ປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງໄພ່ພົນກ່ຽວກັບສິນລະລຶກແຫ່ງການສາລະພາບ

St. Pius X - ການລະເລີຍຂອງຈິດວິນຍານຂອງຄົນເຮົາເຖິງຂັ້ນທີ່ຈະລະເລີຍສິນລະລຶກຂອງ penance, ຊຶ່ງໃນນັ້ນພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຫຍັງກັບພວກເຮົາ, ໃນຄວາມດີທີ່ສຸດຂອງລາວ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນທີ່ອ່ອນເພຍຕໍ່ຄວາມອ່ອນແອຂອງມະນຸດ.

JOHN PAUL II - ມັນຈະເປັນການໂງ່ຈ້າ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສົມມຸດຕິຖານ, ຕ້ອງການທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈເຄື່ອງມືຂອງພຣະຄຸນແລະຄວາມລອດທີ່ຕົນເອງໄດ້ສະ ເໜີ ໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະໃນກໍລະນີສະເພາະນີ້, ເພື່ອອ້າງວ່າຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພໂດຍການເຮັດໂດຍບໍ່ມີສິນລະລຶກ, ຈັດຕັ້ງໂດຍພຣະຄຣິດຢ່າງຖືກຕ້ອງເພື່ອໃຫ້ອະໄພ . ການປະຕິບັດພິທີ ກຳ ໃໝ່ ທີ່ປະຕິບັດພາຍຫຼັງສະພາ, ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີການປະດິດຄິດແຕ່ງແລະການປ່ຽນແປງໃນທິດທາງນີ້.

SAINT JOHN MARY VIANNEY - ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ເຮັດໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າດີໃຈເທົ່າກັບຄວາມສິ້ນຫວັງຂອງຄວາມເມດຕາຂອງລາວ. ບາງຄົນເວົ້າວ່າ:“ ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດຫຼາຍແລ້ວ; ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ດີບໍ່ສາມາດໃຫ້ອະໄພຂ້າພະເຈົ້າ“. ມັນແມ່ນການຫມິ່ນປະຫມາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ແລະເພື່ອ ຈຳ ກັດຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ມັນບໍ່ມີເພາະວ່າມັນບໍ່ມີຂອບເຂດ.

Mons. GIUSEPPE ROSSINO - ຖ້າບໍ່ມີການກັບໃຈ, ການສາລະພາບແມ່ນໂຄງກະດູກທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ, ເພາະວ່າການກັບໃຈແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງສິນລະລຶກນີ້.

SAINT JOHN CHRYSOSTOM - ອຳ ນາດທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພບາບລື່ນກາຍມະນຸດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງແຜ່ນດິນໂລກແລະແມ່ນແຕ່ກຽດຕິຍົດຂອງເທວະດາ: ມັນເປັນສະເພາະແຕ່ປະໂລຫິດຜູ້ທີ່ມີພຽງພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດມອບມັນໄດ້.

MARCIAL MACIEL - ເຂົ້າຫາສິນລະລຶກແຫ່ງການຄືນດີກັນເລື້ອຍໆ, ຕາມການແນະ ນຳ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້ຕົນເອງ, ເຮັດໃຫ້ຄົນ ໜຶ່ງ ເຕີບໂຕໃນຄວາມຖ່ອມຕົວ, ຊ່ວຍ ກຳ ຈັດນິໄສທີ່ບໍ່ດີ, ເພີ່ມສະຕິລະວັງຂອງສະຕິ, ຫລີກລ້ຽງການຕົກຢູ່ໃນຄວາມອ່ອນແອຫລືເຂົ້າໄປໃນ indolence, ເພີ່ມຄວາມເຂັ້ມແຂງຈະແລະນໍາຈິດວິນຍານຂອງການເປັນການກໍານົດທີ່ໃກ້ຊິດກັບພຣະຄຣິດ.

ບົດສົນທະນາຂອງປະເທດຝຣັ່ງ - ການສາລະພາບຂອງເດັກນ້ອຍເລື້ອຍໆແມ່ນ ໜ້າ ທີ່ຂອງ ຄຳ ສັ່ງ ທຳ ອິດຂອງກະຊວງລ້ຽງ. ປະໂລຫິດຈະເອົາໃຈໃສ່ເບິ່ງແຍງຄົນເຈັບແລະສະຫວ່າງໃນວຽກງານນີ້ເຊິ່ງ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການສ້າງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບ.

