ດຳ ລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງ Angel Guardian ຂອງພວກເຮົາ. ພະລັງແລະຄວາມປະສົງຂອງພະອົງ

ໃນຕອນຕົ້ນຂອງປື້ມຂອງລາວ, ຜູ້ພະຍາກອນເອເຊກຽນໄດ້ບັນຍາຍເຖິງນິມິດຂອງທູດສະຫວັນ, ເຊິ່ງໃຫ້ການເປີດເຜີຍທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈກ່ຽວກັບຄວາມປະສົງຂອງທູດສະຫວັນ. "... ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງ, ແລະນີ້ຄືລົມພັດແຮງຈາກລົມພັດແຮງ, ມີເມກຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ທີ່ສ່ອງອ້ອມຮອບ, ໄຟຈາກກະແສໄຟໄຫລອອກມາ, ແລະຢູ່ໃນໃຈກາງຄືກັບຄວາມສະຫງ່າລາສີຂອງໄຟຟ້າໃນທ່າມກາງໄຟ. ຢູ່ທາງກາງປະກົດຕົວຂອງສັດມີຊີວິດສີ່ໂຕ, ເຊິ່ງມີລັກສະນະດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້. ພວກເຂົາເປັນມະນຸດໃນລັກສະນະ, ແຕ່ວ່າແຕ່ລະຄົນມີ ໜ້າ ແລະສີ່ປີກ. ຂາຂອງພວກເຂົາຊື່ແລະຕີນຂອງພວກເຂົາຄ້າຍຄືກັບງົວຂອງຮ່ອນ, ເຫລື້ອມຄືກັບທອງເຫລືອງທີ່ແຈ່ມແຈ້ງ. ຈາກໃຕ້ປີກ, ຢູ່ທັງສີ່ດ້ານ, ມືຂອງມະນຸດໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາ; ທັງສີ່ມີຮູບຮ່າງແລະປີກຄ້າຍຄືກັນ. ປີກເຂົ້າຮ່ວມກັນ, ແລະໃນທິດທາງໃດກໍ່ຕາມທີ່ພວກເຂົາຫັນໄປ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຫັນຫລັງ, ແຕ່ວ່າແຕ່ລະຄົນໄດ້ ດຳ ເນີນຕໍ່ ໜ້າ ລາວ. ສຳ ລັບຮູບລັກສະນະຂອງພວກເຂົາພວກເຂົາມີລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ແຕ່ທັງສີ່ໂຕນີ້ຍັງມີ ໜ້າ ສິງໂຕຢູ່ເບື້ອງຂວາ, ມີຮູບ ໜ້າ ງົວຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍແລະ ໜ້າ ນົກອິນຊີ. ດັ່ງນັ້ນປີກຂອງພວກມັນໄດ້ແຜ່ລາມໄປທາງເທີງ: ແຕ່ລະປີກມີປີກສອງປີກແຕະກັນແລະປີກສອງປີກປົກຄຸມຮ່າງກາຍຂອງລາວ. ແຕ່ລະຄົນຍ້າຍໄປຢູ່ທາງ ໜ້າ ພວກເຂົາ: ພວກເຂົາໄປບ່ອນທີ່ວິນຍານໄດ້ຊີ້ ນຳ ພວກເຂົາ, ແລະຍ້າຍພວກເຂົາບໍ່ຫັນຫລັງ. ໃນທ່າມກາງສິ່ງມີຊີວິດສີ່ຢ່າງເຫລົ່ານັ້ນພວກເຂົາໄດ້ເຫັນຕົວເອງຄືຖ່ານໄຟຄ້າຍຄືກັບໄຟ, ເຊິ່ງໄດ້ຍ່າງໄປຫາພວກເຂົາ. ໄຟໄດ້ສ່ອງແລະຟ້າຜ່າໄຫລອອກມາຈາກແປວໄຟ. ຜູ້ຊາຍທີ່ມີຊີວິດຢູ່ສີ່ຄົນນັ້ນກໍ່ໄດ້ໄປແລະໄປຄືກັບກະພິບ. ດຽວນີ້, ເບິ່ງສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ, ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນວ່າຢູ່ເທິງພື້ນດິນມີລໍ້ຢູ່ຂ້າງທັງສີ່ຂ້າງ ... ພວກເຂົາສາມາດໄປໃນສີ່ທິດທາງ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຫັນໄປຫາການເຄື່ອນໄຫວຂອງພວກເຂົາ ... ເມື່ອຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໄດ້ຍ້າຍໄປ, ແມ່ນແຕ່ ລໍ້ໄດ້ຫັນໄປຂ້າງພວກເຂົາ, ແລະເມື່ອພວກເຂົາລຸກຂື້ນຈາກພື້ນດິນ, ລໍ້ກໍ່ຂື້ນ. ບ່ອນໃດທີ່ວິນຍານຍູ້ພວກເຂົາ, ລົດລໍ້ກໍ່ຈະໄປພ້ອມໆກັບພວກມັນທີ່ພວກເຂົາລຸກຂື້ນ, ເພາະວ່າວິນຍານຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ນັ້ນຢູ່ໃນລໍ້…” (Ez 1, 4-20).

