ການອຸທິດບໍລິສຸດຕໍ່ບາດແຜຂອງພຣະຄຣິດ: ປະຫວັດສັ້ນແລະການຂຽນຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະ

Thomas-Kempis, ໃນການຮຽນແບບຂອງພຣະຄຣິດ, ກ່າວເຖິງການພັກຜ່ອນ - ທີ່ເຫລືອຢູ່ - ໃນບາດແຜຂອງພຣະຄຣິດ. "ຖ້າທ່ານບໍ່ສາມາດລຸກຂື້ນສູງເທົ່າທີ່ພຣະຄຣິດນັ່ງເທິງບັນລັງຂອງລາວ, ຈົ່ງສັງເກດເບິ່ງລາວວາງສາຍເທິງໄມ້ກາງແຂນຂອງລາວ, ພັກຜ່ອນຢູ່ໃນຄວາມຢາກຂອງພຣະຄຣິດແລະອາໄສຢູ່ດ້ວຍຄວາມສະ ໝັກ ໃຈໃນບາດແຜອັນສັກສິດຂອງທ່ານ, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມສະບາຍໃນເວລາທີ່ປະສົບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້, ກັບ Tommaso, ເອົານິ້ວມືຂອງພວກເຮົາກົດປຸ່ມຂອງລາວແລະພວກເຮົາໄດ້ຈັບມືຂອງພວກເຮົາຢູ່ຂ້າງລາວ! ຖ້າພວກເຮົາມີພວກເຮົາ, ແຕ່ພວກເຮົາໄດ້ຮູ້ເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງລາວໃນການພິຈາລະນາຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະຈິງໃຈແລະໄດ້ຊີມລົດຊາດຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອຂອງຄວາມຮັກຂອງລາວ, ຄວາມສຸກແລະຄວາມໂສກເສົ້າໃນຊີວິດກໍ່ຈະກາຍເປັນຄວາມບໍ່ສົນໃຈຂອງພວກເຮົາ. ""

ໂດຍທາງດ້ານສາດສະ ໜາ, ບາດແຜແມ່ນຊ່ອງທາງຕ່າງໆທີ່ເລືອດຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ໄຫຼອອກມາ. “ ເລືອດອັນລ້ ຳ ຄ່າ” ນີ້ໄດ້ພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ສຳ ລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນເພື່ອທົດແທນພັນທະສັນຍາເກົ່າຂອງໂມເຊ. ໃນຂະນະທີ່ລູກແກະທີ່ຖືກຖວາຍບູຊາຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໄດ້ຖວາຍແກ່ພະເຈົ້າ ສຳ ລັບການຊົດໃຊ້ຂອງບາບ, ດຽວນີ້ເລືອດທີ່ສັກສິດໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ໂດຍຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍພຽງແຕ່ບໍລິສຸດເພື່ອການຊົດໃຊ້ ສຳ ລັບການລະເມີດທັງ ໝົດ ຂອງມະນຸດ. ເພາະສະນັ້ນ, ການຕາຍຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນການເສຍສະລະທີ່ສົມບູນແບບເຊິ່ງໄດ້ ທຳ ລາຍ ອຳ ນາດຂອງບາບ, ແລະດັ່ງນັ້ນການຕາຍ, ຕໍ່ມະນຸດ. ຄວາມ ໝາຍ ໂດຍສະເພາະແມ່ນສະ ເໜີ ໃຫ້ບາດແຜຫອກຈາກເລືອດແລະນ້ ຳ ໄຫຼ. ເລືອດເຊື່ອມຕໍ່ກັບເລືອດ Eucharistic ທີ່ໄດ້ຮັບຢູ່ມະຫາຊົນແລະນ້ ຳ ດ້ວຍການ ຊຳ ລະລ້າງບາບຕົ້ນສະບັບໃນເວລາບັບຕິສະມາ (ສອງສິນລະລຶກຖືວ່າມີຄວາມ ຈຳ ເປັນເພື່ອບັນລຸຊີວິດນິລັນດອນ). ດັ່ງນັ້ນ, ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຄືກັບທີ່ສະມາດ Eve ໄດ້ມາຈາກຂ້າງຂອງອາດາມ, ຖືວ່າເປັນຄວາມລຶກລັບທີ່ເກີດຈາກບາດແຜຂອງພຣະຄຣິດໂດຍຜ່ານສິນລະລຶກ. ເລືອດຂອງການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດໃຫ້ລ້າງແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງ ຊຳ ລະລ້າງແລະໄຖ່ຄຣິສຕະຈັກ.