HANS SCHALK - ການສາລະພາບບໍ່ແມ່ນການສົນທະນາຂອງຜູ້ຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ກັບຄົນອື່ນເຊິ່ງ ໜ້າ ອັບອາຍ, ໃນໄລຍະທີ່ຄົນອື່ນຢ້ານແລະອາຍໃນຂະນະທີ່ອີກຄົນ ໜຶ່ງ ມີ ອຳ ນາດຕັດສິນລາວ. ການສາລະພາບແມ່ນການປະຊຸມຂອງສອງຄົນທີ່ໄວ້ວາງໃຈຢ່າງເຕັມທີ່ໃນການມີ ໜ້າ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນບັນດາພວກເຂົາ, ໄດ້ສັນຍາໂດຍລາວບ່ອນທີ່ມີແຕ່ຜູ້ຊາຍສອງຄົນເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນໃນນາມຂອງລາວ.

GILBERT K. CHESTERTON - ເມື່ອຜູ້ຄົນຖາມຂ້າພະເຈົ້າຫລືຜູ້ອື່ນວ່າ:“ ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງເຂົ້າຮ່ວມສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງ Rome”, ຄຳ ຕອບ ທຳ ອິດແມ່ນ:“ ເພື່ອປົດປ່ອຍຂ້ອຍຈາກບາບຂອງຂ້ອຍ; ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີລະບົບສາສະ ໜາ ອື່ນໃດທີ່ອ້າງວ່າປົດປ່ອຍປະຊາຊົນໃຫ້ພົ້ນຈາກບາບ ... ຂ້ອຍໄດ້ພົບເຫັນສາສະ ໜາ ໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ກ້າທີ່ຈະລົງໄປກັບຂ້ອຍໃນຄວາມເລິກຂອງຕົວເອງ”.

Sant'ALFONSO M. DE 'LIGUORI - ຖ້າຄວາມຮູ້ແລະຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ ເໝາະ ສົມກັບການປະຕິບັດງານດັ່ງກ່າວຖືກພົບເຫັນໃນບັນດາຜູ້ສາລະພາບທັງ ໝົດ, ໂລກຈະບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບບາບ, ແລະບໍ່ມີມະນຸດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຈິດວິນຍານ.

LEO XII - ຜູ້ຮັບສາລະພາບຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະມີການກະ ທຳ ທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນບໍ່ມີຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະໄດ້ຮັບ ຄຳ ສາລະພາບຫຼາຍກວ່າຜູ້ລົງໂທດທີ່ຈະສາລະພາບ.

GEORGE BERNANOS - ພວກເຮົາແມ່ນປະຊາຊົນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ ກຳ ລັງເດີນທາງ. ຄວາມພາກພູມໃຈແມ່ນຄວາມບາບຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າພວກເຂົາໄດ້ບັນລຸເສັ້ນໄຊຊະນະແລ້ວ.

MARCIAL MACIEL - ມັນບໍ່ຫນ້າຈະເປັນປະໂລຫິດຈະເປັນຜູ້ສາລະພາບທີ່ດີຖ້າລາວບໍ່ມີປະສົບການສ່ວນຕົວຂອງສິນລະລຶກແຫ່ງການຄືນດີ.

St. LEOPOLDO MANDIC - ເມື່ອຂ້ອຍສາລະພາບແລະໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມ ໜັກ ໜ່ວງ ຂອງວຽກຮັບໃຊ້ຂອງຂ້ອຍແລະຂ້ອຍບໍ່ສາມາດທໍລະຍົດຈິດ ສຳ ນຶກຂອງຂ້ອຍ. ໃນຖານະເປັນປະໂລຫິດ, ລັດຖະມົນຕີຂອງພຣະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລັກໃສ່ບ່າໄຫລ່, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຢ້ານຜູ້ໃດ. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ແລະຄວາມຈິງ.

Don GIOVANNI BARRA - ການສາລະພາບ ໝາຍ ເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດ ໃໝ່, ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າພະຍາຍາມແລະພະຍາຍາມພະຈົນໄພແຫ່ງຄວາມບໍລິສຸດທຸກຄັ້ງ.

ພໍ່ BERNARD BRO - ຜູ້ໃດທີ່ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບຄວາມບາບຂອງພວກເຮົາບອກພວກເຮົາວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີ, ຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອ, ພາຍໃຕ້ຂໍ້ອ້າງອີງໃດໆ, ວ່າບໍ່ມີບາບອີກຕໍ່ໄປ, ລາວຮ່ວມມືໃນຮູບແບບທີ່ບໍ່ດີທີ່ສຸດຂອງຄວາມສິ້ນຫວັງ.

ພຣະບິດາ UGO ROCCO SJ - ຖ້າການສາລະພາບສາມາດເວົ້າໄດ້, ມັນແນ່ນອນວ່າມັນຈະຕ້ອງ ທຳ ລາຍຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງມະນຸດ, ແຕ່ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນມັນຄວນຍົກສູງຄວາມເມດຕາທີ່ໄຮ້ຂອບເຂດຂອງພຣະເຈົ້າ.

