ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງມື້ນີ້ວັນທີ 26 ເດືອນກຸມພາປີ 2020: ບົດວິຈານໂດຍທ່ານ Saint Gregory the Great

ຈາກພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຕາມມັດທາຍ 6,1-6.16-18.
ໃນເວລານັ້ນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບສາວົກຂອງພຣະອົງວ່າ:
«ຈົ່ງລະວັງໃນການປະຕິບັດສິ່ງທີ່ດີຂອງເຈົ້າກ່ອນທີ່ມະນຸດຈະໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກພວກເຂົາ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຮັບລາງວັນຫຍັງກັບພຣະບິດາຂອງເຈົ້າຜູ້ສະຖິດຢູ່ໃນສະຫວັນ.
ສະນັ້ນເມື່ອທ່ານຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ຢ່າຕີສຽງດັງຕໍ່ ໜ້າ ທ່ານ, ຄືກັບຄົນ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດເຮັດໃນ ທຳ ມະສາລາແລະຕາມຖະ ໜົນ ຫົນທາງເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກມະນຸດ. ຕາມຈິງແລ້ວ, ເຮົາກ່າວກັບເຈົ້າ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງພວກເຂົາແລ້ວ.
ແຕ່ເມື່ອທ່ານໃຫ້ທານ, ຢ່າແຈ້ງໃຫ້ເບື້ອງຊ້າຍຮູ້ວ່າສິດທິຂອງທ່ານເຮັດຫຍັງ,
ສຳ ລັບການທານຂອງທ່ານຍັງຄົງເປັນຄວາມລັບ; ແລະພຣະບິດາຂອງທ່ານຜູ້ທີ່ເຫັນໃນຄວາມລັບຈະປະທານລາງວັນໃຫ້ທ່ານ.
ເມື່ອທ່ານອະທິຖານ, ຢ່າເປັນຄືກັບຄົນ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດທີ່ຮັກການອະທິຖານໂດຍການຢືນຢູ່ໃນ ທຳ ມະສາລາແລະໃນແຈຂອງສີ່ຫລ່ຽມມົນ, ເພື່ອໃຫ້ມະນຸດເຫັນ. ຕາມຈິງແລ້ວ, ເຮົາກ່າວກັບເຈົ້າ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງພວກເຂົາແລ້ວ.
ແທນທີ່ຈະ, ເມື່ອທ່ານອະທິຖານ, ເຂົ້າຫ້ອງຂອງທ່ານແລະເມື່ອປະຕູປິດແລ້ວ, ຈົ່ງອະທິຖານຫາພຣະບິດາຂອງທ່ານຢ່າງລັບໆ; ແລະພຣະບິດາຂອງທ່ານຜູ້ທີ່ເຫັນໃນຄວາມລັບຈະປະທານລາງວັນໃຫ້ທ່ານ.
ແລະໃນເວລາທີ່ທ່ານອົດອາຫານ, ຢ່າໃຊ້ອາກາດປັ່ນປ່ວນຄືຄົນ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດ, ຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ເສີຍ ໜ້າ ຂອງພວກເຂົາເພື່ອສະແດງໃຫ້ຜູ້ຊາຍຖືສິນອົດເຂົ້າ. ຕາມຈິງແລ້ວ, ເຮົາກ່າວກັບເຈົ້າ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງພວກເຂົາແລ້ວ.
ເຈົ້າແທນທີ່, ເມື່ອເຈົ້າອົດອາຫານ, ໃຫ້ຫົວຫອມແລະລ້າງ ໜ້າ,
ເພາະວ່າປະຊາຊົນບໍ່ເຫັນວ່າທ່ານຖືສິນອົດເຂົ້າ, ມີພຽງແຕ່ພຣະບິດາຂອງທ່ານຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນທີ່ລັບ; ແລະພຣະບິດາຂອງທ່ານ, ຜູ້ທີ່ເຫັນໃນທີ່ລັບ, ຈະໃຫ້ລາງວັນແກ່ທ່ານ»

