Bruno Cornacchiola ir gražioji trijų fontanų ledi

Da Paolo Tessione - Rugpjūtis 17, 2019

GRAŽOJI TRIJŲ FONTANŲ PAMATA
Apreiškimo Mergelės istorija

PIRMA DALIS

TAS DINGAS TRAUKINIS

Visada vyksta pasiruošimas, kažkas, kas matomu pavidalu skelbia Švenčiausiosios Marijos apsilankymą šioje žemėje. Net jei šis preparatas ne kiekvieną kartą suvokiamas iš karto, laikui bėgant jis randamas vėliau. Tai ne visada angelas, kaip atsitiko Fatimoje; labai dažnai tai būna dideli ar smulkūs įvykiai. Tai visada kažkas, kas, kaip plūgas, judina dirvą. Manome, kad kažkas panašaus nutiko ir Romoje, prieš Madonnai prisistatant vaikams, o paskui pačiam Bruno Cornacchiolai Tre Fontane. Nieko sensacingo, bet dieviškuose planuose sensacinga ir normalu turi tą pačią vertę. Priešingai, pirmenybė teikiama tam, kas geriausiai įskiepyta į kasdienybę, nes aplinkybių visuma nepadidina ir nesumenkina Dievo darbo. Štai viena iš šių aplinkybių. Roma, 17 m. Kovo 1947 d. Netrukus po 14 val. Mažesniųjų brolių tėvą Bonaventura Mariani paskambina Collegio S durininkų namelis. Antonio į via Merulana 124. Yra ponia, kuri susijaudinusi ragina eiti į jos butą Via Merulanoje, nes sako, kad „ten velnias“, konkrečiau, yra protestantų, kurie jo laukia. Vienuolis nusileidžia, o ponia Linda Mancini jam paaiškina, kad jai pavyko surengti su jais debatus apie religiją. Tiesą sakant, jie jau kurį laiką intensyviai propagavo jo pastatą, ypač vieno iš jų, tam tikro Bruno Cornacchiola, siekdami atsivertimo kai kurių kambariokų, kurie jau buvo nusprendę nekrikštyti savo vaikų. Susijaudinusi dėl to, kas vyksta, ir negalėdama atsispirti jų argumentams, ponia Mancini kreipėsi į Collegio S pranciškonus. Antonio „Ateik dabar, – maldavo moteris, – kitaip protestantai sakys, kad bijai su jais kariauti...“ Tiesą sakant, reikalas nebuvo sutvarkytas paskutinę minutę. Kitas pranciškonas jau buvo informuotas, tačiau paskutinę akimirką dėl asmeninių priežasčių jis kvietimo atsisakė ir pasiūlė susisiekti su tėvu Bonaventūra. Natūralu, kad jis prieštarauja, kad taip apstulbęs nesijaučia pasiruošęs toms diskusijoms, be to, yra pavargęs nuo ryte vykstančių pamokų Propaganda Fide fakultete. Tačiau susidūręs su nuoširdžiu ponios reikalavimu, jis atsisakė priimti kvietimą. Atvykęs į diskusijų salę, tėvas Bonaventura atsiduria priešais protestantą „septintosios dienos adventistų“ sektos pastorių, apsuptą nedidelės tos pačios religijos grupės, įskaitant Bruno Cornacchiola. Po tylios maldos prasideda diskusijos. Žinoma, kad šie susitikimai dažniausiai iš karto tampa „susikirtimais“ ir baigiasi apsikeitimu kaltinimais ir priešpriešiniais kaltinimais, vienai šaliai nesugebėjus įtikinti kitos, nes kiekvienas prasideda nuo absoliutaus tikrumo, kad yra teisus. Cornacchiola iškart pasižymėjo agresyviomis intervencijomis, pagrįstomis labiau įžeidimais nei argumentais, pavyzdžiui: „Jūs esate menininkai ir įžvalgūs; Jūs mokotės, kad apgautumėte neišmanėlius, bet su mumis, kurie žinome Dievo Žodį, nieko negalite padaryti. Jūs sugalvojote tiek daug kvailų stabmeldybių ir savaip interpretuojate Bibliją! Ir tiesiai broliui: „Brangus gudruoli, tu greitai surandi spragas!