Scruples ແລະປານກາງ: ເຂົ້າໃຈຄໍາແນະນໍາຂອງ Saint Ignatius ຂອງ Loyola

ໄປສູ່ການສິ້ນສຸດຂອງການອອກ ກຳ ລັງກາຍທາງວິນຍານຂອງ Saint Ignatius ຂອງ Loyola ມີພາກສ່ວນທີ່ຢາກຮູ້ຊື່ວ່າ "ບັນທຶກບາງຢ່າງກ່ຽວກັບການຂູດຮີດ". Scrupulousness ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນຫາທາງວິນຍານທີ່ ໜ້າ ລຳ ຄານທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ສະ ເໝີ ໄປແຕ່ມັນສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຈັບປວດຫຼາຍຖ້າບໍ່ໄດ້ຮັບການກວດກາ. ເຊື່ອຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຮູ້!

ເຄີຍໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບ scrupulousness ບໍ? ແນວໃດກ່ຽວກັບການຕໍານິຕິຕຽນຂອງກາໂຕລິກ? Scrupulousness ແມ່ນຄວາມຜິດຂອງຄວາມຜິດຂອງກາໂຕລິກຫຼື, ດັ່ງທີ່ Sant'Alfonso Liguori ອະທິບາຍວ່າ:

“ ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບແມ່ນຜິດພາດເມື່ອເຫດຜົນທີ່ບໍ່ສຸພາບແລະບໍ່ມີເຫດຜົນ, ມັນມີຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ບາບເລື້ອຍໆເຖິງແມ່ນວ່າໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວມັນບໍ່ມີບາບ. Scruple ແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຂາດຕົກບົກພ່ອງໃນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ” (Moral Theology, Alphonsus de Liguori: Writings ທີ່ຖືກຄັດເລືອກ, ed. Frederick M. Jones, C. Ss. R. , p. 322).

ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກ obsessed ກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຖືກເຮັດ "ດີ", ທ່ານອາດຈະເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ.

ເມື່ອເມກແຫ່ງຄວາມກັງວົນແລະຄວາມສົງໄສມາສູ່ຄວາມເຊື່ອຂອງທ່ານແລະຊີວິດທາງສິນ ທຳ, ທ່ານອາດຈະເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານ.

ໃນເວລາທີ່ທ່ານຢ້ານຄວາມຄິດແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດແລະໃຊ້ ຄຳ ອະທິຖານແລະສິນລະລຶກເພື່ອ ກຳ ຈັດພວກມັນ, ທ່ານອາດຈະເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ.

ຄໍາແນະນໍາຂອງ Saint Ignatius ທີ່ຈະປະເຊີນກັບການຂູດຮີດສາມາດເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ອາໃສຢູ່ພວກເຂົາແປກໃຈ. ໃນໂລກແຫ່ງຄວາມໂລບມາກໂລພາ, ຄວາມໂລບມາກໂລພາແລະຄວາມຮຸນແຮງ, ໃນນັ້ນບາບໄດ້ຖືກສົ່ງຕໍ່ສາທາລະນະແລະໂດຍບໍ່ມີຄວາມອັບອາຍ, ຄົນເຮົາອາດຄິດວ່າພວກເຮົາຄຣິສຕຽນຕ້ອງປະຕິບັດການອະທິຖານແລະການມີສະຕິເພື່ອເປັນພະຍານທີ່ມີປະສິດທິພາບຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ປະຫຍັດ. .

ແຕ່ ສຳ ລັບຄົນທີ່ຂີ້ຄ້ານ, ວິທີຄິດໄລ່ແມ່ນວິທີທີ່ຜິດພາດໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດທີ່ມີຄວາມສຸກກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ, ກ່າວວ່າ St. ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງລາວຊີ້ໃຫ້ຄົນທີ່ຂີ້ຮ້າຍ - ແລະຜູ້ ອຳ ນວຍການຂອງພວກເຂົາ - ໄປຫາທາງອື່ນ.

