໍ່ມາ, ລາວໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນປະໂລຫິດໂດຍ Flavian. ທັນທີ, ການເທດສະ ໜາ ທີ່ສຸພາບແລະລັກສະນະທີ່ຮຸນແຮງຂອງລາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວໄດ້ຮັບຄວາມຊົມເຊີຍແລະຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງໂບດ Antioch ທັງ ໝົດ.

ການເທດສະ ໜາ ທີ່ຈະແຈ້ງ, ພາກປະຕິບັດແລະມີພະລັງຂອງ Chrysostom ໄດ້ດຶງດູດຝູງຊົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍແລະມີຜົນກະທົບທີ່ ສຳ ຄັນຕໍ່ຊຸມຊົນທາງສາສະ ໜາ ແລະທາງການເມືອງຂອງເມືອງ Antioch. ຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະຄວາມແຈ່ມແຈ້ງຂອງການສື່ສານຂອງລາວໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄົນ ທຳ ມະດາ, ເຊິ່ງມັກຈະໄປໂບດເພື່ອຟັງມັນດີຂື້ນ. ແຕ່ການສິດສອນທີ່ຂັດແຍ້ງກັນຂອງລາວມັກຈະເຮັດໃຫ້ລາວມີບັນຫາກັບຜູ້ ນຳ ດ້ານສາສະ ໜາ ແລະການເມືອງໃນສະ ໄໝ ຂອງລາວ.

ຫົວຂໍ້ທີ່ເກີດຂື້ນຂອງ ຄຳ ເທດສະ ໜາ ຂອງ Chrysostom ແມ່ນຄຣິສຕຽນທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການດູແລຄົນຂັດສົນ. ລາວກ່າວໃນ ຄຳ ເທດສະ ໜາ ວ່າ "ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ໂງ່ແລະເປັນເລື່ອງທີ່ໂງ່ຂອງສາທາລະນະທີ່ຈະໃສ່ຕູ້ເສື້ອຜ້າແລະເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໃນຮູບຊົງແລະຮູບຮ່າງຄ້າຍຄືກັບຂອງພຣະເຈົ້າຢືນຢູ່ຢ່າງເປືອຍກາຍແລະສັ່ນສະເທືອນໃນເຢັນ. ຕີນ ".

ພໍ່ຕູ້ຊາວເມືອງ Constantinople
ໃນວັນທີ 26 ເດືອນກຸມພາປີ 398, ຕໍ່ຕ້ານການຄັດຄ້ານຂອງຕົນເອງ, Chrysostom ໄດ້ກາຍເປັນສາສະດາຈານຂອງ Constantinople. ພາຍໃຕ້ການບັນຊາຂອງທ່ານ Eutropius, ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ລັດຖະບານ, ລາວໄດ້ຖືກ ກຳ ລັງທະຫານໄປເມືອງ Constantinople ແລະໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງສາສະນິກະຊົນ. Eutropius ເຊື່ອວ່າໂບດນະຄອນຫຼວງສົມຄວນທີ່ຈະມີຜູ້ເວົ້າທີ່ດີທີ່ສຸດ. Chrysostom ບໍ່ໄດ້ສະແຫວງຫາ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງປິຕຸ, ແຕ່ຍອມຮັບເອົາມັນເປັນຄວາມປະສົງອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ.

Chrysostom, ປະຈຸບັນເປັນລັດຖະມົນຕີ ໜຶ່ງ ໃນໂບດໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງ Christendom, ໄດ້ກາຍມາເປັນຜູ້ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນຖານະນັກເທດໃນຂະນະດຽວກັນປະທ້ວງການວິພາກວິຈານທີ່ບໍ່ພໍໃຈຂອງລາວກ່ຽວກັບຄົນຮັ່ງມີແລະການສືບຕໍ່ຂູດຮີດຄົນທຸກຍາກ. ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະອົງເຈັບປວດຫູຂອງຄົນຮັ່ງມີແລະຜູ້ມີ ອຳ ນາດໃນຂະນະທີ່ລາວເປີດເຜີຍການລ່ວງລະເມີດສິດ ອຳ ນາດຂອງພວກເຂົາ. ເຈາະຍິ່ງກວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວແມ່ນວິຖີຊີວິດຂອງລາວ, ເຊິ່ງຍັງສືບຕໍ່ ດຳ ລົງຊີວິດຢ່າງສະຫງ່າງາມ, ນຳ ໃຊ້ເງິນອຸດ ໜູນ ຄອບຄົວທີ່ ສຳ ຄັນຂອງລາວເພື່ອຮັບໃຊ້ຄົນທຸກຍາກແລະສ້າງໂຮງ ໝໍ.