ເຊນ Gregory the Great (ປະມານ 540-604)
Pope, ທ່ານຫມໍຂອງສາດສະຫນາຈັກ

Homily ກ່ຽວກັບພຣະກິດຕິຄຸນ, n ° 16, 5
ສີ່ສິບວັນທີ່ຈະເຕີບໃຫຍ່ໃນຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າແລະເພື່ອນບ້ານ
ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນມື້ນີ້ບໍລິສຸດສີ່ສິບວັນຂອງວັນເຂົ້າພັນສາແລະມັນຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະກວດເບິ່ງຢ່າງລະມັດລະວັງວ່າເປັນຫຍັງການລະເວັ້ນນີ້ຈະຖືກສັງເກດເປັນເວລາສີ່ສິບວັນ. ໂມເຊ, ເພື່ອຮັບເອົາກົດ ໝາຍ ເທື່ອທີສອງ, ຖືສິນອົດເຂົ້າເປັນເວລາສີ່ສິບວັນ (Ex 34,28: 1). ເອລີຢາ, ໃນທະເລຊາຍ, ໄດ້ງົດເວັ້ນຈາກການກິນອາຫານສີ່ສິບວັນ (19,8 ກະສັດ 4,2). ຜູ້ສ້າງເອງ, ຜູ້ທີ່ມາໃນບັນດາຜູ້ຊາຍ, ບໍ່ໄດ້ກິນອາຫານຫຍັງເປັນເວລາສີ່ສິບວັນ (Mt 12,1). ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາພະຍາຍາມ, ເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້, ເພື່ອຮັກສາຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາໃຫ້ມີສະຕິລະວັງຕົວໃນສີ່ສິບວັນທີ່ບໍລິສຸດນີ້, ເພື່ອຈະກາຍເປັນ, ອີງຕາມ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂປໂລ, "ການເສຍສະລະຊີວິດ" (Rom 5,6). ຜູ້ຊາຍເປັນເຄື່ອງຖວາຍຊີວິດແລະໃນເວລາດຽວກັນໄດ້ເຜົາຜານ (ເບິ່ງ XNUMX) ໃນເວລາທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມຊີວິດນີ້, ແຕ່ລາວກໍ່ຍັງເຮັດໃຫ້ຄວາມປາຖະຫນາຂອງໂລກຕາຍພາຍໃນຕົວເອງ.

ມັນເປັນທີ່ພໍໃຈຂອງເນື້ອຫນັງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດບາບ (Gen 3,6); ເນື້ອ ໜັງ ທີ່ເປັນມະຕະ ນຳ ໄປສູ່ການໃຫ້ອະໄພ. ຜູ້ຂຽນຄວາມຕາຍ, ອາດາມ, ໄດ້ລ່ວງລະເມີດກົດເກນຂອງຊີວິດໂດຍການກິນ ໝາກ ໄມ້ທີ່ຕ້ອງຫ້າມຂອງຕົ້ນໄມ້. ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຮົາ, ຜູ້ດ້ອຍໂອກາດຂອງຄວາມສຸກຂອງຄໍາຂວັນໂດຍອາຫານ, ຕ້ອງພະຍາຍາມທີ່ຈະຊະນະພວກມັນຄືນໂດຍຜ່ານການລະເວັ້ນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີໃຜເຊື່ອວ່າການລະເວັ້ນແມ່ນພຽງພໍ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວຜ່ານປາກຂອງສາດສະດາວ່າ:“ ນີ້ບໍ່ແມ່ນການຖືສິນອົດເຂົ້າບໍ? ແບ່ງປັນເຂົ້າຈີ່ກັບຄົນທີ່ຫິວໂຫຍ, ນຳ ຄົນຍາກຈົນເຂົ້າໄປໃນເຮືອນ, ໂດຍບໍ່ມີຫລັງຄາ, ນຸ່ງເສື້ອທີ່ທ່ານເຫັນຢູ່ເປືອຍກາຍ, ໂດຍບໍ່ເອົາຕາຂອງທ່ານອອກຈາກເນື້ອຫນັງຂອງທ່ານ” (ແມ່ນ 58,7-8). ນີ້ແມ່ນການຖືສິນອົດເຂົ້າທີ່ພຣະເຈົ້າຕ້ອງການ (…): ການຖືສິນອົດເຂົ້າປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງເພື່ອນບ້ານແລະຖືກຫລອກລວງດ້ວຍຄວາມດີ. ສະນັ້ນໃຫ້ຄົນອື່ນສິ່ງທີ່ທ່ານເສີຍຫາຍໄປຈາກຕົວເອງ; ດັ່ງນັ້ນ penance ຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານຈະເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ສະຫວັດດີພາບຂອງຮ່າງກາຍຂອງເພື່ອນບ້ານທີ່ຕ້ອງການ.