…“. Taip diskusijos tęsėsi beveik keturias valandas, kol buvo nuspręsta, kad laikas skirtis. Kol visi keliasi, kad išeitų, diskusijose dalyvaujančios ponios sako Cornacchiolai: „Tu nesi ramus! Tai galite pamatyti iš išvaizdos ». O jis atsakė: „Taip, aš laimingas, nes palikau Katalikų Bažnyčią!“. Tačiau ponios primygtinai reikalauja: „Kreipkitės į Dievo Motiną. Ji tave išgelbės! » Ir jie parodė jam rožinį. „Tai jus išgelbės! Ir štai po dvidešimt vienos dienos Cornacchiola iš tiesų galvoja apie Dievo Motiną, bet ne tiek tam, kad „atsigręžtų į ją“, o tam, kad su ja kovotų ir stengtųsi ją kiek įmanoma sumenkinti, net ieškodama tam argumentų. Pati Biblija. Bet kas buvo tas Bruno Cornacchiola? Ir, svarbiausia, kokia buvo jo gyvenimo istorija ir kodėl jis taip pyko prieš Madoną? Manome, kad labai naudinga visa tai žinoti, kad geriau suprastume kontekstą ir foną, į kurį skiepijama apsireiškimo žinia. Žinome, kad Dievo Motina niekada neatsirenka atsitiktinai: nei regėtojo, nei vietos, nei akimirkos. Viskas yra renginio mozaikos dalis. Ir tas pats Brunonas, kuris pasakoja. Mes apibendriname. Jis gimė 1913 m. Cassia Vecchia miestelyje, arklidėje, dėl didelio savo tėvų skurdo. Gimus jo tėvas yra kalėjime Regina Coeli, o kai išeina su žmona, nuveža vaiką krikštyti į S. bažnyčią. Agnesė. Į kunigo ritualinį klausimą: „Kokį vardą norite jam duoti?“, girtas tėvas atsako: „Giordano Bruno, kaip tą, kurį nužudei Campo dei Fiori!“. Kunigo atsakymas nuspėjamas: „Ne, tokia dvasia negalima!“ Tada jie susitaria, kad vaikas bus vadinamas tik Bruno. Tėvai yra neraštingi ir gyvena varge. Jie eina gyventi į namą netoli lūšnų aglomeracijos, kur susitikdavo visi išėję iš kalėjimo ir gatvės moterys. Brunonas užaugo šiose „Romos putose“, be religijos, nes Dievas, Kristus, Madona buvo žinomi tik kaip šventvagystės ir vaikai užaugo galvodami, kad šie vardai reiškia kiaules, šunis ar asilus. Cornacchiola namuose gyvenimas buvo pilnas kivirčų, mušimų ir šventvagysčių. Vyresni vaikai, norėdami miegoti naktį, išėjo iš namų. Brunonas nuėjo miegoti ant S. bazilikos laiptų. Džovanis Laterane. Vieną rytą, kai jam buvo keturiolika metų, prie jo ateina ponia, kuri, pakvietusi įeiti su ja į bažnyčią, kalbasi apie mišias, komuniją, konfirmaciją ir žada picą. Vaikinas nustebęs žiūri į ją. Į ponios klausimus nustebęs atsako: „Na, o namie, kai tėtis negirtas, valgome visi kartu, kartais makaronus, kartais sriubą, sultinį, rizotą ar sriubą, bet šito patvirtinimo ir bendrystės mama „neturi“. tu kada nors gaminai... Be to, kas ta Ave Maria? Kas tai yra mūsų Tėvas? » Taip ir Brunoną, basą, prastai