Biblija: Kas yra Helovinas ir ar krikščionys turėtų jį švęsti?
Helovino populiarumas auga eksponentiškai. Amerikiečiai per metus Helovinui išleidžia daugiau nei 9 milijardus dolerių, todėl tai yra viena geriausių komercinių švenčių šalyje.
Be to, ketvirtadalis visų metinių saldainių pardavimų įvyksta per Helovyno sezoną JAV. Kas yra Helovinas, kuris daro spalio 31 d. Tokią populiarią? Gal tai paslaptis ar tik saldainiai? Gal jaudulys dėl naujo kostiumo?
Kad ir kaip būtų, Helovinas yra čia, kad pasiliktų. Bet ką apie tai sako Biblija? Helovinas neteisingas ar blogas? Ar Biblijoje yra užuominų, kad krikščionis turėtų švęsti Helovyną?
Ką Biblija sako apie Helovyną?
Visų pirma, supraskite, kad Helovinas pirmiausia yra vakarietiškas paprotys ir neturi tiesioginių nuorodų Biblijoje. Tačiau yra Biblijos principų, kurie tiesiogiai veikia Helovino šventę. Turbūt geriausias būdas suprasti, kaip Helovinas susijęs su Biblija, yra pažvelgti į Helovyno prasmę ir jo istoriją.
Ką reiškia Helovinas?
Žodis Helovinas pažodžiui reiškia vakarą prieš Visų šventųjų dieną (arba Visų šventųjų dieną), švenčiamą lapkričio 1 d. Helovinas taip pat yra sutrumpintas „Allhalloween“, „Visų šventų vakaras“ ir „Visų šventųjų vakaras“, švenčiamų spalio 31 d., Pavadinimas. Helovino kilmė ir prasmė kildinami iš senovės keltų derliaus švenčių, tačiau pastaruoju metu apie Helovyną galvojame kaip apie saldainių, triukų ar vaišių, moliūgų, vaiduoklių ir mirties naktį.
Helovino istorija
Kaip žinome, Helovinas kilo daugiau nei prieš 1900 metų Anglijoje, Airijoje ir šiaurės Prancūzijoje. Tai buvo keltų Naujųjų metų šventė, vadinama Samhain, įvykusi lapkričio 1 d. Keltų druidai tai pagerbė kaip didžiausią metų šventę ir pabrėžė tą dieną kaip momentą, kai mirusiųjų sielos galėjo susilieti su gyvaisiais. Laužai taip pat buvo svarbus šios šventės aspektas.
Samhainas išliko populiarus, kol šventasis Patrikas ir kiti krikščionių misionieriai atvyko į rajoną. Kai gyventojai pradėjo virsti krikščionybe, atostogos pradėjo prarasti populiarumą. Tačiau užuot panaikinusi pagoniškas praktikas, tokias kaip „Helovinas“ ar „Samhain“, bažnyčia šias šventes naudojo krikščionišku posūkiu, kad suartintų pagonybę ir krikščionybę, palengvindama vietos gyventojų perėjimą prie valstybinės religijos.
Kita tradicija yra druidiškas įsitikinimas, kad lapkričio 1-osios naktį demonai, raganos ir piktosios dvasios laisvai klajojo žemėje su džiaugsmu pasveikinti atėjus „savo sezonui“, ilgoms naktims ir ankstyvai žiemos mėnesių tamsai. Tą naktį demonai linksminosi su neturtingais mirtingaisiais, gąsdindami, sužeisdami ir net žaisdami ant jų visokius blogus triukus. Atrodė, kad vienintelis būdas išsigandusiems žmonėms išvengti demonų persekiojimo buvo pasiūlyti jiems tai, kas jiems patiko, ypač išgalvotus patiekalus ir desertus. Arba norėdamas išvengti šių siaubingų būtybių rūstybės, žmogus galėtų paslėpti save kaip vieną iš jų ir prisijungti prie jų tarptinklinio ryšio. Tokiu būdu jie atpažins žmogų kaip demoną ar raganą ir tą naktį žmogaus netrikdys.
