ປະຕິບັດຕາມພຣະຄຣິດຮູ້ສຶກເບື່ອຫນ່າຍໂດຍ ຄຳ ສອນ

Da Paolo Tessione - ວັນທີ 6 ກໍລະກົດ 2020

Jude ເຮັດຄໍາຖະແຫຼງສ່ວນບຸກຄົນກ່ຽວກັບຕໍາແຫນ່ງຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໃນພຣະຄຣິດບໍ່ເກີນຂອບເຂດເປີດຂອງຈົດຫມາຍຂອງລາວ, ເຊິ່ງລາວເອີ້ນຜູ້ຮັບຂອງລາວວ່າ "ເອີ້ນວ່າ," "ທີ່ຮັກ," ແລະ "ເກັບຮັກສາໄວ້" (v. 1). ການສໍາຫຼວດຂອງ Jude ກ່ຽວກັບຕົວຕົນຂອງຄຣິສຕຽນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍສົງໄສວ່າ: ຂ້ອຍຫມັ້ນໃຈຄືກັບ Jude ກ່ຽວກັບຄໍາອະທິບາຍເຫຼົ່ານີ້ບໍ? ຂ້ອຍໄດ້ຮັບພວກມັນດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຊັດເຈນທີ່ເຂົາເຈົ້າຂຽນບໍ?

ພື້ນຖານຂອງຄວາມຄິດຂອງ Jude ໃນເວລາທີ່ຂຽນຂໍ້ຄວາມສ່ວນບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ hinted ໃນຈົດຫມາຍຂອງລາວ. ຄໍາແນະນໍາທໍາອິດ: Jude ຂຽນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຜູ້ຮັບຂອງລາວເຄີຍຮູ້ - ຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະຄຣິດທີ່ຜູ້ຮັບເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຍິນແລ້ວ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາລືມນັບຕັ້ງແຕ່ (v. 5). ຄໍາແນະນໍາທີສອງ: ກ່າວເຖິງຄໍາເວົ້າທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບ, ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ຄໍາສອນຂອງອັກຄະສາວົກ (v. 17). ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການອ້າງອິງໂດຍກົງຂອງ Jude ກັບພື້ນຖານຂອງແນວຄິດຂອງລາວແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນ thesis ຂອງລາວ, ໃນທີ່ລາວຂໍໃຫ້ຜູ້ອ່ານພະຍາຍາມສັດທາ (v. 3).

Jude ສົມມຸດຄວາມຄຸ້ນເຄີຍຂອງຜູ້ອ່ານຂອງລາວກັບຄໍາສອນພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາ, ຂໍ້ຄວາມຂອງອັກຄະສາວົກຂອງພຣະຄຣິດ - ເອີ້ນວ່າ kerygma (ກເຣັກ). Dockery ແລະ George ຂຽນໃນປະເພນີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Christian ຄິດວ່າ kerygma ແມ່ນ, "ການປະກາດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງ lords ແລະກະສັດຂອງກະສັດ; ວິທີການ, ຄວາມຈິງແລະຊີວິດ. ສັດທາແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງເວົ້າແລະບອກໂລກກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດຄັ້ງດຽວແລະສໍາລັບທັງຫມົດໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ."

ອີງຕາມການແນະນໍາສ່ວນບຸກຄົນຂອງ Jude, ຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນຕ້ອງສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ພວກເຮົາຢ່າງເຫມາະສົມແລະເປັນຫົວຂໍ້. ຫມາຍຄວາມວ່າ, ພວກເຮົາຕ້ອງສາມາດເວົ້າວ່າ, "ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຄວາມເຊື່ອຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ," ແລະຂ້າພະເຈົ້າເອີ້ນວ່າ, ຮັກ, ແລະເກັບຮັກສາໄວ້. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, kerygma Christian ທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະມີຈຸດປະສົງພິສູດວ່າເປັນພື້ນຖານທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບຊີວິດຄຣິສຕຽນນີ້.