apsirengusį, pilną utėlių, šaltą, lydi brolis, kuris bandys išmokyti jį katekizmo. Po keturiasdešimties dienų įprasta ponia nuveža jį į vienuolių institutą, kur Brunonas pirmą kartą priima komuniją. Sutvirtinimui prireikė krikštatėvio: vyskupas pasikviečia savo tarną ir priverčia jį veikti kaip krikštatėvis. Kaip atminimą jie dovanoja jam juodą Amžinųjų Maksimų knygelę ir gražų rožinį, taip pat didelį ir juodą. Brunonas grįžta namo su šiais daiktais ir su užduotimi paprašyti motinos atleidimo už jai mestus akmenis ir įkandimą rankoje: „Mama, kunigas man konfirmacijos ir komunijos metu pasakė, kad turiu prašyti jūsų atleidimo... ». „Bet koks patvirtinimas ir bendrystė, koks atleidimas!“ Ir ištarusi šiuos žodžius ji jį pastūmėja, priversdama nukristi nuo laiptų. Tada Brunonas numeta knygelę ir rožinį savo mamai ir palieka namus Rieti. Čia jis išbuvo pusantrų metų pas dėdę, dirbo visus tuos darbus, kuriuos jam siūlė. Tada dėdė grąžina jį pas tėvus, kurie tuo tarpu persikėlė į Quadraro. Po dvejų metų Bruno gauna įsakymo į karinę tarnybą kortelę. Jam dabar dvidešimt metų, jis be išsilavinimo, be darbo ir, kad pasirodytų kareivinėse, šiukšlynuose gauna porą batų. Užrišti laidą. Jis siunčiamas į Raveną. Jis niekada nebuvo turėjęs tiek daug valgyti ir apsirengti kaip kareivis, buvo užsiėmęs savo keliu, sutikdamas daryti viską, ko iš jo reikalaujama, ir dalyvaudamas visose varžybose. Labiausiai jam sekasi „šaudymas“, dėl kurio yra išsiųstas į Romą nacionalinėms varžyboms: laimi sidabro medalį. 1936 m., baigdamas karinę tarnybą, Bruno vedė merginą, kurią jau sutiko, kai ji dar buvo vaikas. Santuokos konfliktas: jis nori tuoktis tik civiliai. Iš tikrųjų jis tapo komunistu ir nenorėjo turėti nieko bendra su Bažnyčia. Vietoj to ji norėjo švęsti religines vestuves. Jie prieina kompromisą: „Gerai, tai reiškia, kad klausiame parapijos klebono, ar jis nori mus sutuokti zakristijoje, bet jis neprivalo manęs prašyti išpažinties, komunijos ar mišių“. Tai Brunono nustatyta sąlyga. Ir taip atsitinka. Po vestuvių jie susikrauna kelis savo daiktus į karutį ir išvyksta gyventi į lūšną. Bruno dabar yra pasiryžęs pakeisti savo gyvenimą. Jis užmezga ryšius su Veiksmo partijos bendražygiais komunistais, kurie įtikina jį įstoti į PSO savanoriu radiotelegrafo operatoriumi – akronimas, naudojamas karinei operacijai Ispanijoje apibūdinti. Mes esame 1936 m. Jis priimamas ir gruodį išvyksta į Ispaniją, kur siautėja pilietinis karas. Natūralu, kad Italijos kariuomenė stoja į Franco ir jo sąjungininkų pusę. Bruno, komunistų infiltratorius, gavo iš partijos užduotį sabotuoti variklius ir kitą medžiagą, tiekiamą Italijos kariuomenei. Saragosoje jį suintrigavo vokietis, kuris visada turėjo po ranka knygą. Ispaniškai ji jo klausia: „Kodėl tu visada nešiojiesi šią knygą po ranka? „Bet tai ne knyga, tai Šventasis Raštas, tai Biblija“, – buvo atsakyta. Taip besikalbėdami jiedu atvyksta prie aikštės priešais Pilar Mergelės šventovę. Brunonas pakviečia vokietį užeiti su juo. Jis ryžtingai atsisako: „Žiūrėk, aš niekada nebuvau toje Šėtono sinagogoje. Aš nesu katalikas. Mūsų priešas yra Romoje“. „Priešas Romoje?