ການປານກາງເປັນກຸນແຈ ສຳ ຄັນຕໍ່ຄວາມບໍລິສຸດ
ເມືອງ St.

ດັ່ງນັ້ນກົນລະຍຸດຂອງມານແມ່ນເພື່ອພະຍາຍາມຕໍ່ສູ້ກັບຄົນອື່ນດ້ວຍຄວາມໂລບມາກຫລືຂີ້ຄ້ານ, ອີງຕາມແນວໂນ້ມຂອງພວກເຂົາ. ຄົນທີ່ຜ່ອນຄາຍຈະຮູ້ສຶກຜ່ອນຄາຍຫລາຍ, ປ່ອຍໃຫ້ຕົນເອງອິດເມື່ອຍຫຼາຍ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນທີ່ຂີ້ຄ້ານມັກຈະເປັນທາດຂອງຄວາມສົງໄສແລະຄວາມສົມບູນແບບຂອງລາວ. ສະນັ້ນ, ການຕອບສະ ໜອງ ຂອງຜູ້ລ້ຽງຕໍ່ແຕ່ລະສະຖານະການເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງແຕກຕ່າງກັນ. ຜູ້ທີ່ພັກຜ່ອນຕ້ອງຝຶກວິໄນເພື່ອຈື່ ຈຳ ໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະເຈົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ, ຄົນທີ່ຂີ້ຄ້ານຕ້ອງອອກ ກຳ ລັງກາຍເພື່ອຈະປ່ອຍຕົວແລະມີຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະເຈົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ, Saint Ignatius ກ່າວວ່າ:

ຈິດວິນຍານທີ່ປາດຖະ ໜາ ຢາກຈະເລີນກ້າວ ໜ້າ ໃນຊີວິດທາງວິນຍານຕ້ອງປະຕິບັດກົງກັນຂ້າມກັບສັດຕູ. ຖ້າສັດຕູພະຍາຍາມຜ່ອນຄາຍສະຕິ, ຄົນ ໜຶ່ງ ຕ້ອງພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມອ່ອນໄຫວ. ຖ້າສັດຕູພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ສະຕິລະວັງຕົວເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນ ໜັກ ໜ່ວງ, ຈິດວິນຍານຕ້ອງພະຍາຍາມທີ່ຈະຕັ້ງສະຕິຢູ່ໃນໄລຍະປານກາງເພື່ອວ່າໃນທຸກສິ່ງມັນສາມາດຮັກສາຕົນເອງໃຫ້ມີຄວາມສະຫງົບສຸກ. "(ເລກທີ 350)

ຄົນທີ່ຂີ້ຮ້າຍຍຶດ ໝັ້ນ ໃນມາດຕະຖານສູງດັ່ງກ່າວແລະມັກຄິດວ່າພວກເຂົາຕ້ອງການວິໄນ, ກົດລະບຽບຫຼາຍ, ມີເວລາໃນການອະທິຖານ, ມີຄວາມສາລະພາບຫລາຍຂຶ້ນ, ເພື່ອຈະໄດ້ພົບຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ພຣະເຈົ້າສັນຍາໄວ້. ນີ້ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ວິທີການທີ່ຜິດພາດ, ແຕ່ກ່າວວ່າມັນເປັນດັກທີ່ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ມານ ກຳ ນົດໄວ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານເປັນທາດ. ປະຕິບັດລະດັບປານກາງໃນການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດແລະຄວາມຄ່ອງແຄ້ວໃນການຕັດສິນໃຈ - ຢ່າເຫື່ອສິ່ງເລັກໆນ້ອຍໆ - ເປັນເສັ້ນທາງສູ່ຄວາມບໍລິສຸດ ສຳ ລັບຄົນທີ່ຂີ້ກຽດ:

“ ຖ້າຈິດວິນຍານທີ່ອຸທິດຕົນຢາກເຮັດສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ກົງກັບຈິດໃຈຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຫລືຈິດໃຈຂອງຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະມັນອາດຈະແມ່ນເພື່ອກຽດຕິຍົດຂອງພຣະເຈົ້າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ຄວາມຄິດຫລືການລໍ້ລວງຈາກພາຍນອກອາດຈະມາໂດຍບໍ່ເວົ້າຫລືປະຕິບັດ. ໃນເລື່ອງນີ້, ເຫດຜົນທີ່ປາກົດຂື້ນສາມາດຖືກ ນຳ ມາຜະລິດເຊັ່ນ: ຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນຈາກ vainglory ຫຼືບາງຈຸດປະສົງທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ, ແລະອື່ນໆ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ຄົນ ໜຶ່ງ ຄວນຍົກສູງຈິດໃຈຕໍ່ຜູ້ສ້າງແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະຖ້າລາວເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ລາວ ກຳ ລັງຈະເຮັດແມ່ນສອດຄ່ອງກັບການຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫຼືຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ບໍ່ແມ່ນທາງອື່ນທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງ, ລາວຄວນປະຕິບັດໂດຍກົງຕໍ່ການລໍ້ລວງ. "(ເລກທີ 351)

ນັກຂຽນທາງວິນຍານ Trent Beattie ສະຫຼຸບ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງ St. Ignatius: "ຖ້າສົງໄສ, ມັນຈະບໍ່ນັບ!" ຫຼືໃນ dubiis, libertas ("ບ່ອນທີ່ມີຄວາມສົງໃສ, ມີເສລີພາບ"). ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດສິ່ງທີ່ ທຳ ມະດາທີ່ຄົນອື່ນເຮັດຈົນກວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ຖືກ ຕຳ ນິຕິຕຽນໂດຍການສັ່ງສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ດັ່ງທີ່ສະແດງໂດຍສາດສະ ໜາ ຈັກ.

(ຂ້າພະເຈົ້າຈະສັງເກດວ່າໄພ່ພົນຍັງໄດ້ຕໍ່ຕ້ານຄວາມຄິດເຫັນໃນບາງຫົວຂໍ້ທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນ - ຕົວຢ່າງເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ບໍ່ສຸພາບ. ຢ່າລົບກວນໃນການໂຕ້ວາທີ - ຖ້າທ່ານບໍ່ແນ່ໃຈ, ຖາມຜູ້ ອຳ ນວຍການຝ່າຍວິນຍານຂອງທ່ານຫຼືໄປຫາ Catechism.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພວກເຮົາກໍ່ຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ເຮັດພຽງສິ່ງທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມອັບອາຍຂອງພວກເຮົາ! ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຕາບໃດທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດຢ່າງຈະແຈ້ງ. ການປະຕິບັດນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງ St. Ignatius ແລະໄພ່ພົນອື່ນໆເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນຍັງສອດຄ່ອງກັບການປະຕິບັດຂອງການປິ່ນປົວດ້ວຍພຶດຕິ ກຳ ທີ່ທັນສະ ໄໝ ສຳ ລັບການປິ່ນປົວຄົນທີ່ມີຄວາມຜິດປົກກະຕິທີ່ບີບບັງຄັບ.

ປານກາງແມ່ນຍາກເພາະວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າອຸ່ນໆ. ຖ້າມີສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ ໜ້າ ລັງກຽດແລະ ໜ້າ ຢ້ານກົວ ສຳ ລັບຄົນທີ່ໂກດແຄ້ນ, ມັນແມ່ນຄວາມອົບອຸ່ນໃນການປະຕິບັດສັດທາ. ມັນຍັງສາມາດເຮັດໃຫ້ລາວສົງໄສ orthodoxy ຂອງແມ່ນແຕ່ຜູ້ ອຳ ນວຍການຝ່າຍຈິດວິນຍານແລະທີ່ປຶກສາດ້ານວິຊາຊີບ.