ກຽດສັກສີຂອງແຫລ່ງຂໍ້ມູນໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງບາດແຜທີ່ສັກສິດເຫລົ່ານີ້ດ້ວຍຫລາຍໆວິທີ: ຈາກ 5 ທຽນທີ່ໃສ່ໃນທຽນ Easter, ເຖິງປະເພນີຂອງການອຸທິດແຕ່ລະ Pater ທີ່ກ່າວໃນຮ່າງກາຍຂອງ Dominican Rosary ເຖິງ ໜຶ່ງ ໃນຫ້າບາດແຜ. ພວກເຂົາຖືກສັນຍາລັກໃນສິນລະປະໂດຍອົງການ Jerusalem Cross, 5 ວົງວຽນເທິງໄມ້ກາງແຂນ, 5 ດອກກຸຫລາບແລະຮູບດາວ 5 ແຈ.

ປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງການອຸທິດຕົນນີ້

ໃນລະຫວ່າງຍຸກກາງຄົນທີ່ນິຍົມຄວາມນັບຖືໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຫລາຍຂື້ນໃນຄວາມຮັກຂອງພຣະຄຣິດແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຖືເອົາກຽດສັກສີພິເສດບາດແຜຂອງລາວໃນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງລາວ. ເຖິງແມ່ນວ່າມີ mystics ໃນຍຸກກາງ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍລວມເອົາບາດແຜເຫລົ່ານີ້ຢູ່ທີ່ 5.466, ການອຸທິດຕົວທີ່ນິຍົມສຸມໃສ່ຫ້າບາດແຜທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບການຄຶງຂອງພຣະອົງ, ຄືບາດແຜຕະປູໃສ່ມືແລະຕີນແລະບາດແຜ spear ທີ່ເຈາະຫົວໃຈຂອງລາວ, ບໍ່ຄືກັບ ອີກ 5.461 ຄົນໄດ້ຮັບໃນລະຫວ່າງການທຸງຂອງພຣະຄຣິດແລະກັບມົງກຸດຂອງລາວ. ຮູບພາບ“ ສັ້ນໆ” ປະກອບດ້ວຍມືສອງ, ສອງຕີນແລະມີບາດແຜທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດເຮັດເປັນເຄື່ອງຊ່ວຍໃນຄວາມຊົງ ຈຳ ສຳ ລັບການອຸທິດຕົນນີ້. ຄວາມເຄົາລົບຂອງບາດແຜສັກສິດເຫລົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ເຫັນມາແລ້ວໃນປີ 532 ໃນເວລາທີ່ເຊື່ອກັນວ່າທີ່ St John the Evangelist ໄດ້ເປີດເຜີຍມະຫາຊົນໃນກຽດສັກສີຂອງພວກເຂົາຕໍ່ Pope Boniface II. ໃນທີ່ສຸດມັນແມ່ນຜ່ານການເທດສະ ໜາ ຂອງ San Bernardo di Chiaravalle (1090-1153) ແລະ San Francesco d'Assisi (1182-1226) ວ່າການສັກຢາຂອງບາດແຜໄດ້ແຜ່ລາມອອກ. ສຳ ລັບໄພ່ພົນເຫລົ່ານີ້, ບາດແຜທີ່ບົ່ງບອກເຖິງຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງຄວາມຮັກຂອງພຣະຄຣິດເພາະວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ຕົວເອງອັບອາຍໂດຍການເອົາເນື້ອ ໜັງ ທີ່ອ່ອນແອແລະໄດ້ເສຍຊີວິດເພື່ອປົດປ່ອຍມະນຸດຈາກຄວາມຕາຍ. ຜູ້ປະກາດໄດ້ກະຕຸ້ນຊາວຄຣິດສະຕຽນໃຫ້ພະຍາຍາມຮຽນແບບຕົວຢ່າງທີ່ສົມບູນແບບຂອງຄວາມຮັກນີ້.

Saint Bernard ຂອງ Chiaravalle ແລະ Saint Francis of Assisi ໃນສັດຕະວັດທີສິບສອງແລະສິບສາມໄດ້ຊຸກຍູ້ການອຸທິດຕົນແລະການປະຕິບັດເພື່ອໃຫ້ກຽດແກ່ຫ້າບາດແຜຂອງ Passion ຂອງພຣະເຢຊູ: ຢູ່ໃນມື, ຕີນແລະສະໂພກ. ອົງການກາເຢຣູຊາເລັມຫລື“ ອົງການກາບຣາມ Crusader” ໄດ້ລະນຶກເຖິງບາດແຜຫ້າຜ່ານໄມ້ກາງແຂນທັງ 14 ເບື້ອງຂອງມັນ. ມີຫລາຍ ຄຳ ອະທິຖານໃນຍຸກກາງທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ບາດແຜ. ລວມທັງບາງສ່ວນຂອງ Santa Chiara ຂອງ Assisi ແລະ Santa Mechtilde. ໃນສະຕະວັດທີ 5.466, ໄພ່ພົນທີ່ສັກສິດ Saint Gertrude of Helfta ມີວິໄສທັດທີ່ວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ບາດແຜ 5.475 ໃນຊ່ວງ Passion. Saint Brigid of Sweden ໄດ້ມີຄວາມນິຍົມໃນການບັນລະຍາຍ Paternoster ສິບຫ້າຄົນທຸກໆມື້ (XNUMX ຕໍ່ປີ) ໃນຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງບາດແຜບໍລິສຸດ. ມີມະຫາສະມຸດພິເສດຂອງຫ້າບາດ, ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມມະຫາຊົນ Golden, ເຊິ່ງປະເພນີຍຸກກາງທີ່ອ້າງວ່າປະກອບດ້ວຍ

ການຂຽນແລະການຂຽນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງໄພ່ພົນ:

ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວຕໍ່ St Brigid ຂອງປະເທດສະວີເດັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າບາດແຜທັງ ໝົດ ຈາກທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນເພີ່ມຂື້ນເຖິງ 5.480. ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນອະທິຖານ 15 ຄຳ ໃນແຕ່ລະວັນໃນກຽດສັກສີຂອງແຕ່ລະບາດແຜເຫຼົ່ານີ້, ລວມທັງ ໝົດ ພາຍຫຼັງ ໜຶ່ງ ປີຂອງ 5.475; ເຫຼົ່ານີ້ "ສິບຫ້າຄໍາອະທິຖານຂອງໄພ່ພົນ Bridget ຂອງປາ" ຍັງອະທິຖານໃນມື້ນີ້. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ໃນພາກໃຕ້ຂອງເຢຍລະມັນ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນການປະຕິບັດຂອງການອະທິຖານ 15 ຂອງພໍ່ຂອງພວກເຮົາຕໍ່ມື້ໃນກຽດສັກສີຂອງບາດແຜຂອງພຣະຄຣິດເພື່ອວ່າໃນທ້າຍປີນີ້ມີນັກຮັກຊາດ 5.475 ຄົນໄດ້ຮັບການອະທິຖານ.

Saint John the Divine ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າໄດ້ປະກົດຕົວກັບ Pope Boniface II (AD 532) ແລະເປີດເຜີຍມະຫາຊົນພິເສດ - "ມະຫາຊົນ Golden" - ໃນກຽດສັກສີຂອງຫ້າບາດແຜຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະມັນກໍ່ແມ່ນຜົນຂອງໄພພິບັດຫ້າຢ່າງນີ້ ພວກມັນມັກຈະຖືກຜະລິດອອກມາໃນຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງທີ່ຮຽນແບບລາວດີກວ່າ: stigmata. ໄພ່ພົນ Francis ແມ່ນຜູ້ ທຳ ອິດຂອງສິ່ງເຫລົ່ານີ້, ລູກສາວທາງວິນຍານຂອງລາວ, Saint Clare, ໄດ້ພັດທະນາຄວາມອຸທິດຕົນທີ່ແຂງແຮງຕໍ່ຫ້າບາດແຜ, ຄືກັບ Benedictine Saint Gertrude the Great ແລະອື່ນໆ.

-
Rosary of the Sacred Wounds ໄດ້ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນຕົ້ນສັດຕະວັດທີ 1866 ໂດຍແມ່ຊີ Maria Martha Chambon, ນັກບວດຂອງສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກຈາກວັດວາອາຮາມ Order of Visitation ໃນChambéry, ປະເທດຝຣັ່ງ. ວິໄສທັດຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງລາວໄດ້ຖືກລາຍງານໃນປີ XNUMX. ປະຈຸບັນລາວ ກຳ ລັງລໍຖ້າການທຸບຕີ.

ລາວໄດ້ລາຍງານວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ປາກົດຕົວຕໍ່ນາງແລະໄດ້ຂໍໃຫ້ນາງສົມທົບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງນາງກັບການກະ ທຳ ຂອງການຊົດໃຊ້ແທນບາບຂອງໂລກ. ລາວໄດ້ສະແດງແບບ Rosary ແບບນີ້ໃຫ້ແກ່ພະເຍຊູໃນໄລຍະການເບິ່ງເຫັນຂອງພະເຍຊູຄລິດໂດຍກ່າວວ່າພະເຍຊູຖືວ່າມັນເປັນການກະ ທຳ ທີ່ ສຳ ຄັນຂອງການແກ້ໄຂບາດແຜຂອງລາວທີ່ຄາວາລີ. ນາງໄດ້ລາຍງານວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບນາງວ່າ:
"ເມື່ອທ່ານສະ ເໜີ ບາດແຜທີ່ສັກສິດຂອງຂ້ອຍ ສຳ ລັບຄົນບາບ, ທ່ານບໍ່ຕ້ອງລືມທີ່ຈະເຮັດເພື່ອຈິດວິນຍານຂອງ Purgatory, ເພາະວ່າມີພຽງແຕ່ສອງສາມຄົນທີ່ຄິດເຖິງການບັນເທົາທຸກຂອງພວກເຂົາ ... The Sacred Wounds ແມ່ນຊັບສົມບັດອັນລ້ ຳ ຄ່າ ສຳ ລັບຈິດວິນຍານຂອງ Purgatory. ""