ວິຖີຊີວິດ, ບໍ່ແມ່ນວຽກງານໃດ ໜຶ່ງ: ວາຕິກັນເຕືອນອະທິການຂອງຄວາມ ສຳ ຄັນດ້ານສາສະ ໜາ

ເອກະສານວາຕິກັນສະບັບ ໃໝ່ ກ່າວວ່າການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດຂອງສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກຕ້ອງສະທ້ອນເຖິງຄວາມມຸ່ງ ໝັ້ນ ຂອງສາສນາຈັກກາໂຕລິກຕໍ່ຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງຄຣິສຕຽນແລະຕ້ອງໃຫ້ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາພາຍນອກເປັນຈຸດສຸມຄືກັນກັບວຽກງານເພື່ອຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະຄວາມສະຫງົບສຸກ.

ເອກະສານກ່າວວ່າ "ອະທິການບໍ່ສາມາດພິຈາລະນາການສົ່ງເສີມສາສະ ໜາ ທີ່ເປັນວຽກພິເສດໃນວຽກຮັບໃຊ້ຂອງລາວ, ເຊິ່ງສາມາດແລະຄວນຈະຖືກເລື່ອນໄປໃນແງ່ອື່ນ, ເບິ່ງຄືວ່າບຸລິມະສິດທີ່ ສຳ ຄັນກວ່າ," ອະທິການແລະຄວາມສາມັກຄີຂອງ ຊາວຄຣິດສະຕຽນ: ເປັນ Vademecum ecumenical“.

ການກະກຽມໂດຍສະພາ Pontifical ເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງຄຣິສຕຽນ, ເອກະສານ 52 ໜ້າ ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍໃນວັນທີ 4 ທັນວາຫລັງຈາກການພິມເຜີຍແຜ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກພະສັນຕະປາປາ Francis.

ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຕືອນທຸກອະທິການຂອງກາໂຕລິກກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບສ່ວນຕົວຂອງລາວໃນຖານະເປັນລັດຖະມົນຕີແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນບັນດາສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກຂອງສັງຄະມົນທົນຂອງລາວ, ແຕ່ຍັງມີຊາວຄຣິດສະຕຽນຄົນອື່ນໆ ນຳ ອີກ.

ໃນຖານະເປັນ "vademecum" ຫລື ຄຳ ແນະ ນຳ, ມັນສະ ເໜີ ບັນຊີລາຍຊື່ຂອງບາດກ້າວທີ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້ທີ່ອະທິການສາມາດແລະຄວນປະຕິບັດເພື່ອປະຕິບັດຄວາມຮັບຜິດຊອບນີ້ໃນທຸກໆດ້ານຂອງກະຊວງຂອງລາວ, ຈາກການເຊື້ອເຊີນຜູ້ ນຳ ຄຣິສຕຽນອື່ນໆໄປສະເຫລີມສະຫລອງ diocesan ທີ່ ສຳ ຄັນເພື່ອເນັ້ນການເຮັດກິດຈະ ກຳ ພາຍໃນເວັບໄຊທ໌ ສັງຄະມົນທົນ.

ແລະໃນຖານະທີ່ເປັນຫົວ ໜ້າ ຄູສອນໃນສັງຄະມົນທົນລາວຕ້ອງຮັບປະກັນເນື້ອໃນຂອງການປະຊຸມ, ໂຄງການສຶກສາທາງສາສະ ໜາ ແລະເຮືອນຢູ່ໃນລະດັບສາທາລະນະລັດແລະສາສະ ໜາ ໄດ້ສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີຄຣິດສະຕຽນແລະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ ຄຳ ສອນຂອງຄູ່ຮ່ວມງານຂອງໂບດໃນການສົນທະນາຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງເອກະສານ, ການ ນຳ ສະ ເໜີ ຂ່າວການປະກາດຂ່າວຜ່ານທາງອິນເຕີເນັດບໍ່ເຫັນຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ, ແຕ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຊັ້ນສູງຂອງວາຕິກັນ XNUMX ຄົນຄື: ທ່ານ Cardinals Kurt Koch, ປະທານສະພາ Pontifical ເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງຄຣິສຕຽນ; Marc Ouellet, prefect ຂອງປະຊາຄົມສໍາລັບການອະທິການ; Luis Antonio Tagle, ເຂດປົກຄອງຂອງປະຊາຄົມເພື່ອການປະກາດຂ່າວປະຊາຊົນ; ແລະ Leonardo Sandri, prefect ຂອງປະຊາຄົມສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກ Oriental.

ດ້ວຍ ຄຳ ອະທິບາຍແລະ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ກົງໄປກົງມາ, Ouellet ກ່າວວ່າ, ປື້ມນ້ອຍໆສະ ໜອງ ເຄື່ອງມືໃນການ ດຳ ເນີນການ“ ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງອະທິການແລະຂອງສາວົກທຸກຄົນຂອງພຣະຄຣິດຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ຢາກສະແດງຄວາມສຸກຂອງຂ່າວປະເສີດໃນສະ ໄໝ ຂອງເຮົາ”.