Romos imperijos laikais buvo paprotys Helovyne valgyti ar duoti vaisių, ypač obuolių. Jis paplito kaimyninėse šalyse; Airijoje ir Škotijoje iš Didžiosios Britanijos, o slavų šalyse iš Austrijos. Tikriausiai ji remiasi Romos deivės Pomonos, kuriai buvo skirti sodai ir sodai, šventimu. Kadangi kasmetinė Pomonos šventė vyko lapkričio 1 d., Šio laikymosi relikvijos tapo mūsų Helovino šventės dalimi, pavyzdžiui, šeimos tradicija „traiškyti“ obuolius.
Šiandien kostiumai pakeičia maskuoklius, o saldainiai pakeitė vaisius ir kitus vaizduotės patiekalus, o vaikai eina apgauti ar gydyti. Iš pradžių apgaulė ar traktacija prasidėjo kaip „sielos jausmas“, kai vaikai per Heloviną eidavo nuo durų prie durų, darydami sielos pyragus, giedodami ir sakydami maldas už mirusius. Per visą istoriją matomos Helovino praktikos pasikeitė su šių dienų kultūra, tačiau tikslas pagerbti mirusiuosius, paslėptus linksmybėmis ir vakarėliais, išliko tas pats. Lieka klausimas: ar švenčiamas Helovinas yra blogas, ar ne biblinis?
Ar krikščionys turėtų švęsti Heloviną?
Kaip logiškai mąstantis asmuo, akimirką pagalvokite, ką švenčiate ir apie ką kalba Helovinas. Ar atostogos yra pakili? Ar Helovinas yra grynas? Ar tai žavinga, pagirtina ar gera vertė? Filipiečiams 4: 8 rašoma: „Pagaliau, broliai, kas tiesa, kas kilnus, kas teisus, viskas gryna, kas žavinga, kas turi gerus santykius, jei yra kokia nors dorybė ir jei yra kažkas, ką verta pagirti: apmąstyk šiuos dalykus “. Ar Helovinas remiasi atsidavusiomis temomis, tokiomis kaip taikos, laisvės ir išganymo idėja, ar atostogos kelia mintyse baimę, priespaudą ir vergiją?
Be to, ar Biblija skelbia raganavimą, raganas ir raganas? Biblija, atvirkščiai, aiškiai nurodo, kad tokia praktika yra bjaurybė Viešpačiui. Biblija tęsia Leviticus 20:27, kad tas, kuris praktikuoja raganavimą, spėliones ir raganavimą, turėtų būti nužudytas. 18. Mozus 9: 13–XNUMX pridedama: „Kai ateisite į žemę, kurią jums teikia Viešpats, jūsų Dievas, neišmoksite sekti tų tautų pasibjaurėjimais. Jis nebus tarp jūsų ... tas, kuris praktikuoja raganavimą, ar likimo žinovas, arba tas, kuris aiškina priešus, arba burtininkas, arba tas, kuris sufleruoja burtus, arba vidutinis, ar dvasininkas, arba tas, kuris vadina mirusiuosius. Visiems, kurie tai daro, tai bjaurybė Viešpačiui. "
Ar neteisinga švęsti Helovyną?
Pažvelkime į tai, ką Biblija prideda prie šios temos Efeziečiams 5:11: „Ir nereikia bendrauti su nesėkmingais tamsiais darbais, verčiau juos atskleisk“. Šis tekstas ragina mus ne tik nesusieti su kokia nors tamsaus pobūdžio veikla, bet ir tuo pačiu supažindinti su šia tema aplinkinius. Kaip jau buvo minėta šiame straipsnyje, Helovinas nebuvo parodytas bažnyčios veikloje, o buvo įtrauktas į šventas bažnyčios dienas. Ar krikščionys šiandien reaguoja taip pat?
Galvodami apie Helovyną - jo ištakas ir tai, ką jis reprezentuoja - ar geriau būtų skirti laiko susitelkti ties jo temomis ar išryškinti tai, kas slypi po šios šventės šventimo paviršiumi? Dievas ragina žmoniją sekti paskui jį ir išeiti iš jų bei būti atskirais, sako Viešpats. Nelieskite nešvarių ir aš jus priimsiu “(2 Korintiečiams 6:17).