JOHN PAUL II - ຈາກການປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບຕົວເລກຂອງ St. John M. Vianney ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ວ່າປະໂລຫິດປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ອັນ ສຳ ຄັນຂອງພາລະກິດຂອງຕົນໂດຍຜ່ານການສາລະພາບ, ໂດຍຜ່ານອາສາສະ ໝັກ ນັ້ນ 'ກາຍມາເປັນນັກໂທດຂອງການສາລະພາບ ".

SEBASTIANO MOSSO - ສະພາຂອງ Trent ຢືນຢັນວ່າເມື່ອປະໂລຫິດຍົກເວັ້ນ, ລາວປະຕິບັດການກະ ທຳ ທີ່ຄ້າຍຄືກັບຜູ້ພິພາກສາ: ນັ້ນແມ່ນ, ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ສັງເກດເຫັນວ່າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ອະໄພໂທດແລ້ວ, ແຕ່ລາວໄດ້ໃຫ້ອະໄພ, ຢ່າງແທ້ຈິງ, ຢູ່ທີ່ນີ້ແລະດຽວນີ້ການລົງໂທດ, ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຕົນເອງ, ໃນພຣະນາມຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ.

BENEDETTA BIANCHI PORRO - ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຖືກລໍ້ລວງຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ສາລະພາບທັນທີ: ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຖືກຂັບໄລ່ແລະ ກຳ ລັງຖືກດຶງດູດ. ST AUGUSTINE - ຊາຍທີ່ມີບາບ! ນີ້ແມ່ນສອງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນຄື: ມະນຸດແລະຄົນບາບ. ຜູ້ຊາຍແມ່ນ ຄຳ ໜຶ່ງ, ຄົນບາບອີກ ຄຳ ໜຶ່ງ. ແລະໃນສອງ ຄຳ ນີ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈທັນທີວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງ "ມະນຸດ", ມະນຸດໄດ້ສ້າງ 'ຄົນບາບ'. ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ຕົນເອງເປັນຄົນບາບ. ພຣະເຈົ້າບອກທ່ານວ່າ: "ທຳ ລາຍສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ເຮັດແລະຂ້ອຍກໍ່ຈະຮັກສາສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ສ້າງຂື້ນມາ."

JOSF BOMMER - ໃນຂະນະທີ່ຕາມີປະຕິກິລິຍາໃນແສງສະຫວ່າງ, ສະນັ້ນ, ຈິດໃຈຂອງມັນກໍ່ດີຂື້ນໂດຍ ທຳ ມະຊາດຂອງມັນດີ. ມັນປະກອບດ້ວຍການພິຈາລະນາສະຕິປັນຍາຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບຄຸນນະພາບທາງສິນ ທຳ ຂອງການກະ ທຳ ທີ່ ກຳ ລັງຈະ ດຳ ເນີນຫຼືການກະ ທຳ ທີ່ໄດ້ ດຳ ເນີນໄປແລ້ວ. ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທີ່ ເໝາະ ສົມປະກອບ ຄຳ ຕັດສິນນີ້ເລີ່ມຈາກບັນທັດຖານທີ່ສູງກວ່າ, ຈາກກົດ ໝາຍ ທົ່ວໄປຢ່າງແທ້ຈິງ.

ພຣະບິດາ FRANCESCO BERSINI - ພຣະຄຣິດບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ອະໄພບາບຂອງທ່ານໂດຍບໍ່ມີສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະສາດສະ ໜາ ຈັກກໍ່ບໍ່ສາມາດໃຫ້ອະໄພພວກເຂົາໂດຍບໍ່ມີພຣະຄຣິດ. ມັນຈະບໍ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກກັບພຣະເຈົ້າຖ້າປາດສະຈາກຄວາມສະຫງົບສຸກກັບສາດສະ ໜາ ຈັກ.

GILBERT K. CHESTERTON - ຈິດຕະວິທະຍາແມ່ນການສາລະພາບໂດຍບໍ່ມີການຮັບປະກັນຂອງການສາລະພາບ.

MICHEL QUOIST - ການສາລະພາບແມ່ນການແລກປ່ຽນທີ່ລຶກລັບ: ທ່ານເຮັດຂອງຂວັນຂອງບາບທັງ ໝົດ ຂອງທ່ານໃຫ້ກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ, ລາວສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງປະທານແຫ່ງການໄຖ່ຂອງລາວທັງ ໝົດ.

SAINT AUGUSTINE - ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອວ່າບາບໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພຢູ່ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເບິ່ງຂ້າມຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງປະທານອັນສູງສົ່ງນີ້; ແລະຖ້າລາວປິດວັນສຸດທ້າຍຂອງລາວໃນຈິດໃຈທີ່ດຸ ໝັ່ນ ນີ້, ລາວຈະເຮັດຜິດຕໍ່ການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານກັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ໂດຍທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ໃຫ້ອະໄພບາບ.