Tagle ກ່າວວ່າ vademecum ເຕືອນອະທິການກ່ຽວກັບດິນແດນຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ວ່າພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງ ນຳ ເຂົ້າການແບ່ງແຍກສາສະ ໜາ ຄຣິສເຂົ້າໄປໃນພາກສ່ວນ ໃໝ່ ຂອງໂລກແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວກາໂຕລິກເຂົ້າໃຈວິທີການແບ່ງແຍກພາຍໃນຄຣິສຕຽນແຍກຄົນທີ່ "ຊອກຫາຄວາມ ໝາຍ ໃນຊີວິດ, ເພາະວ່າ ຄວາມລອດ”.

ທ່ານກ່າວວ່າ "ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຄຣິດສະຕຽນຖືກຂູດຮີດ, ຖືກຂູດຮີດຢ່າງແທ້ຈິງ, ເມື່ອພວກເຮົາຊາວຄຣິດສະຕຽນອ້າງວ່າເປັນຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະຄຣິດແລະເບິ່ງວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງຕໍ່ສູ້ກັນແນວໃດ,".

ເອກະສານດັ່ງກ່າວໄດ້ອະທິບາຍວ່າແຕ່ວ່າການກັກຂັງບໍ່ໄດ້ສະແຫວງຫາການຢຸດຍິງຫລື "ການປະນີປະນອມຄືກັນກັບວ່າຄວາມສາມັກຄີຈະບັນລຸໄດ້ດ້ວຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຄວາມຈິງ".

ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກຢືນຢັນວ່າມີ "ລຳ ດັບຊັ້ນຂອງຄວາມຈິງ", ບູລິມະສິດຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ ສຳ ຄັນໂດຍອີງໃສ່ "ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຂົາກັບຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະເຈົ້າ Trinity ແລະຄວາມລອດໃນພຣະຄຣິດ, ທີ່ມາຂອງ ຄຳ ສອນຂອງຄຣິສຕຽນທັງ ໝົດ."

ໃນການສົນທະນາກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນຄົນອື່ນໆ, ເອກະສານດັ່ງກ່າວອ່ານວ່າ "ໂດຍການຊັ່ງນໍ້າ ໜັກ ຂອງຄວາມຈິງຫຼາຍກວ່າການພຽງແຕ່ອ້າງເຖິງພວກເຂົາ, ກາໂຕລິກໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງກວ່າກ່ຽວກັບຄວາມສາມັກຄີທີ່ມີຢູ່ໃນບັນດາຄຣິສຕຽນ".

ເອກະສານດັ່ງກ່າວລະບຸວ່າຄວາມສາມັກຄີດັ່ງກ່າວເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍອີງໃສ່ການບັບຕິສະມາໃນພຣະຄຣິດແລະໃນຄຣິສຕະຈັກຂອງລາວ, ແມ່ນພື້ນຖານທີ່ຄວາມສາມັກຄີຂອງຄຣິສຕຽນຖືກສ້າງຂຶ້ນເປັນບາດກ້າວ. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີລວມມີ: ການອະທິຖານຮ່ວມກັນ; ປະຕິບັດຮ່ວມກັນເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກທໍລະມານແລະສົ່ງເສີມຄວາມຍຸດຕິ ທຳ; ການສົນທະນາທາງທິດສະດີເພື່ອໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງແລະຄວາມແຕກຕ່າງກັນ; ແລະຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັບຮູ້ວິທີທີ່ພະເຈົ້າເຮັດວຽກໃນຊຸມຊົນອື່ນແລະຮຽນຮູ້ຈາກມັນ.

ເອກະສານດັ່ງກ່າວຍັງໄດ້ແກ້ໄຂ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບການແບ່ງປັນ ໜັງ ສື Eucharist, ເຊິ່ງເປັນບັນຫາ ໜຶ່ງ ທີ່ເຄີຍເປັນບັນຫາທີ່ມີສຽງດັງໃນການສົນທະນາທາງດ້ານສາສະ ໜາ ກໍ່ຄືພາຍໃນໂບດກາໂຕລິກເອງ, ເຊິ່ງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍຄວາມພະຍາຍາມຂອງວາຕິກັນໃນໄວໆນີ້ເພື່ອເຕືອນອະທິການຂອງເຢຍລະມັນ. ກ່ຽວກັບການອອກບັດເຊີນຢ່າງກວ້າງຂວາງ ສຳ ລັບ Lutherans ແຕ່ງງານກັບກາໂຕລິກເພື່ອຮັບເອົາ Communion.

ເອກະສານກາໂຕລິກບໍ່ສາມາດແບ່ງປັນ Eucharist ກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນຄົນອື່ນພຽງແຕ່ເປັນ "ການສຶກສາ", ແຕ່ມີສະຖານະການຕ່າງໆທີ່ອະທິການສ່ວນບຸກຄົນສາມາດຕັດສິນໃຈເມື່ອ "ການແບ່ງປັນສິນລະລຶກພິເສດແມ່ນ ເໝາະ ສົມ", ເອກະສານກ່າວ.