Kerygma ແມ່ນຫຍັງ?
ພຣະບິດາ Irenaeus ລູກຊາຍກົກ - ນັກຮຽນຂອງ Polycarp, ຜູ້ທີ່ເປັນນັກຮຽນຂອງອັກຄະສາວົກ John - ໄດ້ປະໄວ້ໃຫ້ພວກເຮົາສະແດງອອກຂອງ kerygma ໃນການຂຽນຂອງລາວ Saint Irenaeus ຕໍ່ Heresies:

“ສາດສະໜາຈັກ, ເຖິງແມ່ນວ່າກະແຈກກະຈາຍ… ໄດ້ຮັບຄວາມເຊື່ອນີ້ຈາກອັກຄະສາວົກ ແລະ ສານຸສິດຂອງເຂົາເຈົ້າ: [ນາງເຊື່ອ] ໃນພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ພຣະບິດາຜູ້ຊົງລິດອຳນາດ, ຜູ້ສ້າງສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະ ທະເລ ແລະ ທຸກສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນພວກເຂົາ; ແລະໃນພຣະຄຣິດອົງດຽວ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ໄດ້ກາຍມາເກີດມາເພື່ອຄວາມລອດຂອງເຮົາ; ແລະໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກາດຜ່ານທາງສາດສະດາເຖິງການໃຊ້ເວລາຂອງພຣະເຈົ້າແລະຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນແລະການກໍາເນີດເວີຈິນໄອແລນ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຈາກຄວາມຕາຍແລະການສະເດັດຂຶ້ນໄປສະຫວັນໃນເນື້ອຫນັງຂອງພຣະຄຣິດຜູ້ຊົງຮັກຂອງພວກເຮົາ, ແລະພຣະອົງ [ ໃນອະນາຄົດ] ການສະແດງອອກມາຈາກສະຫວັນໃນລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະບິດາ 'ເພື່ອລວບລວມທຸກສິ່ງເປັນອັນດຽວກັນ,' ແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງເນື້ອຫນັງຂອງມະນຸດທັງຫມົດ, ດັ່ງນັ້ນເພື່ອພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດແລະກະສັດ, ອີງຕາມການ ພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, "ທຸກຫົວເຂົ່າຄວນກົ້ມ, ... ແລະວ່າທຸກລີ້ນຄວນຈະສາລະພາບ" ກັບພຣະອົງ, ແລະພຣະອົງຄວນຈະປະຕິບັດການພິພາກສາອັນຊອບທໍາຕໍ່ທຸກຄົນ; ເພື່ອວ່າພຣະອົງຈະສາມາດສົ່ງ “ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທາງວິນຍານ” ແລະ ເທວະດາຜູ້ລ່ວງລະເມີດ ແລະ ກາຍເປັນຄົນປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ຮ່ວມກັບຄົນຊົ່ວ, ບໍ່ຍຸດຕິທຳ, ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ ແລະ ຄວາມຫຍາບຄາຍ ໃນບັນດາມະນຸດ, ເຂົ້າໄປໃນໄຟອັນເປັນນິດ; ແຕ່ລາວສາມາດ, ໃນການໃຊ້ພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ, ມອບອະມະຕະໃຫ້ແກ່ຄົນຊອບທຳ ແລະ ໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງ ແລະ ຜູ້ທີ່ຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ ແລະ ອົດທົນຕໍ່ຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງ… ແລະ ສາມາດອ້ອມຮອບພວກເຂົາດ້ວຍລັດສະໝີພາບນິລັນດອນ.” ໃນໄຟນິລັນດອນ; ແຕ່ລາວສາມາດ, ໃນການໃຊ້ພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ, ມອບອະມະຕະໃຫ້ແກ່ຄົນຊອບທຳ ແລະ ໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງ ແລະ ຜູ້ທີ່ຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ ແລະ ອົດທົນຕໍ່ຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງ… ແລະ ສາມາດອ້ອມຮອບພວກເຂົາດ້ວຍລັດສະໝີພາບນິລັນດອນ.” ໃນໄຟນິລັນດອນ; ແຕ່ລາວສາມາດ, ໃນການໃຊ້ພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ, ມອບອະມະຕະໃຫ້ແກ່ຄົນຊອບທຳ ແລະ ໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງ ແລະ ຜູ້ທີ່ຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ ແລະ ອົດທົນຕໍ່ຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງ… ແລະ ສາມາດອ້ອມຮອບພວກເຂົາດ້ວຍລັດສະໝີພາບນິລັນດອນ.”

ສອດຄ່ອງກັບສິ່ງທີ່ Dockery ແລະ George ສອນ, ບົດສະຫຼຸບຂອງຄວາມເຊື່ອນີ້ເນັ້ນໃສ່ພຣະຄຣິດ: ການເກີດຂອງພຣະອົງເພື່ອຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາ; ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ການສະເດັດຂຶ້ນແລະການສະແດງອອກໃນອະນາຄົດ; ການປະຕິບັດພຣະຄຸນຂອງການຫັນປ່ຽນຂອງພຣະອົງ; ແລະການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງແມ່ນພຽງແຕ່ການພິພາກສາຂອງໂລກ.