ເອເຊກຽນກ່າວວ່າ“ ຟ້າຜ່າໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກຈາກແປວໄຟ. Thomas Aquinas ຖືວ່າ 'ແປວໄຟ' ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຮູ້ແລະ 'ຄວາມສະຫວ່າງ' ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມປະສົງ. ຄວາມຮູ້ແມ່ນພື້ນຖານ ສຳ ລັບທຸກໆຄວາມປະສົງແລະຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາແມ່ນມຸ້ງໄປສູ່ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຮູ້ມາກ່ອນວ່າເປັນຄຸນຄ່າ. ຜູ້ໃດບໍ່ຮັບຮູ້ສິ່ງໃດ, ບໍ່ຕ້ອງການຫຍັງ; ຜູ້ທີ່ຮູ້ພຽງແຕ່ sensual ພຽງແຕ່ຕ້ອງການ sensuality. ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ເຂົ້າໃຈສູງສຸດຕ້ອງການພຽງແຕ່ສູງສຸດເທົ່ານັ້ນ.

ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຄໍາສັ່ງຕ່າງໆຂອງທູດສະຫວັນ, ທູດສະຫວັນມີຄວາມຮູ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າໃນບັນດາສັດທັງ ໝົດ ຂອງພຣະອົງ; ສະນັ້ນມັນຍັງມີເຈດຕະນາດີທີ່ສຸດ. "ດຽວນີ້, ເບິ່ງສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ, ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນວ່າຢູ່ເທິງພື້ນດິນມີລໍ້ຢູ່ທາງຂ້າງທັງສີ່ຂ້າງ ... ເມື່ອຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຍ້າຍໄປ, ລົດລໍ້ກໍ່ຫັນໄປຂ້າງພວກມັນ, ແລະເມື່ອພວກມັນລຸກຂຶ້ນຈາກພື້ນດິນ, ພວກເຂົາກໍ່ລຸກຂື້ນ ແມ່ນແຕ່ລໍ້…ເພາະວ່າຈິດໃຈຂອງການ ດຳ ລົງຊີວິດນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນລໍ້”. ລໍ້ເຄື່ອນທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງກິດຈະ ກຳ ຂອງທູດສະຫວັນ; ຈະແລະກິດຈະກໍາໄປພ້ອມກັນ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ຄວາມປະສົງຂອງທູດສະຫວັນຈຶ່ງຖືກປ່ຽນເປັນການກະ ທຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ເທວະດາບໍ່ຮູ້ຄວາມລັງເລໃຈລະຫວ່າງຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຄວາມຕ້ອງການແລະການກະ ທຳ. ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພວກເຂົາແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ສຸດ. ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະຄິດແລະຕັດສິນໃນການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຂົາ. ຄວາມປະສົງຂອງທູດສະຫວັນບໍ່ມີກະແສຕໍ່ຕ້ານ. ໃນທັນໃດນັ້ນ, ທູດໄດ້ເຂົ້າໃຈທຸກຢ່າງຢ່າງຈະແຈ້ງ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າການກະ ທຳ ຂອງລາວແມ່ນບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ຕະຫຼອດການ.