ໃນການແນມເບິ່ງຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການແບ່ງປັນສິນລະລຶກ, ທ່ານກ່າວວ່າ, ອະທິການຕ້ອງຮັກສາສອງຫຼັກການຢູ່ໃນໃຈຕະຫຼອດເວລາ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັກການເຫລົ່ານັ້ນສ້າງຄວາມຕຶງຄຽດ: ສິນລະລຶກ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສາດສະ ໜາ ກິດ Eucharist, ແມ່ນ "ພະຍານເຖິງຄວາມສາມັກຄີຂອງຄຣິສຕະຈັກ". ແລະສິນລະລຶກແມ່ນ "ການແລກປ່ຽນຄວາມ ໝາຍ ຂອງພຣະຄຸນ".

ສະນັ້ນ, ທ່ານກ່າວວ່າ, "ໂດຍທົ່ວໄປ, ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນສິນລະລຶກຂອງຜູ້ດູແລສຸຂະພາບ, ການປອງດອງແລະການຊົງເຈີມແມ່ນຖືກ ຈຳ ກັດຕໍ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຕິປັນຍາຄົບຖ້ວນ".

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສັງເກດເຫັນເອກະສານດັ່ງກ່າວ, ປື້ມຄູ່ມືວາລະສານວາຕິກັນປີ 1993 ສຳ ລັບການ ນຳ ໃຊ້ຫຼັກການແລະ ທຳ ມະດາຂອງການ ກຳ ຈັດໂລກ Ecumenism ຍັງລະບຸອີກວ່າ "ໂດຍການຍົກເວັ້ນແລະພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂບາງຢ່າງ, ການເຂົ້າເຖິງສິນລະລຶກເຫລົ່ານີ້ສາມາດອະນຸຍາດ, ຫລືແມ້ກະທັ້ງການຍ້ອງຍໍ. , ສາດສະຫນາຈັກອື່ນໆແລະຊຸມຊົນ ecclesial“.

ຂໍ້ຄວາມກ່າວວ່າ "'Communicatio ໃນການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ' (ການແບ່ງປັນຊີວິດສິນລະລຶກ) ຈຶ່ງຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເບິ່ງແຍງຈິດວິນຍານໃນບາງສະຖານະການ, ແລະເມື່ອເປັນແນວນີ້, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ປາຖະ ໜາ ແລະ ໜ້າ ຊົມເຊີຍ."

Koch, ຕອບ ຄຳ ຖາມ, ກ່າວວ່າການພົວພັນລະຫວ່າງສິນລະລຶກແລະຄວາມສາມັກຄີຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງໂບດແມ່ນຫຼັກການ "ພື້ນຖານ", ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດການແບ່ງປັນ Eucharistic ຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຈົນກວ່າໂບດສາມັກຄີກັນ ໝົດ. .

ທ່ານກ່າວວ່າໂບດກາໂຕລິກບໍ່ເຫັນວ່າການແບ່ງປັນສິນລະລຶກແມ່ນ "ບາດກ້າວ ໜຶ່ງ", ຄືກັບບາງຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, "ສຳ ລັບຄົນ ໜຶ່ງ, ຄົນ ໜຶ່ງ, ອາດຈະມີໂອກາດທີ່ຈະແບ່ງປັນພຣະຄຸນນີ້ໃນຫຼາຍໆກໍລະນີ" ຕາບໃດທີ່ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການຂອງກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍ canon, ເຊິ່ງກ່າວວ່າຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນກາໂຕລິກຕ້ອງຮ້ອງຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ Eucharist ຂອງຕົນເອງ ຂໍ້ລິເລີ່ມ, "ສະແດງຄວາມເຊື່ອຂອງກາໂຕລິກ" ໃນສິນລະລຶກແລະຖືກ "ຖືກຈັດວາງຢ່າງພຽງພໍ".

ໂບດກາໂຕລິກໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຖືກຕ້ອງທັງ ໝົດ ຂອງ Eucharist ທີ່ສະຫຼອງໂດຍໂບດ Orthodox ແລະດ້ວຍຂໍ້ ຈຳ ກັດທີ່ ໜ້ອຍ ກວ່ານັ້ນເຮັດໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນ Orthodox ສາມາດຮ້ອງຂໍແລະໄດ້ຮັບສິນລະລຶກຈາກລັດຖະມົນຕີກາໂຕລິກ.

ທ່ານ Sandri ກ່າວໃນກອງປະຊຸມຂ່າວ, ກ່າວວ່າເອກະສານດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນການຢືນຢັນຕໍ່ໄປວ່າມັນບໍ່ມີຄວາມຖືກຕ້ອງອີກຕໍ່ໄປ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈຄຣິສຕຽນຕາເວັນອອກ, ແລະພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ສາມາດຫຼອກລວງທີ່ຈະລືມອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງໂບດທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັ້ນ, ພ້ອມດ້ວຍ ພວກເຮົາ, ປະກອບເປັນຄອບຄົວຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ“.