RUGSĖJO 22 D. PAV

MALDA

Duok, Visagalis Dieve, kad tai tarp pasaulio sukrėtimų

netrukdykite savo bažnyčiai, kurią įkūrėte ant uolos

su apaštalo Petro tikėjimo profesija.

Šv. Petro kėdė (lot. Cathedra Petri) yra medinis sostas, kurį viduramžių legenda tapatina su vyskupo kėde, kuri priklausė šv. Apaštalui Petrui kaip pirmajam Romos vyskupui ir popiežiui.

Iš tikrųjų yra išsaugotas IX amžiaus artefaktas, kurį 875 m. Frankų Karolis Plikasis dovanojo popiežiui Jonui VIII, kai jis buvo nusileidęs į Romą dėl jo karūnavimo kaip imperatorius. [1]

Karolio Plikojo sostas tada tapatino su Šv. Petro kėde
Jis saugomas kaip relikvija Vatikano San Pietro bazilikoje, priklausant grandiozinei baroko kompozicijai, kurią sukūrė Gianas Lorenzo Bernini ir pastatyta 1656–1665 m.

Medinės kėdės kopija taip pat eksponuojama Meno istorijos muziejuje - Šv. Petro lobis, su įėjimu iš bazilikos vidaus.

Pavadinimas „cathedra“ yra kilęs iš lotyniško termino cathedra, kuris nurodo vyskupo kėdę (vietą, kurioje vyskupas sėdi)

Šv. Petro kėdės šventė, įregistruota bendrame Romos kalendoriuje, prasidėjo trečiame amžiuje. „Lexikon für Theologie und Kirche“ rašoma, kad ši šventė kilo iš mirusio vyro šventinio valgio, kuris tradiciškai buvo surengtas Romoje vasario 2 d. („Feralia“) - šventė, panaši į šaldytuvą, kuris buvo naudojamas katakombose. [22] [3]

354 m. Filokalo kalendoriuje, kuris atsirado 311 m., Vienintelė šventės data nurodoma vasario 22 d. [5] Vietoj to, Hieronymite martirologijoje, kurios dabartinė forma siekia IX amžių, šv. Apaštalo Petro kėdei yra skirtos dvi šventės dienos: sausio 18 ir vasario 22 d. Visuose šio dokumento rankraščiuose yra vėlyvas papildymas, pagal kurį vasario šventė švęs Šv. Petro kėdę Antiochijoje, todėl sausio šventė buvo siejama su Romos Šv. Petro episkopaline funkcija ir buvo traktuojama kaip svarbiausia. [5]

Sausio šventė buvo pasirinkta 1908 m. Kaip pirmoji maldos už krikščionių vienybę oktavos diena, kuri baigėsi sausio 25 d. Šv. Pauliaus atsivertimo švente.

Tvarkant popiežiaus Jono XXIII 1960 m. Atliktą bendrą Romos kalendorių, buvo panaikintos kelios šventės, laikytos kitų kopijomis. Dviejų Šv. Petro kėdės puotų atveju buvo išsaugota tik vyresnioji vasario mėn. [6] Todėl net ir vienintele Tridento mišių forma, kuri dabar yra patvirtinta kaip „nepaprastoji Romos apeigų forma“, atstovaujama Romos mišiolo 1962 m. Leidimo, liko tik vasario šventė. Bet kokiu atveju maldos savaitė už krikščionių vienybę ir toliau švenčiama tomis pačiomis sausio dienomis, nepaisant to, kad Romos kalendoriuje buvo panaikinta šventė, pasirinkta kaip pradinė diena.

Ambrosijos apeigoje, priešingai, vieninga šventė numatyta sausio 18 d., Siekiant ją atitolinti nuo gavėnios.