ບໍ່ດົນ Chrysostom ບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີຈາກສານຂອງ Constantinople, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ Empress Eudoxia, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເສີຍເມີຍຈາກການ ຕຳ ນິຕິຕຽນທາງສິນ ທຳ ຂອງນາງ. ລາວຕ້ອງການຢາກໃຫ້ Chrysostom ມິດງຽບແລະຕັດສິນໃຈໃຫ້ລາວຍົກເລີກ. ພຽງແຕ່ຫົກປີຫລັງຈາກໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນ Archbishop, ໃນວັນທີ 20 ເດືອນມິຖຸນາ, 404, John Chrysostom ໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກເມືອງ Constantinople, ບໍ່ເຄີຍກັບມາ. ເວລາທີ່ເຫຼືອຂອງລາວອາໄສຢູ່ຕ່າງປະເທດ.

ໄພ່ພົນ John Chrysostom, ສາສະດາຈານຂອງ Constantinople, ຢູ່ຕໍ່ຫນ້າ empress Eudoxia. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເປັນກຽດຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ ຕຳ ນິຕິຕຽນການກະ ທຳ ຂອງຊາວຕາເວັນຕົກ, Eudoxia (Aelia Eudoxia), ສຳ ລັບຊີວິດຂອງນາງທີ່ມີຄວາມຫຼູຫຼາແລະຄວາມງົດງາມ. ຮູບແຕ້ມໂດຍ Jean Paul Laurens, 1893. ພິພິທະພັນ Augustins, ເມືອງ Toulouse, ປະເທດຝຣັ່ງ.
ມໍລະດົກຂອງລີ້ນທອງ
ການປະກອບສ່ວນທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງ John Chrysostom ຕໍ່ປະຫວັດສາດຄຣິສຕຽນແມ່ນການຖ່າຍທອດ ຄຳ ເວົ້າຫລາຍກວ່າພໍ່ຄົນອື່ນໆໃນໂບດທີ່ເວົ້າພາສາກະເຣັກ. ລາວໄດ້ເຮັດແນວນັ້ນໂດຍຜ່ານ ຄຳ ເຫັນຂອງລາວໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ດອກໄມ້ຊະນິດຕ່າງໆ, ຈົດ ໝາຍ ແລະ ຄຳ ເທດສະ ໜາ. ຫຼາຍກ່ວາ 800 ຂອງສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຍັງມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນນີ້.

Chrysostom ແມ່ນນັກເທດສະ ໜາ ຄຣິສຕຽນທີ່ເວົ້າແຈ້ງແລະມີອິດທິພົນທີ່ສຸດໃນສະ ໄໝ ຂອງລາວ. ດ້ວຍຂອງຂັວນພິເສດຂອງ ຄຳ ອະທິບາຍແລະການ ນຳ ໃຊ້ສ່ວນຕົວ, ຜົນງານຂອງລາວລວມມີການວາງສະແດງທີ່ດີທີ່ສຸດໃນປື້ມຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໂດຍສະເພາະໃນປະຖົມມະການ, ເພງສັນລະເສີນ, ເອຊາຢາ, ມັດທາຍ, ໂຢຮັນ, ກິດຈະການແລະຈົດ ໝາຍ ຂອງໂປໂລ. ຜົນງານອັນລ້ ຳ ຄ່າຂອງລາວກ່ຽວກັບປື້ມບັນທຶກກິດຈະການແມ່ນບົດວິຈານທີ່ມີຊີວິດລອດພຽງ ໜຶ່ງ ດຽວໃນປື້ມຈາກນັບພັນປີ ທຳ ອິດຂອງຄຣິສຕຽນ.

ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກການເທດສະ ໜາ ຂອງລາວ, ຜົນງານອື່ນໆທີ່ທົນທານລວມມີການບັນຍາຍໃນຕອນຕົ້ນ, ຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານຊີວິດ Monastic, ຂຽນ ສຳ ລັບພໍ່ແມ່ຜູ້ທີ່ເດັກນ້ອຍ ກຳ ລັງພິຈາລະນາອາຊີບທີ່ເປັນມູນເຊື້ອ. ນອກນັ້ນທ່ານຍັງໄດ້ຂຽນ ຄຳ ແນະ ນຳ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນສາດສະ ໜາ, ກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈຂອງ ທຳ ມະຊາດອັນສູງສົ່ງແລະກ່ຽວກັບຖານະປະໂລຫິດ, ໃນນັ້ນລາວໄດ້ອຸທິດສອງບົດໃຫ້ແກ່ສິນລະປະການປະກາດ.

John of Antioch ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດຫົວຂໍ້ "Chrysostom", ຫຼື "ລີ້ນທອງ", 15 ທົດສະວັດຫລັງຈາກລາວເສຍຊີວິດ. ສຳ ລັບໂບດ Roman Catholic, John Chrysostom ຖືກຖືວ່າເປັນ "Doctor of the Church". ໃນປີ 1908, ພະສັນຕະປາປາ Pius X ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ລາວເປັນໄພ່ພົນຂອງສາສະ ໜາ ຄຣິສຕ້າ, ນັກເທດສະ ໜາ ແລະ ຄຳ ສາບານ. ເຖິງແມ່ນວ່າໂບດ Orthodox, Coptic ແລະ East Anglican ກໍ່ຖືວ່າລາວເປັນໄພ່ພົນ.

