Kas yra pietizmas krikščionybėje? Apibrėžimas ir įsitikinimai

Apskritai pietizmas yra judėjimas krikščionybėje, kuris pabrėžia asmeninį atsidavimą, šventumą ir autentišką dvasinę patirtį, o ne paprasčiau laikytis bažnyčios teologijos ir ritualo. Konkrečiau, pietizmas nurodo dvasinį pabudimą, sukurtą XVII amžiaus liuteronų bažnyčioje Vokietijoje.

Pietizmo citata
„Teologijos studijos turėtų būti atliekamos ne ginčijant ginčus, o veikiau pamaldumu“. –Philipp Jakob Spener

Pietizmo ištakos ir pradininkai
Pietistiniai judėjimai atsirado per visą krikščioniškąją istoriją, kai tikėjimas tapo tikru gyvenimu ir patirtimi. Kai religija tampa šalta, formali ir negyva, galima atsekti mirties, dvasinio alkio ir naujo gimimo ciklą.

XVII amžiuje protestantų reformacija išsivystė į tris pagrindines konfesijas: anglikonų, reformatų ir liuteronų, kiekviena susieta su nacionaliniais ir politiniais dariniais. Glaudus bažnyčios ir valstybės ryšys lėmė šiose bažnyčiose paplitusį paviršutiniškumą, Biblijos nežinojimą ir amoralumą. Todėl pietizmas atsirado kaip siekis sugrąžinti gyvenimą į Reformacijos teologiją ir praktiką.

Panašu, kad pietizmo terminas pirmą kartą buvo naudojamas siekiant identifikuoti judėjimą, kuriam vadovavo liuteronų teologas ir pastorius Frankfurte (Vokietija) Philippas Jakobas Speneris (1635–1705). Jis dažnai laikomas vokiečių pietizmo tėvu. Pagrindinis Spenerio darbas „Pia Desideria“ arba „Nuoširdus malonios dieviškos reformos troškimas“, išleistas 1675 m., Tapo pietizmo vadovu. „Fortress Press“ išleista knygos anglų kalba versija vis dar yra apyvartoje.

Po Spenerio mirties Augustas Hermannas Francke'as (1663–1727) tapo vokiečių pietistų vadovu. Būdamas pastoriumi ir Halės universiteto profesoriumi, jo raštai, paskaitos ir vadovavimas bažnyčiai buvo Biblijos krikščionybės moralinio atnaujinimo ir gyvenimo pakeitimo pavyzdys.

Tiek Speneriui, tiek Francke'ui didelę įtaką darė Johannas Arndtas (1555–1621), buvęs liuteronų bažnyčios vadovas, šiandien istorikų dažnai laikomas tikruoju pietizmo tėvu. Arndtas padarė didžiausią įtaką per savo atsidavimo klasiką „Tikroji krikščionybė“, paskelbtą 1606 m.

Negyvosios stačiatikybės gaivinimas
Speneris ir jo sekėjai stengėsi ištaisyti vis didėjančią problemą, kurią jie Liuteronų bažnyčioje įvardijo kaip „mirusią stačiatikybę“. Jų akimis, tikėjimo gyvenimas bažnyčios nariams palaipsniui buvo sutrumpinamas tik laikantis doktrinos, formalios teologijos ir bažnyčios tvarkos.

Siekdamas pažadinti pamaldumą, atsidavimą ir tikrą atsidavimą, Speneris pristatė pokyčius įkūręs nedideles atsidavusių tikinčiųjų grupes, kurios reguliariai susitiko melstis, studijuoti Bibliją ir ugdyti viena kitą. Šios grupės, vadinamos „Collegium Pietatis“, reiškiančiomis „pamaldų pamaldųjį“, pabrėžė šventąjį gyvenimą. Nariai daugiausia dėmesio skyrė nuodėmės atsisakymui atsisakydami leisti laiką, kurį jie laiko pasaulietišku.

Formaliosios teologijos šventumas
Pietistai pabrėžia dvasinį ir moralinį individo atsinaujinimą, visiškai įsipareigodami Jėzui Kristui. Atsidavimą pabrėžia naujas gyvenimas, paremtas Biblijos pavyzdžiais ir motyvuotas Kristaus Dvasios.

Pietizme tikrasis šventumas yra svarbesnis nei formalios teologijos ir bažnyčios tvarkos laikymasis. Biblija yra nuolatinis ir nepaliaujamas vadovas, kaip gyventi tikint. Tikintieji raginami įsitraukti į mažas grupes ir siekti asmeninio atsidavimo kaip augimo ir kovos su beasmeniu intelektualumu priemonės.

Be asmeninės tikėjimo patirties, pietistai pabrėžia savo rūpestį padėti tiems, kuriems to reikia, ir pademonstruoti Kristaus meilę pasaulio žmonėms.

Gili įtaka šiuolaikinei krikščionybei
Nors pietizmas niekada netapo konfesija ar organizuota bažnyčia, jis turėjo didžiulę ir ilgalaikę įtaką, palietęs beveik visą protestantizmą ir palikdamas pėdsaką didžiojoje šiuolaikinio evangelikalizmo dalyje.

Johno Wesley giesmės, taip pat jo akcentuojamas krikščioniškas patyrimas, įspaustas pietizmo žymėmis. Pietistinių įkvėpimų galima pamatyti bažnyčiose, turinčiose misionieriaus viziją, socialinio ir visuomenės informavimo programas, akcentuojant mažas grupes ir Biblijos studijų programas. Pietizmas formavo tai, kaip šiuolaikiniai krikščionys garbina, aukoja aukas ir gyvena savo atsidavusį gyvenimą.

Kaip ir kiekvienu religiniu kraštutinumu, radikalios pietizmo formos gali sukelti legalizmą ar subjektyvizmą. Tačiau tol, kol jo akcentavimas išlieka bibliškai subalansuotas ir laikantis evangelijos tiesų, pietizmas išlieka sveika, augimą kurianti, gyvenimą atgaivinanti jėga pasaulinėje krikščionių bažnyčioje ir atskirų tikinčiųjų dvasiniame gyvenime.