Angelai sargai: bendrosios sąvokos, jų hierarchija, funkcijos

Kalbant apie angelus, netrūksta tų, kurie piktai šypsosi, tarsi norėdami aiškiai pasakyti, kad tai tema, kuri išėjo iš mados, arba paprasčiau, kad tai yra labai graži istorija, verčianti vaikus miegoti. Yra net tokių, kurie drįsta juos supainioti su nežemiškais arba paneigti jų egzistavimą, nes „niekas“ jų nėra matęs. Tačiau angelų egzistavimas yra viena iš mūsų katalikų tikėjimo tiesų.

Bažnyčia sako: „Dvasių, nesąmoningų būtybių, kurias Šventasis Raštas paprastai vadina angelais, egzistavimas yra tikėjimo tiesa“ (Kat. 328). Angelai „yra Dievo tarnai ir pasiuntiniai“ (kat. 329). „Kaip grynai dvasingi padarai, jie turi intelektą ir valią: jie yra asmeniški ir nemirtingi padarai. Jie viršija visus tobulai matomus tvarinius “(kat. 330).

Šventasis Grigalius Didysis, vadinamas „dangaus milicijų gydytoju“, sako, kad „angelų egzistavimas patvirtintas beveik visuose Šventojo Rašto puslapiuose“. Be abejo, Raštas yra kupinas angeliškų intervencijų. Angelai uždaro žemišką rojų (Gn 3, 24), saugo Lotą (Gn 19), gelbėdami Hagarą ir jo sūnų dykumoje (Pr 21, 17), laiko Abraomo ranką, pakeltą nužudyti sūnaus Izaoko (Gn 22, 11). ), suteikite pagalbą ir paguodą Elijui (1 Karalių 19, 5), Izaijui (Iz 6, 6), Ezekieliui (Ez 40, 2) ir Danieliui (Dn 7, 16).

Naujajame Testamente angelai sapnuose pasireiškia Juozapui, praneša piemenims apie Jėzaus gimimą, tarnauja jam dykumoje ir paguodžia Getsemanėje. Jie skelbia jo prisikėlimą ir dalyvauja jo pakilime. Pats Jėzus daug apie juos kalba palyginimais ir mokymais. Angelas išlaisvina Petrą iš kalėjimo (Ac 12), o kitas angelas padeda diakonui Filipui paversti etiopą kelyje į Gazą (Ac 8). Apreiškimo knygoje yra daugybė angelų, kaip Dievo įsakymų vykdytojų, įsikišimų, įskaitant bausmes, padarytas žmonėms.

Tai daugybė tūkstančių ir tūkstančių (Dn 7, 10 ir Ap 5, 11). Jie tarnauja dvasioms, siųstoms žmonėms padėti (Žyd 1, 14). Apaštalas, remdamasis Dievo galia, sako: „Jis daro savo angelus kaip vėjus, o tarnai - kaip ugnies liepsną“ (Žyd 1, 7).

Liturgijoje Bažnyčia ypatingai švenčia Šv. Mykolo, Šv. Gabrielio ir Šv. Rafaelio rugsėjo 29 d., O visi angelai sargai - spalio 2 d. Kai kurie autoriai kalba apie Lezichiele, Uriele, Rafiele, Etofiele, Salatiele, Emmanuele ... tačiau tai nėra tikras ir jų vardai nėra tokie svarbūs. Biblijoje minimi tik pirmieji trys: Mykolas (Apr 12, 7; Jn 9; Den 10, 21), Gabrielius, skelbiantis Marijos įsikūnijimą (Lk 1; Dn 8, 16 ir 9, 21), ir Raffaele, kuris lydi Tobiasą jo kelionėje to paties pavadinimo knygoje.

Šventajam Mykolui paprastai suteikiamas arkangelo vardas, kaip sakoma Gd 9, nes jis yra kunigaikštis ir visų dangaus armijų vadovas. Krikščioniškasis pamaldumas taip pat priskyrė arkangelo vardą Gabrielei ir Rafaelei. San Michele kultas yra labai senas. Jau IV amžiuje Frygijoje (Mažojoje Azijoje) buvo jam skirta šventovė. Penktame amžiuje dar viena buvo pastatyta Italijos pietuose, ant Gargano kalno. 709 m. Ant Šv. Mykolo kalno Normandijoje (Prancūzija) buvo pastatyta dar viena didelė šventovė.

Angelai „yra ryto žvaigždės ir [...] Dievo vaikai“ (Job 38, 7). Komentuodamas šį tekstą, Friaris Luisas de Leonas sako: „Jis juos vadina ryto žvaigždėmis, nes jų intelektas yra aiškesnis nei žvaigždžių ir todėl, kad jie regėjo šviesą auštant pasauliui“. Šv. Gregoris Nazianzeno sako, kad „jei Dievas yra saulė, angelai yra jo pirmieji ir labiausiai spindintys spinduliai“. Šventasis Augustinas sako: „Jie žvelgia į mus su aršia meile ir padeda mums, kad ir mes pasiektume dangaus vartus“ (Com al Ps 62, 6).

