Kova su depresija krikščioniškai



Keletas patarimų, kaip tai įveikti neprarandant pasitikėjimo savimi.

Depresija yra liga, o krikščionis nereiškia, kad niekada ja nesirgsite. Tikėjimas gelbsti, bet jis negydo; bet kuriuo atveju ne visada. Tikėjimas nėra vaistas, juo labiau panacėja ar stebuklingas gėrimas. Tačiau tiems, kurie nori ją priimti, tai suteikia galimybę kitaip išgyventi jūsų kančią ir nustatyti vilties kelią, kuris yra toks svarbus, nes depresija pakerta viltį. Čia pateikiame patarimus, kaip įveikti tas sunkias kun. Jean-François katalonas, psichologas ir jėzuitas.

Ar normalu abejoti savo tikėjimu ir net jo atsisakyti, kai kamuoja depresija?

Daugybė didžiųjų šventųjų ėjo storais šešėliais, tomis „tamsiomis naktimis“, kaip juos pavadino Šv. Jie taip pat kentėjo nuo nevilties, liūdesio, gyvenimo nuovargio, kartais iki nevilties. Šventasis Alfonsas iš Ligouri praleido savo gyvenimą tamsoje, guodydamas sielas (sakydavo: „Aš kenčiu nuo pragaro“, sakydavo jis), kaip ir Arso kurė. Šventajai Teresei iš Vaiko Jėzaus „siena skyrė ją nuo dangaus“. Jis nebežino, ar yra Dievas, ar Dangus. Tačiau tą ištrauką jis patyrė per meilę. Jų tamsos laikai netrukdė jiems įveikti tikėjimo šuoliu. Jie buvo pašventinti būtent dėl ​​to tikėjimo.

Kai esate prislėgtas, vis tiek galite pasiduoti Dievui.Tuo metu pasikeičia ligos jausmas; sienoje atsiveria plyšys, net jei kančia ir vienatvė nepraeina. Tai nuolatinės kovos rezultatas. Tai taip pat mums suteikiama malonė. Yra du judesiai. Viena vertus, jūs darote tai, ką galite, net jei tai atrodo minimalu ir neefektyvu, tačiau jūs tai darote - imkitės savo vaistų, konsultuodamiesi su gydytoju ar terapeutu, bandydami atnaujinti draugystę - kas kartais gali būti labai sunku, nes draugai gali turėti liko, arba artimieji yra nuvilti. Kita vertus, galite pasikliauti Dievo malone, kuri padės sulaikyti neviltį.



Paminėjote šventuosius, bet kaip su paprastais žmonėmis?

Taip, šventųjų pavyzdys gali atrodyti labai toli nuo mūsų patirties. Mes dažnai gyvename tamsesnėje tamsoje nei naktis. Tačiau, kaip ir šventieji, mūsų patirtis rodo, kad kiekvienas krikščioniškas gyvenimas vienaip ar kitaip yra kova: kova su neviltimi, prieš įvairius būdus, kuriais mes pasitraukiame į save, savo egoizmą, neviltį. Tai kova, kurią turime kiekvieną dieną ir ji veikia visus.

Kiekvienas iš mūsų turime savo asmeninę kovą, norėdamas susidurti su sunaikinimo jėgomis, kurios priešinasi autentiškam gyvenimui, nesvarbu, ar jos kyla dėl natūralių priežasčių (ligos, infekcijos, virusai, vėžys ir kt.), Psichologinių priežasčių (bet kokio tipo neuroziniai procesai, asmeniniai konfliktai). nusivylimas ir pan.) arba dvasinis. Turėkite omenyje, kad depresija gali sukelti fizinių ar psichologinių priežasčių, tačiau ji gali būti ir dvasinio pobūdžio. Žmogaus sieloje yra pagunda, yra pasipriešinimas, yra nuodėmė. Negalime tylėti prieš šėtono, priešininko veiksmus, kuris bando „priversti mus suklupti kelyje“, kad sutrukdytume priartėti prie Dievo. Jis gali pasinaudoti mūsų kančios, kančios, depresijos būsena. Jo dėmesio centre - atkalbinėjimas ir neviltis.

Ar depresija gali būti nuodėmė?

Visiškai ne; tai liga. Savo ligą galite išgyventi vaikščiodami nuolankiai. Kai esate bedugnės dugne, pametėte atskaitos taškus ir skausmingai išgyvenate, kad nėra kur kreiptis, suprantate, kad nesate visagalis ir negalite savęs išgelbėti. Vis dėlto net ir tamsiausiu kančios momentu jūs vis tiek esate laisvas: galite laisvai patirti savo depresiją dėl nuolankumo ar pasipiktinimo būsenos. Visas dvasinis gyvenimas numato atsivertimą, tačiau šis atsivertimas, bent jau iš pradžių, yra ne kas kita, o perspektyvos, kai mes nukreipiame savo perspektyvą ir žvelgiame į Dievą, grįžtame prie Jo, atsivertimas. pasirinkimas ir kova. Depresija sergančiam asmeniui tai netaikoma.

Ar ši liga gali būti šventumo kelias?

Be abejo. Aukščiau minėjome kelių šventųjų pavyzdžius. Taip pat yra visų tų paslėptų sergančių žmonių, kurie niekada nebus paskelbti šventaisiais, tačiau kurie savo ligą išgyveno šventai. Žodžiai kun. Čia labai tinka religinis psichoanalitikas Louisas Beirnaertas: „Nelaimingame ir netinkamai elgiamasi, akivaizdus teologinių dorybių (tikėjimo, vilties, labdaros) buvimas. Mes žinome keletą neurotikų, kurie prarado samprotavimo galią arba tapo įkyriu, tačiau kurių paprastas tikėjimas, laikantis dievišką ranką, kurios jie negali pamatyti tamsiu paros metu, šviečia taip pat ryškiai, kaip Vincento de Paulo didžiadvasiškumas! Tai akivaizdžiai gali būti taikoma visiems, kurie yra prislėgti.

Ar tai Kristus išgyveno Getsemanėje?

Tam tikru būdu taip. Jėzus visa savo esybe stipriai jautė neviltį, kančią, apleidimą ir liūdesį: „Mano siela yra iki mirties iki sielvarto“ (Mato 26:38). Tai yra emocijos, kurias jaučia kiekvienas prislėgtas žmogus. Jis net maldavo Tėvo „tegul praeina ši taurė man“ (Mato 26:39). Jam tai buvo siaubinga kova ir siaubingas kančia! Iki „atsivertimo“ momento, kai sutikimas buvo atgautas: „bet ne taip, kaip aš noriu, bet kaip jūs darysite“ (Mato 26:39).

Jo apleidimo jausmas baigėsi tuo momentu, kai jis pasakė: "Mano Dieve, mano Dieve, kodėl tu mane apleidai?" Bet Sūnus vis tiek sako „Mano Dieve ...“ Tai paskutinis kančios paradoksas: Jėzus tiki savo Tėvu tuo momentu, kai atrodo, kad jo tėvas jį paliko. Gryno tikėjimo aktas, šaukiamas tamsoje nakties! Kartais taip turime gyventi. Su jo malone. Maldaudamas: „Viešpatie, ateik mums padėti!“