ທູດສະຫວັນອົງ ໜຶ່ງ ທີ່ເຄີຍຕັດສິນໃຈແທນພະເຈົ້າຈະບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງການຕັດສິນໃຈນີ້ໄດ້; ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຈະມີທູດສະຫວັນທີ່ລົ້ມລົງ, ເພາະວ່າລໍ້ທີ່ເອເຊກຽນໄດ້ເຫັນໄດ້ຫັນ ໜ້າ ແຕ່ບໍ່ກັບຫລັງ. ຄວາມປະສົງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທູດສະຫວັນແມ່ນຕິດພັນກັບພະລັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເທົ່າທຽມກັນ. ປະເຊີນຫນ້າກັບພະລັງງານນີ້, ຜູ້ຊາຍຮັບຮູ້ຄວາມອ່ອນແອຂອງລາວ. ເຫດການດັ່ງກ່າວເກີດຂຶ້ນກັບສາດສະດາເອເຊກຽນແລະອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ກັບສາດສະດາດານີເອນວ່າ:“ ຂ້ອຍໄດ້ເງີຍ ໜ້າ ຂຶ້ນແລະໃນທີ່ນີ້ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ນຸ່ງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແລະມີ ໝາກ ໄຂ່ຫຼັງຂອງລາວທີ່ປົກດ້ວຍທອງ ຄຳ ບໍລິສຸດ. ຕາເບິ່ງຄ້າຍຄືໄຟ, ແຂນແລະຕີນຂອງລາວເຫລື້ອມຄືກັບທອງເຫລືອງທີ່ຖືກເຜົາ ໄໝ້ ແລະສຽງຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວກໍ່ດັງອອກມາຄ້າຍຄືສຽງດັງຂອງຝູງຊົນ ... ແຕ່ຂ້ອຍຍັງຄົງບໍ່ມີ ກຳ ລັງແລະຂ້ອຍກາຍເປັນສີເຫລືອງຈົນເຖິງຂັ້ນທີ່ຂ້ອຍ ກຳ ລັງຈະອອກໄປ ... ແຕ່ວ່າ ທັນທີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນລາວເວົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າ ໝົດ ສະຕິແລະກົ້ມຂາບລົງ” (Dan 10, 5 "9). ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນມີຕົວຢ່າງຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບ ອຳ ນາດຂອງທູດສະຫວັນ, ເຊິ່ງການປະກົດຕົວຜູ້ດຽວພຽງພໍຫລາຍເທື່ອທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຢ້ານກົວແລະຢ້ານກົວພວກຜູ້ຊາຍ. ໃນເລື່ອງນີ້, ລາວໄດ້ຂຽນປື້ມເຫຼັ້ມ ທຳ ອິດຂອງ Maccabees: "ເມື່ອ nuncios ຂອງກະສັດໄດ້ສາບແຊ່ງເຈົ້າ, ທູດຂອງເຈົ້າລົງມາແລະຂ້າຊາວອັດຊີເຣຍ 185.000 ຄົນ" (1 Mk 7: 41). ອີງຕາມການ Apocalypse, ທູດສະຫວັນຈະເປັນຜູ້ປະຕິບັດງານທີ່ມີປະສິດທິພາບຂອງເຄື່ອງມືທີ່ບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າໃນທຸກໆເວລາ: ເຈັດເທວະດາຖອກອອກເຈັດໂຖປັດສະວະແຫ່ງຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ (Rev 15, 16). ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນທູດສະຫວັນອົງ ໜຶ່ງ ລົງມາຈາກສະຫວັນດ້ວຍພະລັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ສະຫວ່າງສະຫງ່າລາສີໂດຍສະຫງ່າລາສີ (Ap 18, 1). ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເທວະດາທີ່ມີພະລັງຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຍົກກ້ອນຫີນໃຫຍ່ຄືສາລີ, ແລະໂຍນມັນລົງໃນທະເລໂດຍກ່າວວ່າ: "ດັ່ງນັ້ນ, ໃນ ໜຶ່ງ ໃນເມືອງນີ້ໄດ້ລົ້ມລົງເມືອງບາບີໂລນ, ເມືອງໃຫຍ່ຈະລົ້ມລົງ, ແລະບໍ່ມີໃຜຈະພົບມັນອີກຕໍ່ໄປ" (Ap 18: 21) .

ມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະຫັກອອກຈາກຕົວຢ່າງເຫລົ່ານີ້ວ່າທູດສະຫວັນປ່ຽນໃຈປະສົງແລະ ອຳ ນາດຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ຄວາມເສີຍຫາຍຂອງມະນຸດ; ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ທູດສະຫວັນປາດຖະ ໜາ ສິ່ງທີ່ດີແລະແມ່ນແຕ່ເມື່ອພວກເຂົາໃຊ້ດາບແລະຖອກຈອກແຫ່ງຄວາມໂກດແຄ້ນ, ພວກເຂົາຕ້ອງການພຽງແຕ່ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຕໍ່ຄວາມດີແລະໄຊຊະນະຂອງຄວາມດີ. ຄວາມປະສົງຂອງທູດສະຫວັນແມ່ນເຂັ້ມແຂງແລະ ອຳ ນາດຂອງພວກເຂົາຍິ່ງໃຫຍ່, ແຕ່ທັງສອງມີຂີດ ຈຳ ກັດ. ແມ່ນແຕ່ທູດສະຫວັນທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດກໍ່ຕິດພັນກັບລັດຖະ ດຳ ລັດແຫ່ງສະຫວັນ. ຄວາມປະສົງຂອງເຫລົ່າທູດແມ່ນຂື້ນກັບຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງຈະຕ້ອງ ສຳ ເລັດລົງໃນສະຫວັນແລະໃນໂລກ. ແລະນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາສາມາດເພິ່ງພາເທວະດາຂອງພວກເຮົາໂດຍບໍ່ຢ້ານກົວ, ມັນຈະບໍ່ເປັນຜົນເສຍຫາຍຕໍ່ພວກເຮົາເລີຍ.

6. ເທວະດາໃນພຣະຄຸນ

ພຣະຄຸນແມ່ນຄວາມເມດຕາກະລຸນາທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຢ່າງແທ້ຈິງຂອງພຣະເຈົ້າແລະ ເໜືອ ຜົນກະທົບທັງ ໝົດ ຂອງສິ່ງດຽວກັນ, ກ່າວເຖິງສິ່ງທີ່ມີຊີວິດໃນຕົວຄົນ, ເຊິ່ງພະເຈົ້າສື່ສານຄວາມຮຸ່ງເຮືອງຂອງລາວຕໍ່ການສ້າງ. ມັນແມ່ນສາຍ ສຳ ພັນທີ່ໃກ້ຊິດລະຫວ່າງພະຜູ້ສ້າງແລະສິ່ງເນລະມິດສ້າງຂອງພະອົງ. ກ່າວໃນຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງເປໂຕ, ພຣະຄຸນແມ່ນການກາຍເປັນ "ຜູ້ມີສ່ວນໃນ ທຳ ມະຊາດອັນສູງສົ່ງ" (2 Pt 1, 4). ທູດສະຫວັນຍັງຕ້ອງການພຣະຄຸນ ນຳ ອີກ. ນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານແລະອັນຕະລາຍຂອງພວກເຂົາ. ອັນຕະລາຍຂອງການເພິ່ງພໍໃຈຕົນເອງ, ການປະຕິເສດຄວາມກະລຸນາທີ່ພວກເຂົາຄວນຂອບໃຈພຽງແຕ່ຄວາມເມດຕາກະລຸນາຂອງຜູ້ສູງສຸດ, ຂອງການພົບຄວາມສຸກໃນຕົວເອງຫລືໃນລັກສະນະ, ຄວາມຮູ້ແລະຄວາມປະສົງຂອງຕົນເອງແລະບໍ່ແມ່ນໃນຄວາມເມດຕາ

tudine ສະຫນອງໃຫ້ໂດຍພຣະເຈົ້າຄວາມເມດຕາ - ພຣະເຈົ້າ. " ພຽງແຕ່ພຣະຄຸນເທົ່ານັ້ນທີ່ເຮັດໃຫ້ທູດສະຫວັນສົມບູນແລະອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາພິຈາລະນາກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ເພາະວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າ 'ການຄຶດຕຶກຕອງຂອງພຣະເຈົ້າ', ບໍ່ມີມະນຸດຄົນໃດມີມັນໄວ້ໂດຍ ທຳ ມະຊາດ.