O dangiškosios dvasios, žmonių draugai ir Dievo tarnai, padėk man kelionėje gyvenimo keliais į dangiškąją tėvynę. Amen

Ar draugauji su angelais?

Jų hierarchija
Žodis angelas kilęs iš graikų angelos ir reiškia pasiuntinį. Tarp jų yra aiškūs laipsniai ar hierarchijos, kurios vadinamos chorais. Ketvirtojo amžiaus krikščionių rašytojas pseudo Dionysiusas Areopagitas savo knygoje „Mistinė teologija ir dangiškoji hierarchija“ pirmasis tiksliai ir aiškiai apibrėžė devynių angelų chorų funkcijas ir hierarchijas.

Daugelis šventųjų tėvų, tokių kaip Šv. Grigalius Didysis, Šv. Jonas Damascenas, Šv. Tomas Akvinietis ir kiti, vadovavosi jo teorija. Devyni chorai ir angelų ordinai yra:

Angelai (Ap 5, 11; Dn 7, 10);

Arkangelai (1 Tes 4, 16);

Sostai,

Dominijos,

kunigaikštystės,

Galia (Ef 1:21; Pt 3:22);

Dorybė,

Cherubimai (Ez 10, 120; Gn 3, 24);

Serafinis (Is 6, 26).

Jie paprastai išdėstomi tokia tvarka: angelai, arkangelai, kunigaikštystės, galios, dorybės, viešpatavimai, sostai, kerubai ir serafimai.

Jų hierarchija nepriklauso nuo to, ar jie yra skirtingo pobūdžio (taip pat, kaip ir vyrai iš prigimties yra lygūs). Kai kurių nuomone, skirtumai priklauso nuo jiems patikėtų skirtingų užduočių arba, anot šv. Tomo Akviniečio, nuo kiekvieno meilės ir šventumo laipsnio, lygiai taip pat, kaip ir tarp vyrų, yra skirtingi šventumo laipsniai. Tuo, pasak šv. Tomo, žmonės gali prilygti angelams ar juos pranokti. Mergelė Marija pranoksta visus angelus ne dėl savo prastesnės prigimties, o dėl didesnio šventumo laipsnio. Kunigai turi aukštesnę hierarchiją nei angelai pagal orumą.

Ar jus vienija angelų choras? Ar tu juos myli?

Jų funkcijos

Mes žinome, kad yra angelų, ginančių Tautas, nes daugelis Šventųjų Tėvų moko jau IV amžiuje, pavyzdžiui, pseudo Dionizas, Origenas, Šventasis Bazilikas, Šventasis Jonas Chrysostomas ir kt. Šventasis Klemensas iš Aleksandrijos sako, kad „dieviškasis potvarkis paskirstė angelus tautoms“ (Stromata VII, 8). Danieliaus 10, 1321 m., Mes kalbame apie graikų ir persų apsauginius angelus. Šventasis Paulius kalba apie Makedonijos angelą gynėją (Apd 16, 9). Šv. Mykolas visada buvo laikomas Izraelio žmonių gynėju (Dn 10, 21).

„Fatimos“ apsireiškimuose Portugalijos angelas 1916 m. Tris kartus pasireiškia sakydamas trim vaikams: „Aš esu taikos angelas, Portugalijos angelas“. Atsidavimą šventajam Ispanijos Karalystės angelui sargui pasklido garsus ispanų kunigas Manuelis Domingo y Sol visose pusiasalio vietose. Jis išspausdino tūkstančius pranešimų kortelių su savo atvaizdu ir angelo malda, skleidė noveną ir įkūrė kelios vyskupijos - Ispanijos Šventojo Angelo nacionalinė asociacija. Šis pavyzdys taip pat galioja visoms kitoms pasaulio šalims.

Popiežius Jonas Paulius II 30 m. Liepos 1986 d. Pasakė: „Galima sakyti, kad angelų, kaip gyvojo Dievo ambasadorių, funkcijos apima ne tik kiekvieną žmogų ir tuos, kurie turi tam tikras užduotis, bet ir ištisas tautas“.