ໄພ່ພົນ Ignatius ກ່າວວ່າຄົນທີ່ຂີ້ກຽດຕ້ອງຕ້ານທານກັບຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຢ້ານກົວເຫລົ່ານີ້. ລາວຕ້ອງມີຄວາມຖ່ອມຕົວແລະຍອມຢູ່ໃຕ້ການຊີ້ ນຳ ຂອງຄົນອື່ນທີ່ຈະປ່ອຍໄປ. ລາວຕ້ອງຖືວ່າສະພາບການຂອງລາວເປັນການລໍ້ລວງ.

ຄົນທີ່ຜ່ອນຄາຍອາດຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈມັນ, ແຕ່ນີ້ແມ່ນຂ້າມ ສຳ ລັບຄົນທີ່ຂີ້ຄ້ານ. ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະມີຄວາມບໍ່ດີປານໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ສຶກສະບາຍໃຈທີ່ໄດ້ຕິດຢູ່ໃນຄວາມສົມບູນແບບຂອງພວກເຮົາຫຼາຍກວ່າການຍອມຮັບຂໍ້ ຈຳ ກັດຂອງພວກເຮົາແລະມອບຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບຂອງພວກເຮົາໃຫ້ແກ່ຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄວາມເມດຕາອັນລ້ ຳ ຄ່າຂອງພຣະເຈົ້າເມື່ອພຣະເຢຊູເວົ້າກັບຄົນທີ່ໂກດແຄ້ນວ່າ: "ປະຕິເສດຕົວເອງ, ຈົ່ງເອົາໄມ້ກາງແຂນຂອງເຈົ້າໄປແລະຕາມເຮົາ", ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ລາວ ໝາຍ ຄວາມວ່າ.

ວິທີທີ່ຈະເຂົ້າໃຈປານກາງເປັນຄຸນນະ ທຳ
ສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ສາມາດຊ່ວຍຄົນທີ່ຂີ້ຮ້າຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈວ່າການປະຕິບັດການປານກາງ ນຳ ໄປສູ່ການເຕີບໃຫຍ່ໃນຄຸນນະ ທຳ - ຄຸນນະ ທຳ ທີ່ແທ້ຈິງ - ແມ່ນການຄິດຄືນ ໃໝ່ ເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຄວາມຂີ້ຄ້ານ, ຄວາມຂີ້ທູດແລະຄຸນນະ ທຳ ຂອງສັດທາແລະການຕັດສິນທີ່ຖືກຕ້ອງ.

ທີ່ St Thomas Aquinas, ຕິດຕາມ Aristotle, ສອນວ່າຄຸນງາມຄວາມດີແມ່ນ "ວິທີການ" ລະຫວ່າງຈຸດສຸດຍອດຂອງສອງການກະ ທຳ ທີ່ຕໍ່ຕ້ານ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນ scrupulous ຫຼາຍຮູ້ສຶກວ່າວິທີການ, ທີ່ສຸດຫຼືປານກາງ.

ສະຕິປັນຍາຂອງຄົນທີ່ມີກຽດຕິຍົດແມ່ນການປະພຶດຕົວຄືກັບວ່າມີການນັບຖືສາດສະ ໜາ ຫຼາຍຂື້ນ (ຖ້າລາວສາມາດເຫັນການບັງຄັບຂອງລາວວ່າບໍ່ມີສຸຂະພາບດີ). ປະຕິບັດຕາມປື້ມການເປີດເຜີຍ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບ "ຮ້ອນ" ກັບການເປັນສາດສະຫນາທຽບກັບ "ເຢັນ" ກັບການເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມເຊື່ອຫນ້ອຍ. ສະນັ້ນ, ຄວາມຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບ "ສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ" ແມ່ນຕິດພັນກັບແນວຄິດຂອງລາວທີ່ວ່າ "ອຸ່ນໆ". ສຳ ລັບລາວ, ການປານກາງບໍ່ແມ່ນຄຸນນະ ທຳ, ແຕ່ການສົມມຸດຕິຖານ, ເຮັດໃຫ້ສາຍຕາທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ບາບຂອງຄົນເຮົາ.