ພຣະເຈົ້າບໍ່ເສຍຄ່າໃນການແຈກຢາຍພຣະຄຸນແລະມັນແມ່ນພຣະອົງຜູ້ທີ່ຕັດສິນໃຈເວລາໃດ, ຫຼາຍປານໃດແລະເທົ່າໃດ. ນັກທິດສະດີສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທິດສະດີວ່າ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນບັນດາພວກເຮົາຊາຍແລະໃນບັນດາທູດສະຫວັນ, ຍັງມີຄວາມແຕກຕ່າງໃນການແຈກຢາຍພຣະຄຸນ. ອີງຕາມທ່ານ Thomas Aquinas, ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຊື່ອມໂຍງການວັດແທກຂອງພຣະຄຸນຂອງທູດສະຫວັນແຕ່ລະຄົນໂດຍກົງກັບລັກສະນະຂອງສິ່ງນີ້. ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າທູດສະຫວັນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມກະລຸນາ ໜ້ອຍ ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ. ກົງກັນຂ້າມ! Grace ແມ່ນເຫມາະສົມຢ່າງສົມບູນກັບລັກສະນະຂອງແຕ່ລະມຸມ. ໃນຄວາມ ໝາຍ ປຽບທຽບ, ທູດສະຫວັນອົງ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຄຸນລັກສະນະສູງສົ່ງເຮືອອັນເລິກເຊິ່ງຂອງ ທຳ ມະຊາດຂອງລາວເພື່ອໃຫ້ມັນເຕັມໄປດ້ວຍພຣະຄຸນ; ທູດສະຫວັນທີ່ລຽບງ່າຍຂອງ ທຳ ມະຊາດມອບເຮືອນ້ອຍທີ່ສຸດຂອງ ທຳ ມະຊາດໃຫ້ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະຄຸນ. ແລະທັງສອງກໍ່ມີຄວາມສຸກ: ທັງທູດສະຫວັນເທິງແລະລຸ່ມ. ລັກສະນະຂອງທູດສະຫວັນແມ່ນສູງກວ່າພວກເຮົາ, ແຕ່ວ່າໃນອານາຈັກແຫ່ງພຣະຄຸນ, ການຊົດເຊີຍໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນລະຫວ່າງບັນດາທູດສະຫວັນແລະມະນຸດ. ພຣະເຈົ້າສາມາດໃຫ້ຄວາມກະລຸນາຄືກັນກັບຜູ້ຊາຍແລະທູດ, ແຕ່ລາວຍັງສາມາດຍົກສູງຜູ້ຊາຍທີ່ສູງກວ່າເຊຣາຟີມ. ພວກເຮົາມີຕົວຢ່າງທີ່ແນ່ນອນ: Maria. ນາງ, ແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າແລະ Queen ຂອງເທວະດາ, ແມ່ນຮຸ່ງເຫລື້ອມຫຼາຍກ່ວາພຣະຄຸນຂອງ Seraphim ທີ່ສູງທີ່ສຸດ.

"Ave, Regina coelorum! Ave, Domina angelorum! ພະລາຊິນີແຫ່ງເຈົ້າຟ້າສະຫວັນ, Lady of the ເທວະດາຮ້ອງເພງ, ແກ້ແຄ້ນ! ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວມັນແມ່ນຖືກຕ້ອງທີ່ຈະສັນລະເສີນທ່ານ, ແມ່ທີ່ເປັນພອນຂອງແມ່ແລະພໍ່ຂອງພວກເຮົາ! ເຈົ້າແມ່ນຜູ້ທີ່ມີກຽດຕິຍົດກວ່າ Cherubim ແລະໄດ້ຮັບພອນຫລາຍກວ່າ Seraphim. ເຈົ້າ, ອະໄພຍະໂທດ, ໄດ້ ກຳ ເນີດພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ. ພວກເຮົາຍົກຍ້ອງເຈົ້າ, ເຈົ້າແມ່ຂອງພະເຈົ້າ!”