JOHN PAUL II - ໂດຍສະເພາະໃນການສາລະພາບຄວາມເປັນພໍ່ຂອງປະໂລຫິດແມ່ນໄດ້ຮັບຮູ້ຢ່າງເຕັມທີ່. ໂດຍທີ່ຊັດເຈນໃນການສາລະພາບຕໍ່ປະໂລຫິດແຕ່ລະຄົນກາຍເປັນພະຍານເຖິງສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຄວາມເມດຕາອັນສູງສົ່ງເຮັດວຽກຢູ່ໃນຈິດວິນຍານທີ່ຍອມຮັບເອົາພຣະຄຸນແຫ່ງການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ.

GIUSEPPE A. NOCILLI - ບໍ່ມີຫຍັງແທ້ໆທີ່ສາມາດກ່ອນສິນລະລຶກຂອງການສາລະພາບໃນຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກັງວົນຂອງປະໂລຫິດ.

JOSF BOMMER - ໄພອັນຕະລາຍໃຫຍ່ໆສອງຢ່າງທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ການສາລະພາບໃນປະຈຸບັນ: ນິໄສແລະຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖື.

Pius XII - ພວກເຮົາຂໍແນະ ນຳ ໃຫ້ການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ pious, ນຳ ສະ ເໜີ ໂດຍສາດສະ ໜາ ຈັກພາຍໃຕ້ການດົນໃຈຈາກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຂອງການສາລະພາບເລື້ອຍໆ, ເຊິ່ງຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຕົນເອງເພີ່ມຂື້ນ, ຄວາມຖ່ອມຕົວຂອງຄຣິສຕຽນເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ຄວາມບິດເບືອນທາງສິນ ທຳ ຈະຖືກລົບລ້າງ, ການລະເລີຍແມ່ນຖືກຕ້ານແລະ ຄວາມບິດເບືອນທາງວິນຍານ, ຈິດໃຈໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ, ຄວາມປະສົງຈະຖືກສ້າງຂື້ນ ໃໝ່, ທິດທາງສຸຂະພາບຂອງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບແມ່ນໄດ້ຮັບແລະພຣະຄຸນເພີ່ມຂື້ນໂດຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງສິນລະລຶກ. ຄົນເຫລົ່ານັ້ນໃນບັນດານັກບວດ ໜຸ່ມ ຜູ້ທີ່ເອົາໃຈໃສ່ຫລື ທຳ ລາຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງການສາລະພາບເລື້ອຍໆ, ຮູ້ວ່າພວກເຂົາປະຕິບັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແປກປະຫຼາດຕໍ່ວິນຍານຂອງພຣະຄຣິດແລະເປັນອັນຕະລາຍທີ່ສຸດຕໍ່ຮ່າງກາຍທີ່ລຶກລັບຂອງພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງພວກເຮົາ.

JOHN PAUL II - ປະໂລຫິດ, ໃນກະຊວງ Penance, ຕ້ອງບໍ່ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນຕົວຂອງລາວ, ແຕ່ວ່າ ຄຳ ສອນຂອງພຣະຄຣິດແລະສາດສະ ໜາ ຈັກ. ເພື່ອກ່າວເຖິງຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນຕົວໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບ Magisterium ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມຈິງຫລືເປັນ ທຳ ມະດາ, ເພາະສະນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ທໍລະຍົດຈິດວິນຍານເທົ່ານັ້ນ, ຍັງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມອັນຕະລາຍທາງວິນຍານທີ່ຮ້າຍແຮງແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຖືກທໍລະມານພາຍໃນທໍລະມານພາຍໃນ, ແຕ່ມັນຍັງຂັດກັບກະຊວງປະໂລຫິດຢູ່ໃນຫຼັກຂອງມັນ. .

ENRICO MEDI - ຖ້າບໍ່ມີການສາລະພາບ, ຄິດເຖິງສິ່ງທີ່ສຸສານທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວຂອງຄວາມຕາຍຂອງມະນຸດຈະຖືກຫຼຸດລົງ.

ພຣະບິດາ BERNARD BRO - ບໍ່ມີຄວາມລອດໂດຍບໍ່ມີການປົດປ່ອຍ, ຫລືການປົດປ່ອຍໂດຍບໍ່ມີການສາລະພາບ, ຫລືການສາລະພາບໂດຍບໍ່ມີການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ. San Pio ຂອງ PIETRELCINA - ຂ້ອຍສັ່ນທຸກຄັ້ງທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງລົງໄປຮັບສາລະພາບ, ເພາະວ່າຢູ່ທີ່ນັ້ນຂ້ອຍຕ້ອງບໍລິຫານເລືອດຂອງພຣະຄຣິດ.