ດຽວນີ້, ມັນເປັນໄປໄດ້ທັງ ໝົດ ທີ່ຈະກາຍເປັນຄົນອຸ່ນໆໃນການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າການ“ ຮ້ອນ” ບໍ່ຄືກັນກັບການເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານ. "ຮ້ອນ" ຖືກຫຍັບເຂົ້າໄປໃກ້ກັບໄຟທີ່ ກຳ ລັງຈົມຢູ່ໃນຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ.

ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາເຫັນຄຸນງາມຄວາມດີເປັນແບບເຄື່ອນໄຫວ: ໃນຂະນະທີ່ບຸກຄົນທີ່ຂີ້ຄ້ານຮຽນຮູ້ທີ່ຈະໄວ້ວາງໃຈພຣະເຈົ້າແລະປ່ອຍຄວາມຍຶດ ໝັ້ນ ໃນແນວໂນ້ມທີ່ສົມບູນແບບຂອງລາວ, ລາວຍ້າຍ ໜີ ຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ໃກ້ຊິດກັບພຣະເຈົ້າໃນຕອນທ້າຍທີ່ກົງກັນຂ້າມ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ພັກຜ່ອນເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໃນລະບຽບວິໄນແລະ ສິ່ງທີ່ບໍ່ດີບໍ່ແມ່ນສື່ກາງທີ່ສັບສົນ, ການປະສົມສອງຢ່າງ, ແຕ່ວ່າການພະຍາຍາມທີ່ຈະກ້າວໄປສູ່ຄວາມເປັນສະມາຊິກກັບພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງ (ກ່ອນອື່ນ ໝົດ) ກຳ ລັງດຶງດູດພວກເຮົາໄປສູ່ຕົວເອງ ຄືກັນ.

ສິ່ງມະຫັດສະຈັນກ່ຽວກັບການເຕີບໃຫຍ່ໃນຄຸນນະ ທຳ ໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດລະດັບປານກາງແມ່ນວ່າໃນບາງເວລາແລະດ້ວຍການ ນຳ ພາຂອງຜູ້ ກຳ ກັບວິນຍານ, ພວກເຮົາສາມາດຖະຫວາຍພະເຈົ້າໃນການອະທິຖານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ, ການຖືສິນອົດເຂົ້າແລະວຽກງານແຫ່ງຄວາມເມດຕາໃນຈິດໃຈອິດສະລະພາບແທນທີ່ຈະກ່ວາ ໃນຈິດໃຈຂອງຄວາມຢ້ານກົວທີ່ບັງຄັບ. ຢ່າໃຫ້ພວກເຮົາປະຖິ້ມ penance ທັງຫມົດຮ່ວມກັນ; ແທນທີ່ຈະ, ການກະ ທຳ ເຫຼົ່ານີ້ຖືກສັ່ງໃຫ້ຖືກຕ້ອງຫຼາຍເທົ່າທີ່ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຍອມຮັບແລະ ດຳ ລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າ.

ແຕ່ ທຳ ອິດ, ປານກາງ. ຫວານແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນ ໝາກ ຜົນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດຄວາມເມດຕາຕໍ່ຕົນເອງຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໂດຍການກະ ທຳ ທີ່ພໍໃຈ, ພວກເຮົາກະ ທຳ ຕາມທີ່ພຣະເຈົ້າປະສົງ. ພະອົງຕ້ອງການໃຫ້ເຮົາຮູ້ຈັກຄວາມກະລຸນາທີ່ດີແລະພະລັງແຫ່ງຄວາມຮັກຂອງພະອົງ.

Saint Ignatius, ອະທິຖານເພື່ອພວກເຮົາ!