ຖ້າບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອທີ່ມີຈຸດປະສົງນີ້, ບໍ່ມີການຮັບໃຊ້ໃນພຣະຄຣິດ, ບໍ່ມີການເອີ້ນ, ບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກຫຼືຖື, ບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອຮ່ວມກັນຫຼືຈຸດປະສົງກັບຜູ້ເຊື່ອຖືອື່ນໆ (ເພາະວ່າບໍ່ມີໂບດ!), ແລະບໍ່ມີຄວາມແນ່ນອນ. ຖ້າບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອນີ້, ການປອບໂຍນທໍາອິດຂອງຢູດາເພື່ອຊຸກຍູ້ເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດມີຢູ່ໄດ້. ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມສໍາພັນສ່ວນຕົວຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າຫຼືຄວາມເປັນຈິງທາງວິນຍານ.

ແທນທີ່ຈະ, ມັນແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຈິງພື້ນຖານທັງຫມົດວ່າພຣະເຈົ້າແມ່ນໃຜ - ຫຼັກການທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງໄດ້ຂອງສາດສະຫນາປະຫວັດສາດຂອງພວກເຮົາ.

Jude ເປັນຕົວຢ່າງຂອງພວກເຮົາ
Jude ຫມັ້ນໃຈວ່າຂໍ້ຄວາມຂອງຄຣິສຕຽນໃຊ້ກັບຕົນເອງແລະຜູ້ຊົມທີ່ເຊື່ອຂອງລາວແນວໃດ. ສໍາລັບລາວ, ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ, ລາວບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ. ລາວແນ່ນອນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ນັບຕັ້ງແຕ່ລາວໄດ້ຮັບຄໍາສອນຂອງອັກຄະສາວົກ.

ການດໍາລົງຊີວິດໃນປັດຈຸບັນໃນເວລາທີ່ຫົວຂໍ້ແມ່ນໄດ້ຮັບລາງວັນສູງ, ຂ້າມຫຼືຫຼຸດລົງຄວາມຈິງຈຸດປະສົງສາມາດລໍ້ລວງ - ເຖິງແມ່ນວ່າມີຄວາມຮູ້ສຶກທໍາມະຊາດຫຼືແທ້ຈິງຖ້າພວກເຮົາມັກຈະຊອກຫາຄວາມຫມາຍທີ່ສຸດໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ສຶກ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາອາດຈະເອົາໃຈໃສ່ພຽງເລັກນ້ອຍກັບຄໍາເວົ້າຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນສາດສະຫນາຈັກຂອງພວກເຮົາ. ເຮົາອາດບໍ່ໄດ້ຊອກຫາທີ່ຈະຮູ້ວ່າພາສາທີ່ແນ່ນອນຂອງຖ້ອຍຄຳທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານແຫ່ງສັດທາໝາຍເຖິງຫຍັງ ແລະ ເປັນຫຍັງຈຶ່ງຖືກເລືອກ, ຫລື ປະຫວັດສາດທີ່ນຳເອົາຄຳເວົ້າດັ່ງກ່າວມາໃຫ້ເຮົາ.

ການຂຸດຄົ້ນຫົວຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າຖືກເອົາອອກຈາກພວກເຮົາຫຼືໃຊ້ບໍ່ໄດ້ (ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນການສະທ້ອນຂອງຫົວຂໍ້). ຢ່າງຫນ້ອຍ, ການເວົ້າວ່າຫົວຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ແກ້ໄຂໄດ້ງ່າຍຫຼືເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການສະແດງອອກສ່ວນບຸກຄົນຂອງພວກເຮົາຫຼືປະສົບການຂອງຄວາມເຊື່ອອາດຈະເປັນການຍືດຍາວສໍາລັບພວກເຮົາ - ຖ້າຄວາມຄິດຂອງຂ້ອຍເປັນຕົວຊີ້ບອກໃດໆ.

ແຕ່ Jude ຕ້ອງເປັນຕົວຢ່າງຂອງພວກເຮົາ. ຂໍ້ຮຽກຮ້ອງການຕັ້ງຕົນເອງໃນພຣະຄຣິດ—ການຕໍ່ສູ້ໜ້ອຍລົງຫລາຍສຳລັບສາດສະໜາຈັກຂອງເຮົາ ແລະ ໂລກຂອງເຮົາ — ຄືການຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ຢືນຢູ່ກັບພຣະອົງ. ທໍາອິດ.