7. ຄວາມຫລາກຫລາຍແລະຊຸມຊົນຂອງທູດສະຫວັນ

ມີທູດສະຫວັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ, ພວກມັນແມ່ນຫລາຍສິບພັນຄົນ (ຫລາຍພັນລ້ານໂດລາສະບັບ) ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກອະທິບາຍໄວ້ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ມັນບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອແຕ່ຄວາມຈິງ! ນັບຕັ້ງແຕ່ຜູ້ຊາຍມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ບໍ່ເຄີຍມີຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງສອງຄົນໃນ ຈຳ ນວນມະນຸດຫຼາຍພັນລ້ານຄົນ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ມີທູດສະຫວັນໃດທີ່ຄ້າຍຄືກັບຄົນອື່ນ. ທູດສະຫວັນແຕ່ລະຄົນມີຄຸນລັກສະນະຂອງຕົນເອງ, ຂໍ້ມູນທີ່ຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ເປັນຢ່າງດີແລະເປັນສ່ວນບຸກຄົນ. ແຕ່ລະທູດສະຫວັນມີເອກະລັກສະເພາະແລະບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້. ມີພຽງແຕ່ Michele ເທົ່ານັ້ນ, Raffaele ດຽວແລະ Gabriele ດຽວເທົ່ານັ້ນ! ສັດທາແບ່ງປັນທູດສະຫວັນອອກເປັນເກົ້າສາລາຂອງສາມທາດແຕ່ລະຄົນ.

ລຳ ດັບຊັ້ນ ທຳ ອິດສະທ້ອນເຖິງພະເຈົ້າ Thomas Aquinas ສອນວ່າບັນດາທູດສະຫວັນໃນຊັ້ນ ທຳ ອິດແມ່ນຜູ້ຮັບໃຊ້ຕໍ່ ໜ້າ ພະທີ່ນັ່ງຂອງພະເຈົ້າ, ຄືກັບສານຂອງກະສັດ. Seraphim, cherubim ແລະ thrones ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງມັນ. The seraphim ສະທ້ອນເຖິງຄວາມຮັກທີ່ສູງສຸດຂອງພຣະເຈົ້າແລະອຸທິດຕົນເອງຢ່າງສົມບູນຕໍ່ການປະດັບປະດາຂອງຜູ້ສ້າງ. Cherubs ສະທ້ອນເຖິງສະຕິປັນຍາອັນສູງສົ່ງແລະບັນດາບັນລັງແມ່ນການສະທ້ອນເຖິງສິດທິສູງສຸດໃນສະຫວັນ.

ລຳ ດັບຊັ້ນສອງກໍ່ສ້າງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນຈັກກະວານ; ເມື່ອທຽບກັບສະຖາປະນາຂອງກະສັດຜູ້ທີ່ຄຸ້ມຄອງແຜ່ນດິນຂອງອານາຈັກລາວ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ພຣະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດເອີ້ນພວກເຂົາວ່າປະເທດໃຫຍ່, ອຳ ນາດ, ແລະຫຼັກການ.

