Mūsų sargybinio angelo kompanija. Jūs turite būti tikri, todėl

Angelų egzistavimas yra tiesa, mokoma tikėjimo, ir taip pat suvokiama proto.

1 - Jei iš tikrųjų atveriame Šventąjį Raštą, pastebime, kad labai dažnai kalbame apie angelus. Keletas pavyzdžių.

Dievas paskyrė angelą žemiškojo rojaus globai; du angelai išėjo į laisvę Lotą, Abraomo sūnėną, nuo Sodomos ir Gomoros ugnies; angelas laikė Abraomo ranką, kai jis ketino paaukoti savo sūnų Izaoką; angelas dykumoje maitino pranašą Eliją; angelas saugojo Tobijo sūnų tolimoje kelionėje, o paskui jį saugiai sugrąžino į tėvų rankas; Angelas paskelbė Įsikūnijimo paslaptį Marijai Švenčiausiajai; angelas piemenims paskelbė apie Gelbėtojo gimimą; angelas perspėjo Juozapą bėgti į Egiptą; angelas skelbė pamaldžioms moterims Jėzaus prisikėlimą; angelas išlaisvino Šv. Petrą iš kalėjimo ir kt. tt

2 - Netgi mūsų protui nėra sunku pripažinti angelų egzistavimą. Šventasis Tomas Akvinietis randa priežastį, kodėl angelai gali egzistuoti visatos harmonijoje. Štai jo mintis: „Sukurtoje gamtoje niekas neišeina iš šuolio. Sukurtų būtybių grandinėje nėra pertraukų. Visi matomi sutvėrimai persidengia vienas nuo kito (nuo kilniausio iki mažiausio kilmingo) paslaptingais ryšiais, kuriems vadovauja žmogus.

Tuomet žmogus, sudarytas iš materijos ir dvasios, yra materialaus pasaulio ir dvasinio pasaulio jungties žiedas. Dabar tarp žmogaus ir jo Kūrėjo yra beribė distancijos bedugnė, todėl dieviškajai Išminčiai buvo labai patogu, kad net ir čia buvo saitas, kuris užpildytų kuriamos kopėčias: tai yra grynos dvasios karalystė. tai yra angelų karalystė.

Angelų egzistavimas yra tikėjimo dogma. Bažnyčia keletą kartų tai apibrėžė. Paminėkime keletą dokumentų.

1) Laterano taryba IV (1215): „Mes tvirtai tikime ir nuolankiai išpažįstame, kad Dievas yra vienintelis tikras, amžinas ir didžiulis ... Visų matomų ir nematomų, dvasinių ir kūniškų dalykų kūrėjas. Jis, savo visagalybe, laiko pradžioje sutvėrė ir tvarinį, ir dvasinį tvarinį iš nieko, tai yra, angeliškojo ir žemiškojo (mineralai, augalai ir gyvūnai), ir pagaliau žmogiškasis, beveik abiejų sintezė, sudarytas iš sielos ir kūno “.

2) Vatikano I Susirinkimas - 3 m. Balandžio 24 d. 4a sesija. 1870) Vatikano II Susirinkimas: Dogminė konstitucija „Lumen Gentium“, Nr. 3: „Kad apaštalai ir kankiniai <...> yra glaudžiai susivieniję su mumis Kristuje, Bažnyčia visada tuo tikėjo, ypač gerbė juos kartu su Švč. Mergelė Marija ir Šventaisiais Angelais ir visiškai pasikvietė jų užtarimas ».

4) Šv. Pijaus X katekizmas, atsakant į klausimus nr. 53, 54, 56, 57, teigia: „Dievas sukūrė ne tik tai, kas pasaulyje yra materialu, bet ir gryna

dvasios: ir sukuria kiekvieno žmogaus sielą; - Grynos dvasios yra protingos būtybės be kūno; - Tikėjimas verčia mus pažinti gryną gerą dvasią, tai yra angelus, o blogus - demonus; - Angelai yra nematomi Dievo tarnai, taip pat ir mūsų globėjai, Dievas patikėjęs kiekvienam iš jų vieną “.

5) Iškilminga popiežiaus Pauliaus VI tikėjimo profesija 30-6-1968: „Mes tikime vienu Dievu - Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia - matomų dalykų, tokių kaip šis pasaulis, kuriame praleidžiame savo trumpalaikį gyvenimą, kūrėju. nematomos, tyros dvasios, dar vadinamos angelais, ir kiekvieno žmogaus dvasinės ir nemirtingos sielos Kūrėjas “.

6) Katalikų Bažnyčios katekizmas (nr. 328) teigia: Dvasių, nekūrybingų būtybių, kurias Šventasis Raštas paprastai vadina angelais, egzistavimas yra tikėjimo tiesa. Šventojo Rašto liudijimas yra toks pat aiškus kaip ir tradicijos vieningumas. Ne. 330 sako: kaip grynai dvasiniai tvariniai, jie turi intelektą ir valią; jie yra asmeniški ir nemirtingi padarai. Jie pralenkia visus matomus padarus.

Norėjau sugrąžinti šiuos Bažnyčios dokumentus, nes daugelis žmonių šiandien neigia angelų egzistavimą.