ຂໍ້ຂັດແຍ່ງເລີ່ມຕົ້ນພາຍໃນພວກເຮົາ
ຂັ້ນຕອນທໍາອິດໃນການຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມເຊື່ອໃນໂລກນີ້ແມ່ນການຕໍ່ສູ້ກັບຕົວເຮົາເອງ. ອຸປະສັກອັນໜຶ່ງທີ່ພວກເຮົາອາດຈະຕ້ອງກ້າວໄປສູ່ການມີຄວາມເຊື່ອໃນພຣະຄຳພີໃໝ່ທີ່ຄິດ, ແລະ ມັນອາດຈະເປັນເລື່ອງທີ່ສູງຊັນ, ແມ່ນການຕິດຕາມພຣະຄຣິດຜ່ານສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າໜ້າເບື່ອ. ການໂດດຂ້າມອຸປະສັກນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຜູກມັດກັບພຣະຄຣິດບໍ່ແມ່ນຕົ້ນຕໍສໍາລັບວິທີທີ່ພຣະອົງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ສຶກ, ແຕ່ສໍາລັບຜູ້ທີ່ພຣະອົງຢ່າງແທ້ຈິງ.

ເມື່ອພະເຍຊູໄດ້ທ້າທາຍສາວົກຂອງພະອົງ, ເປໂຕ, “ເຈົ້າເວົ້າວ່າຂ້ອຍແມ່ນໃຜ?” (ມັດທາຍ 16:15).

ໂດຍການເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍຂອງ Jude ຢູ່ເບື້ອງຫລັງຂອງສາດສະໜາ—ພຣະຄຳພີ—ພວກເຮົາຈຶ່ງສາມາດເຂົ້າໃຈຄຳແນະນຳຂອງພຣະອົງໃນຕອນທ້າຍຂອງຈົດໝາຍຂອງພຣະອົງ. ພະອົງແນະນຳຜູ້ອ່ານທີ່ຮັກຂອງພະອົງໃຫ້ສ້າງ “ຕົວເອງໃນຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍລິສຸດທີ່ສຸດ” (ຢູເດ 20). Jude ສອນຜູ້ອ່ານຂອງລາວເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມສັດຊື່ໃນຕົວເອງຫຼາຍຂຶ້ນບໍ? ສະບັບເລກທີ Jude ຫມາຍເຖິງ thesis ລາວ. ລາວຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ອ່ານຂອງລາວແຂ່ງຂັນສໍາລັບຄວາມເຊື່ອທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຕົວເອງ.

Jude ກໍາລັງສອນຜູ້ອ່ານຂອງລາວໃຫ້ສ້າງຕົວເອງໃນຄວາມເຊື່ອ. ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ວາງຕົວເອງໄວ້ເທິງຮາກຖານຂອງພຣະຄຣິດ ແລະເທິງຮາກຖານຂອງອັກຄະສາວົກ (ເອເຟດ 2:20-22) ໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າສອນໃຫ້ສ້າງຄໍາປຽບທຽບໃນພຣະຄຳພີ. ພວກເຮົາຕ້ອງວັດແທກຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາຕໍ່ກັບມາດຕະຖານຂອງພຣະຄໍາພີ, ປັບແຕ່ງຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ຜິດພາດທັງຫມົດເພື່ອໃຫ້ເຫມາະສົມກັບພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ.

ກ່ອນທີ່ເຮົາຈະທໍ້ຖອຍໃຈໂດຍການບໍ່ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມໝັ້ນໃຈໃນລະດັບດຽວກັບຢູດາກ່ຽວກັບຖານະຂອງເຮົາໃນພຣະຄຣິດ, ເຮົາສາມາດຖາມຕົວເອງໄດ້ວ່າເຮົາໄດ້ຮັບ ແລະ ສັນຍາກັບສິ່ງທີ່ໄດ້ສອນມາດົນນານແລ້ວກ່ຽວກັບພຣະອົງ—ບໍ່ວ່າເຮົາໄດ້ເຫັນສັດທາ ແລະ ຄວາມມັກໃນເລື່ອງນີ້. ພວກເຮົາຕ້ອງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄໍາສອນສໍາລັບຕົວເຮົາເອງ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ kerygma, ເຊິ່ງບໍ່ປ່ຽນແປງຈາກອັກຄະສາວົກຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ແລະບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອໂດຍບໍ່ມີມັນ.