ໄພ່ພົນຂອງວັນ ສຳ ລັບວັນທີ 14 ມັງກອນ: ເລື່ອງລາວຂອງ San Gregorio Nazianzeno

(ປະມານ 325 - ປະມານ 390)

ເລື່ອງຂອງ San Gregorio Nazianzeno

ຫລັງຈາກລາວໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາອາຍຸ 30 ປີ, Gregory ຍິນດີຮັບເອົາ ຄຳ ເຊີນຂອງເພື່ອນ Basilio ຂອງລາວເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມລາວໃນວັດທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ ໃໝ່. ຄວາມໂດດດ່ຽວໄດ້ແຕກແຍກເມື່ອພໍ່ຂອງ Gregory, ອະທິການ, ຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫລືອໃນສາຂາສັງຄົມແລະຊັບສິນຂອງລາວ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າ Gregory ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນປະໂລຫິດທີ່ປະຕິບັດໂດຍການບັງຄັບໃຊ້, ແລະພຽງແຕ່ຍອມຮັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຢ່າງບໍ່ເຕັມໃຈ. ລາວຫລີກລ້ຽງທັກສະທີ່ລາວຂົ່ມຂູ່ເມື່ອພໍ່ຂອງລາວປະນີປະນອມກັບ Arianism. ໃນເວລາອາຍຸ 41 ປີ Gregory ໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນອະທິການຂອງ Caesarea ແລະມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັບ Valens, emperor, ຜູ້ທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຊາວ Arians.

ຜະລິດຕະພັນທີ່ໂຊກບໍ່ດີຂອງການສູ້ຮົບແມ່ນຄວາມເຢັນສະບາຍຂອງມິດຕະພາບຂອງສອງໄພ່ພົນ. Basilio, ຜູ້ຂຽນສາດສະຫນາຂອງລາວ, ໄດ້ສົ່ງລາວໄປຫາເມືອງທີ່ຂີ້ຮ້າຍແລະບໍ່ມີສຸຂະພາບດີຢູ່ຊາຍແດນຂອງພະແນກທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍບໍ່ຍຸຕິທໍາໃນສັງຄະມົນທົນລາວ. Basilio ໄດ້ ຕຳ ໜິ Gregory ທີ່ບໍ່ໄດ້ໄປບ່ອນນັ່ງຂອງລາວ.

ໃນເວລາທີ່ການປົກປ້ອງ Arianism ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການເສຍຊີວິດຂອງ Valens, Gregory ໄດ້ຖືກເອີ້ນເພື່ອສ້າງຄວາມເຊື່ອໃນການເບິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Constantinople, ເຊິ່ງໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ຄູອາຈານ Aryan ເປັນເວລາສາມທົດສະວັດ. ການຖອນຕົວແລະອ່ອນໄຫວ, ລາວຢ້ານວ່າຈະຖືກດຶງດູດເຂົ້າໄປໃນສະພາບການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະຄວາມຮຸນແຮງ. ທຳ ອິດລາວໄດ້ພັກຢູ່ເຮືອນຂອງເພື່ອນ, ເຊິ່ງກາຍເປັນໂບດ Orthodox ດຽວໃນເມືອງ. ໃນສະພາບແວດລ້ອມດັ່ງກ່າວ, ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນປະກາດ ຄຳ ເທດສະ ໜາ Trinity ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເຊິ່ງລາວມີຊື່ສຽງ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, Gregory ໄດ້ສ້າງຄວາມເຊື່ອ ໃໝ່ ໃນເມືອງ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີ, ໃສ່ຮ້າຍແລະແມ້ກະທັ້ງຄວາມຮຸນແຮງສ່ວນຕົວ. ຜູ້ບຸກລຸກກໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມເຂົ້າຄວບຄຸມອະທິການຂອງລາວ.

ມື້ສຸດທ້າຍຂອງລາວໄດ້ໃຊ້ເວລາຢູ່ຄົນດຽວແລະງົດງາມ. ລາວໄດ້ຂຽນບົດກະວີທາງສາດສະ ໜາ, ບາງບົດຂຽນກ່ຽວກັບຊີວະປະຫວັດ, ມີຄວາມເລິກແລະຄວາມງາມ. ລາວໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງເປັນ“ ນັກທິດສະດີສາດ”. San Gregorio Nazianzeno ແບ່ງປັນງານລ້ຽງຂອງລາວກັບ San Basilio Magno ໃນວັນທີ 2 ມັງກອນ.

ການສະທ້ອນ

ມັນອາດຈະເປັນການປອບໂຍນ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ, ແຕ່ຄວາມວຸ້ນວາຍຫລັງ Vatican II ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນພາຍຸທີ່ຮຸນແຮງຖ້າທຽບໃສ່ກັບຄວາມເສີຍຫາຍທີ່ເກີດຈາກ Arian heresy, ຄວາມເຈັບປວດທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ເຄີຍລືມ. ພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ສັນຍາວ່າຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ພວກເຮົາຢາກມີ: ບໍ່ມີບັນຫາ, ບໍ່ມີການຕໍ່ຕ້ານ, ບໍ່ມີຄວາມເຈັບປວດເລີຍ. ໃນທາງ ໜຶ່ງ ຫລືອີກທາງ ໜຶ່ງ, ຄວາມບໍລິສຸດແມ່ນວິທີການຂອງໄມ້ກາງແຂນ.