Taip pat yra bažnyčių angelai sargai. Apokalipsėje kalbama apie septynių Azijos bažnyčių angelus (Apr 1, 20). Daugelis šventųjų iš savo patirties pasakoja mums apie šią gražią tikrovę ir sako, kad sunaikinus Bažnyčių angelus sargybinius, jie dingsta. Origenas sako, kad kiekvieną vyskupiją saugo du vyskupai: vienas matomas, kitas nematomas, žmogus ir angelas. Šv. Jonas Chrysostomas, prieš išvykdamas į tremtį, nuėjo į savo bažnyčią pasišalinti iš savo bažnyčios angelo. Šventasis Pranciškus de Sales'as savo knygoje „Philothea“ rašė: „Jie susipažįsta su angelais; jie myli ir gerbia vyskupijos, kur jie randami, angelą ». Arkivyskupas Ratti, būsimasis popiežius Pijus XI, kai 1921 m. Jis buvo paskirtas Milano arkivyskupu, atvyko į miestą, atsiklaupė, pabučiavo žemę ir rekomendavo save vyskupijos angelui sargui. Tėvas Pedro Fabro, jėzuitų, Šv. Ignaco Lojolos bendražygis, sako: „Grįžęs iš Vokietijos, eidamas per daugelį eretikų kaimų, radau gausybę paguodos, kad pasveikinau parapijų, kuriose lankiausi, angelus sargybinius“. Šventojo Jono Krikštytojo Vianney gyvenime sakoma, kad kai jie siuntė pastorių į Arsą, žvelgdami į bažnyčią iš tolo, jis atsiklaupė ant kelių ir rekomendavo savo naujos parapijos angelui.

Lygiai taip pat yra ir angelų, skirtų provincijų, regionų, miestų ir bendruomenių globai. Garsusis prancūzų tėvas Lamy ilgokai kalba apie kiekvienos šalies, provincijos, kiekvieno miesto ir šeimos angelą gynėją. Kai kurie šventieji sako, kad kiekviena šeima ir kiekviena religinė bendruomenė turi savo ypatingą angelą.

Ar kada galvojai pakviesti savo šeimos angelą? ir jūsų religinės bendruomenės? ir jūsų parapijos, ar miesto, ar šalies? Be to, nepamirškite, kad kiekvienoje palapinėje, kur Jėzus yra sakramentuojamas, yra milijonai angelų, kurie garbina savo Dievą. Šventasis Jonas Chrysostomas daugybę kartų matė bažnyčią, pilną angelų, ypač švęsdamas Šv. Mišias. Pašventinimo metu didžiuliai angelų būriai ateina saugoti prie altoriaus esančio Jėzaus, o Komunijos metu sukasi apie kunigą ar ministrus, kurie platina Eucharistiją. Senovės armėnų rašytojas Giovanni Mandakuni viename iš savo pamokslų rašė: „Jūs nežinote, kad konsekracijos metu dangus atsidaro ir Kristus nusileidžia, o dangaus armijos sukasi aplink altorių, kur švenčiamos Mišios ir kad visi yra pilni Šventoji Dvasia? " Palaiminta Angela da Foligno rašė: „Dievo sūnus yra ant aukuro, apsuptas daugybės angelų“.

Štai kodėl šventasis Pranciškus Asyžietis sakė: „Pasaulis turėtų vibruoti, visas dangus turėtų būti giliai pajudintas, kai Dievo sūnus pasirodo ant aukuro kunigo rankose ... Tada turėtume imituoti angelų, kurie švęsdami šv. Mišios, jos išdėstytos aplink mūsų altorius, adoracija “.

„Angelai šiuo metu užpildo bažnyčią, supa altorių ir ekstazėje apmąsto Viešpaties didybę ir didybę“ (Šv. Jonas Chrysostomas). Net šventasis Augustinas sakė, kad „angelai yra šalia ir padeda kunigui švęsdami Mišias“. Tam mes turime prisijungti prie jų adoracijos ir dainuoti su jais „Gloria“ ir „Sanctus“. Tai padarė ir garbingas kunigas, kuris sakė: „Nuo tada, kai per Mišias pradėjau galvoti apie angelus, švęsdamas Mišias jaučiau naują džiaugsmą ir naują atsidavimą“.

Šventasis Aleksandrijos kirilas angelus vadina „garbinimo šeimininkais“. Daugybė milijonų angelų garbina Dievą Šventajame Sakramente, net jei jis randamas šeimininku žemiausio paskutinio žemės kampelio koplyčioje. Angelai garbina Dievą, tačiau yra angelų, ypač atsidavusių jam garbinti prieš jo dangaus sostą. Taip sakoma Apokalipsėje: „Tada visi angelai, buvę šalia sosto, vyresnieji ir keturios gyvos būtybės giliai nusilenkė priešais sostą ir garbino Dievą sakydami:„ Amen! Pagyrimas, šlovė, išmintis, padėka, garbė, galia ir stiprybė mūsų Dievui per amžius. Amen “(Ap 7, 1112).

Šie angelai turėtų būti serafimai, kurie dėl savo šventumo yra arčiausiai Dievo sosto. Taip sako Izaijas: „Aš mačiau Viešpatį, sėdintį soste ... Aplink jį stovėjo serafimai, kiekvienas turėjo šešis sparnus ... Jie skelbė vienas kitam:„ Šventas, šventas, šventas yra armijų Viešpats. Visa žemė pilna jo šlovės “(Iz 6, 13).

Ar garbinate Dievą, bendraudami su angelais, prieš sakramentuotą Jėzų?