ວາຕິກັນ: ການຮັບບັບເຕມາ "ໃນນາມຂອງຊຸມຊົນ" ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ

ຫ້ອງການ ຄຳ ສອນຂອງວາຕິກັນໄດ້ອອກ ຄຳ ຊີ້ແຈງກ່ຽວກັບສິນລະລຶກແຫ່ງການຮັບບັບຕິສະມາໃນວັນພະຫັດ, ໂດຍກ່າວວ່າການປ່ຽນແປງສູດເພື່ອເນັ້ນ ໜັກ ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຊຸມຊົນແມ່ນບໍ່ອະນຸຍາດ.

ປະຊາຄົມ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງສັດທາໄດ້ຕອບ ຄຳ ຖາມ ໜຶ່ງ ວ່າມັນ ເໝາະ ສົມບໍທີ່ຈະບໍລິຫານສິນລະລຶກຂອງການຮັບບັບຕິສະມາໂດຍກ່າວວ່າ: "ພວກເຮົາໃຫ້ບັບຕິສະມາແກ່ເຈົ້າໃນນາມຂອງພຣະບິດາແລະພຣະບຸດແລະຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ."

ສູດຂອງການບັບຕິສະມາ, ຕາມໂບດກາໂຕລິກ, ແມ່ນ "ຂ້ອຍໃຫ້ບັບຕິສະມາແກ່ເຈົ້າໃນນາມຂອງພຣະບິດາແລະພຣະບຸດແລະຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ".

CDF ໄດ້ອອກ ຄຳ ສັ່ງໃນວັນທີ 6 ສິງຫາ, ການຮັບບັບຕິສະມາທັງ ໝົດ ທີ່ມີສູດ "ໃຫ້ພວກເຮົາຮັບບັບຕິສະມາ" ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະທຸກຄົນທີ່ຜູ້ທີ່ຮັບສິນລະລຶກດ້ວຍສູດນີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການບັບຕິສະມາຢ່າງເປັນຮູບປະ ທຳ, ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າຄົນເຮົາຄວນພິຈາລະນາ ຄືບໍ່ໄດ້ຮັບສິນລະລຶກເທື່ອ.

ວາຕິກັນກ່າວວ່າມັນ ກຳ ລັງຕອບ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງການຮັບບັບຕິສະມາຫລັງຈາກການສະຫລອງສິນລະລຶກຂອງການຮັບບັບຕິສະມາເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ "ໃນນາມພໍ່ແລະແມ່, ພໍ່ເຖົ້າແລະແມ່ເຖົ້າ, ພໍ່ເຖົ້າ, ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ, ໝູ່ ເພື່ອນ , ໃນນາມຂອງຊຸມຊົນພວກເຮົາໃຫ້ບັບຕິສະມາແກ່ທ່ານໃນນາມຂອງພຣະບິດາແລະພຣະບຸດແລະຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ”.

ການຕອບຮັບໄດ້ຖືກຮັບຮອງໂດຍພະສັນຕະປາປາ Francis ແລະລົງນາມໂດຍເຂດປົກຄອງຂອງ CDF Cardinal Luis Ladaria ແລະໂດຍເລຂາທິການ Archbishop Giacomo Morandi.

ປື້ມບັນທຶກ ຄຳ ສອນຂອງ CDF ຂອງວັນທີ 6 ສິງຫາກ່າວວ່າ "ດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ ໜ້າ ສົງໄສຂອງບັນດານັກວິທະຍາສາດ, ໃນທີ່ນີ້ຈະປາກົດຕົວການລໍ້ລວງໃນສະ ໄໝ ບູຮານເພື່ອທົດແທນສູດທີ່ວາງໄວ້ໂດຍປະເພນີກັບບົດເລື່ອງອື່ນໆທີ່ຖືວ່າ ເໝາະ ສົມກວ່າ".

ໂດຍອ້າງເຖິງ Sacrosanctum Concilium ຂອງສະພາວາຕິກັນຄັ້ງທີສອງ, ບົດບັນທຶກດັ່ງກ່າວໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ວ່າ "ບໍ່ມີໃຜ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະເປັນປະໂລຫິດກໍ່ຕາມ, ສາມາດເພີ່ມ, ເອົາຫຼືປ່ຽນແປງສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ໃນພິທີ ກຳ ໂດຍສິດ ອຳ ນາດຂອງຕົນເອງ". ""

ເຫດຜົນ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້, CDF ໄດ້ອະທິບາຍ, ແມ່ນວ່າເມື່ອລັດຖະມົນຕີບໍລິຫານສິນລະລຶກແຫ່ງການຮັບບັບຕິສະມາ, "ມັນແມ່ນພຣະຄຣິດເອງທີ່ໃຫ້ບັບຕິສະມາ".