ໃນ Prolegomena: ຊີວິດແລະວຽກງານຂອງ St. John Chrysostom, ນັກປະຫວັດສາດ Philip Schaff ອະທິບາຍ Chrysostom ວ່າເປັນ "ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຜູ້ຊາຍທີ່ຫາຍາກທີ່ສົມທົບຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຄວາມດີ, ຄວາມເກັ່ງແລະຄວາມເຄົາລົບ, ແລະສືບຕໍ່ສ້າງອິດທິພົນທີ່ມີຄວາມສຸກໃນ ໂບດຄຣິສຕະຈັກ. ລາວເປັນຜູ້ຊາຍ ສຳ ລັບເວລາຂອງລາວແລະຕະຫຼອດເວລາ. ແຕ່ພວກເຮົາຕ້ອງເບິ່ງຈິດໃຈແທນທີ່ຈະແມ່ນຮູບແບບຄວາມເຄົາລົບຂອງລາວ, ເຊິ່ງເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງອາຍຸຂອງລາວ. ""

ການເສຍຊີວິດໃນການເນລະເທດ

John Chrysostom ໄດ້ໃຊ້ເວລາສາມປີທີ່ໂຫດຮ້າຍໃນການເນລະເທດພາຍໃຕ້ກອງປະກອບອາວຸດຢູ່ໃນເມືອງພູດອຍທີ່ຫ່າງໄກຂອງ Cucusus ໃນ Armenia ເຖິງແມ່ນວ່າສຸຂະພາບຂອງລາວລົ້ມເຫລວຢ່າງໄວວາ, ລາວຍັງຄົງຍຶດຫມັ້ນໃນການອຸທິດຕົນຕໍ່ພຣະຄຣິດ, ຂຽນຈົດ ໝາຍ ທີ່ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈແກ່ ໝູ່ ເພື່ອນແລະໄດ້ຮັບການຢ້ຽມຢາມຈາກຜູ້ຕິດຕາມທີ່ຊື່ສັດ. ໃນຂະນະທີ່ຍ້າຍໄປຢູ່ ໝູ່ ບ້ານທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກສອກຫຼີກຢູ່ຝັ່ງຕາເວັນອອກຂອງທະເລ ດຳ, Chrysostom ໄດ້ລົ້ມລົງແລະຖືກ ນຳ ໄປໂບດນ້ອຍແຫ່ງ ໜຶ່ງ ໃກ້ກັບເມືອງ Comana ທາງພາກຕາເວັນອອກສຽງ ເໜືອ ຂອງປະເທດຕຸລະກີ, ບ່ອນທີ່ລາວເສຍຊີວິດ.

ສາມສິບປີຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, ຊາກສົບຂອງທ່ານ Giovanni ໄດ້ຖືກຂົນສົ່ງໄປທີ່ Constantinople ແລະຖືກຝັງຢູ່ໃນໂບດ SS. ອັກຄະສາວົກ. ໃນໄລຍະສົງຄາມສີ່ຄັ້ງ, ໃນປີ 1204, ວັດຖຸບູຮານຂອງ Chrysostom ໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ໂດຍກາບກອນກາໂຕລິກແລະຖືກ ນຳ ຕົວໄປເມືອງໂລມ, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຖືກຈັດຢູ່ໃນໂບດກາງຂອງ San Pietro ໃນ Vaticano. ຫລັງຈາກ 800 ປີ, ຊາກຂອງມັນຖືກໂອນໄປທີ່ມະຫາວິຫານ St. Peter's Basilica ບ່ອນທີ່ພວກມັນຍັງຄົງຢູ່ເປັນເວລາ 400 ປີອີກ.

ໃນເດືອນພະຈິກປີ 2004, ເຊິ່ງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນການຄືນດີໂບດສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກຕາເວັນອອກແລະໂບດກາໂຕລິກ, ພະສັນຕະປາປາ John Paul II ໄດ້ສົ່ງກະດູກຂອງ Chrysostom ໃຫ້ກັບບັນພະບຸລຸດຝ່າຍວິນຍານ Bartholomew I, ຜູ້ ນຳ ທາງວິນຍານຂອງສາສະ ໜາ ຄຣິສຕຽນແບບດັ້ງເດີມ. ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນ St. Peter's Basilica ໃນເມືອງວາຕິກັນໃນວັນເສົາທີ 27 ພະຈິກປີ 2004 ແລະໄດ້ສືບຕໍ່ໃນຕອນຕໍ່ມາຍ້ອນວ່າຊາກສົບຂອງ Chrysostom ໄດ້ຖືກຟື້ນຟູໃນພິທີທີ່ສຸຂຸມຢູ່ທີ່ໂບດ St. George ໃນ Istanbul, Turkey.