ລຳ ດັບຊັ້ນສາມແມ່ນວາງໂດຍກົງໃນການບໍລິການຂອງຜູ້ຊາຍ. ຄຸນງາມຄວາມດີ, ປະມຸບທູດສານແລະເທວະດາເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງມັນ. ພວກເຂົາແມ່ນທູດສະຫວັນທີ່ລຽບງ່າຍ, ເປັນນັກຮ້ອງເພງກຸ່ມເກົ້າ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການດູແລໂດຍກົງຈາກພວກເຮົາ. ໃນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແນ່ນອນພວກມັນຖືກສ້າງຂື້ນເປັນ `` ຄົນນ້ອຍ '' ຍ້ອນພວກເຮົາ, ເພາະວ່າ ທຳ ມະຊາດຂອງພວກມັນຄ້າຍຄືກັບພວກເຮົາ, ຕາມກົດລະບຽບທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງລະດັບຕ່ ຳ, ນັ້ນແມ່ນມະນຸດ, ແມ່ນຢູ່ໃກ້ກັບລະດັບຕ່ ຳ ສຸດຂອງ ຄຳ ສັ່ງ ດີກວ່າ, ນາງຟ້າຂອງກຸ່ມນັກຮ້ອງເກົ້າ. ແນ່ນອນວ່ານັກຮ້ອງເທວະດາ XNUMX ອົງນີ້ມີ ໜ້າ ທີ່ເອີ້ນຜູ້ຊາຍໃຫ້ກັບຕົນເອງ, ຄືກັບພະເຈົ້າ. ໃນຄວາມ ໝາຍ ນີ້, ໂປໂລໃນຈົດ ໝາຍ ຫາຊາວເຮັບເຣີຖາມວ່າ:“ ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນວິນຍານທັງ ໝົດ ໃນການຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າ, ຖືກສົ່ງໃຫ້ອອກ ກຳ ລັງກາຍ. ໃນຄວາມໂປດປານຂອງຜູ້ທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບຄວາມລອດເປັນມໍລະດົກ? " ເພາະສະນັ້ນ, ການຮ້ອງເພງເທວະດາແຕ່ລະຢ່າງແມ່ນການຄອບ ງຳ, ອຳ ນາດ, ຄຸນງາມຄວາມດີແລະບໍ່ພຽງແຕ່ເທບເທບເທົ່ານັ້ນແມ່ນບັນດາທູດແຫ່ງຄວາມຮັກຫລືເທວະດາທີ່ມີຄວາມຮູ້. ທູດສະຫວັນແຕ່ລະຄົນມີຄວາມຮູ້ແລະສະຕິປັນຍາເຊິ່ງລື່ນກາຍວິນຍານຂອງມະນຸດທັງ ໝົດ ແລະແຕ່ລະທູດສະຫວັນສາມາດຮັບຊື່ເກົ້າຄົນຂອງກຸ່ມນັກຮ້ອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ທຸກໆຄົນໄດ້ຮັບທຸກຢ່າງ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໃນລະດັບດຽວກັນ: "ໃນບ້ານເກີດໃນສະຫວັນບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ເປັນຂອງສະເພາະແຕ່ ໜຶ່ງ ດຽວ, ແຕ່ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄຸນລັກສະນະບາງຢ່າງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນ ໜຶ່ງ ດຽວແລະບໍ່ແມ່ນຂອງຄົນອື່ນ" (Bonaventura). ມັນແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ທີ່ສ້າງຄວາມໂດດເດັ່ນຂອງກຸ່ມນັກຮ້ອງ. ແຕ່ຄວາມແຕກຕ່າງໃນ ທຳ ມະຊາດນີ້ບໍ່ໄດ້ສ້າງຄວາມແຕກແຍກ, ແຕ່ສ້າງເປັນຊຸມຊົນທີ່ກົມກຽວກັບກຸ່ມນັກຮ້ອງເທວະດາ. ໄພ່ພົນ Bonaventure ຂຽນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້:“ ທຸກໆຄົນຕ້ອງການເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງເພື່ອນມະນຸດ. ມັນເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະຊາດທີ່ນາງຟ້າສະແຫວງຫາພັນທະຂອງທຸກໆຄົນແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ນີ້ຍັງບໍ່ໄດ້ຍິນ. ໃນພວກເຂົາປົກຄອງຄວາມຮັກ ສຳ ລັບຄວາມເປັນເພື່ອນແລະມິດຕະພາບ”.

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງບັນດາທູດສະຫວັນແຕ່ລະບຸກຄົນ, ໃນສັງຄົມນັ້ນບໍ່ມີການແຂ່ງຂັນກັນ, ບໍ່ມີໃຜປິດຕົວພວກເຂົາກັບຄົນອື່ນແລະບໍ່ມີການເບິ່ງທີ່ ເໜືອກ ວ່າຜູ້ຕໍ່າກວ່າດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈ. ທູດສະຫວັນທີ່ງ່າຍທີ່ສຸດສາມາດເອີ້ນເຊຣາຟີມແລະໃສ່ຕົວເອງເຂົ້າໃນສະຕິຂອງວິນຍານທີ່ສູງກວ່າເຫລົ່ານີ້. cherub ສາມາດເປີດເຜີຍຕົນເອງໃນການສື່ສານກັບທູດສະຫວັນທີ່ຕໍ່າກວ່າ. ທຸກໆຄົນສາມາດສື່ສານກັບຄົນອື່ນແລະຄວາມແຕກຕ່າງທາງ ທຳ ມະຊາດຂອງພວກເຂົາແມ່ນເປັນການເສີມສ້າງຄວາມສົນໃຈໃຫ້ທຸກໆຄົນ. ຄວາມຜູກພັນຂອງຄວາມຮັກສາມາດເຕົ້າໂຮມພວກເຂົາແລະໂດຍສະເພາະໃນເລື່ອງນີ້, ຜູ້ຊາຍສາມາດຮຽນຮູ້ຫຼາຍຢ່າງຈາກທູດສະຫວັນ. ພວກເຮົາຂໍໃຫ້ພວກເຂົາຊ່ວຍພວກເຮົາໃນການຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມລຶກລັບແລະຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າຍັງໄດ້ບັງຄັບພວກເຮົາວ່າ: "ຈົ່ງຮັກເພື່ອນບ້ານ ເໝືອນ ຮັກຕົວເອງ!"