ປະຊາຄົມກ່າວວ່າສິນລະລຶກໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງຂື້ນໂດຍພຣະເຢຊູຄຣິດແລະ "ໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ໂບດຮັກສາໄວ້ໂດຍນາງ", ປະຊາຄົມກ່າວ.

"ໃນເວລາທີ່ລາວສະຫລອງສິນລະລຶກ", ລາວກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ "ສາດສະ ໜາ ຈັກເຮັດ ໜ້າ ທີ່ຕົວຈິງຂອງຮ່າງກາຍທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຈາກຫົວຂອງມັນ, ເພາະວ່າມັນແມ່ນພຣະຄຣິດຜູ້ທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ໃນຮ່າງກາຍທີ່ເປັນສາສະ ໜາ ທີ່ຜະລິດໂດຍລາວໃນຄວາມລຶກລັບ paschal".

"ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າໃນຫລາຍໆສັດຕະວັດສາດສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ປົກປ້ອງຮູບແບບການສະຫລອງຂອງສິນລະລຶກ, ໂດຍສະເພາະໃນອົງປະກອບຕ່າງໆທີ່ພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ຮັບຮອງແລະທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີການສະແດງທ່າທາງຂອງພຣະຄຣິດດ້ວຍຄວາມແຈ່ມແຈ້ງຢ່າງແທ້ຈິງໃນການກະ ທຳ ພິທີ ກຳ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ". .

ອີງຕາມ CDF, "ການດັດແປງໂດຍເຈດຕະນາຂອງສູດສິນລະລຶກ" ເພື່ອໃຊ້ "ພວກເຮົາ" ແທນ "ຂ້ອຍ" ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນມາ "ເພື່ອສະແດງການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຄອບຄົວແລະຜູ້ທີ່ມີຢູ່ແລະຫລີກລ້ຽງແນວຄິດກ່ຽວກັບຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງພະລັງສັກສິດໃນປະໂລຫິດ ເພື່ອຄວາມເສຍຫາຍຂອງພໍ່ແມ່ແລະຊຸມຊົນ“.

ໃນບົດບັນທຶກ, ບົດບັນທຶກຈາກ CDF ໄດ້ອະທິບາຍວ່າໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວພິທີການບັບຕິສະມາຂອງເດັກນ້ອຍຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນລວມມີພາລະບົດບາດທີ່ຫ້າວຫັນ ສຳ ລັບພໍ່ແມ່, ພໍ່ແມ່ແລະຊຸມຊົນທັງ ໝົດ ໃນການສະຫລອງ.

ອີງຕາມຂໍ້ ກຳ ນົດຂອງບໍລິສັດ Sacrosanctum Concilium, "ທຸກໆຄົນ, ລັດຖະມົນຕີຫຼືຜູ້ວາງແຜນ, ເຊິ່ງມີຫ້ອງການທີ່ຕ້ອງປະຕິບັດ, ຄວນເຮັດທຸກຢ່າງ, ແຕ່ວ່າ, ແຕ່ພາກສ່ວນທີ່ເປັນຂອງຫ້ອງການຂອງລາວໂດຍລັກສະນະຂອງພິທີ ກຳ ແລະຫຼັກການຂອງການຈູດເຜົາ."

ລັດຖະມົນຕີຂອງສິນລະລຶກແຫ່ງການຮັບບັບຕິສະມາ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນປະໂລຫິດຫລືນັກບວດ, ແມ່ນ "ສັນຍາລັກທີ່ປະທັບຢູ່ຂອງຜູ້ທີ່ເຕົ້າໂຮມກັນ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນສະຖານທີ່ແຫ່ງການຊຸມນຸມຂອງທຸກໆການຊຸມນຸມ liturgical ກັບໂບດທັງ ໝົດ", ບັນທຶກການອະທິບາຍ ລາວ​ເວົ້າ.

"ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ລັດຖະມົນຕີແມ່ນສັນຍານທີ່ສັງເກດເຫັນວ່າສິນລະລຶກບໍ່ແມ່ນຂື້ນກັບການກະທໍາທີ່ບໍ່ມັກໂດຍບຸກຄົນຫຼືຊຸມຊົນແລະວ່າມັນເປັນຂອງສາດສະຫນາຈັກທົ່ວໂລກ".