“ – smalsiai klausia Bruno. – Ir pasakyk man, kas jis toks, taigi, jei jį sutiksiu, užmušiu. – Romoje yra popiežius. Jie išsiskiria, bet Brunone, kuris jau buvo prieš Katalikų Bažnyčią, išaugo neapykanta jai ir viskam, kas su ja susiję. Taigi 1938 m., būdamas Tolede, nusipirko durklą ir ant ašmenų išgraviravo: „Mirčiai popiežius!“. 1939 m., po karo, Bruno grįžo į Romą ir įsidarbino valytoju ATAC – įmonėje, kuri valdo Romos viešąjį transportą. Vėliau, po konkurso, tampa dirigentu. Jo susitikimas datuojamas tuo laikotarpiu, iš pradžių su protestantais „baptistais“, o paskui su „septintosios dienos adventistais“. Jie jį gerai pamokė, o Brunonas buvo paskirtas Romos ir Lacijaus adventistų misionieriaus jaunimo direktoriumi. Bet Bruno taip pat toliau dirbo su savo bendražygiais Veiksmo partijoje, o vėliau ir slaptoje kovoje su vokiečiais okupacijos metais. Jis taip pat stengiasi išgelbėti sumedžiotus žydus. Atėjus amerikiečiams, prasideda politinė ir religinė laisvė. Brunonas išsiskiria savo įsipareigojimu ir užsidegimu prieš Bažnyčią, Mergelę, popiežių. Jis niekada nepraleidžia progos erzinti kunigus, priversti juos įkristi į viešąjį transportą ir pavogti piniginę. 12 m. balandžio 1947 d., būdamas jaunimo misionieriaus direktoriumi, jo sekta pavedė pasiruošti kalbėti Raudonojo Kryžiaus aikštėje. Temą pasirinko jis, jei ji prieštarauja Bažnyčiai, Eucharistijai, Madonai ir, žinoma, prieš popiežių. Kad ši labai daug pastangų reikalaujanti kalba būtų surengta viešoje vietoje, reikėjo gerai pasiruošti, todėl reikėjo ramios vietos, o jo namai buvo mažiausiai tinkama vieta. Tada Brunonas pasiūlo žmonai: „Eikime visi į Ostiją ir ten galėsime būti ramūs; Aš paruošiu kalbą Raudonojo Kryžiaus vakarėliui ir jums bus smagu ». Tačiau jo žmona nesijaučia gerai: „Ne, aš negaliu atvykti... Atvežk mums vaikus“. Tai šeštadienis, 12 m. balandžio 1947 d. Jie pietauja paskubomis ir apie 14 val. Bruno išvyksta su trimis vaikais: vienuolikos metų Isola, septynerių Carlo ir ketverių Gianfranco. Jie atvyksta į Ostiense stotį: kaip tik tuo metu traukinys išvyko į Ostiją. Nusivylimas didelis. Laukti kito traukinio reiškia sugaišti brangų laiką, o dienos dar nėra ilgos. „Na, kantrybės“, – bando atitaisyti savo ir vaikų nevilties akimirką Bruno, „traukinys nuvažiavo. Pažadėjau tau nuvažiuoti į Ostiją... Tai reikš, kad dabar... važiuosime į kitą vietą. Važiuojame tramvajumi, einame į S. Paolo ir ten važiuojame 223, kad išvažiuotume iš Romos“. Tiesą sakant, jie negalėjo laukti kito traukinio, nes tuo metu, kai linija buvo bombarduota, tarp Romos ir Ostijos pirmyn ir atgal važiavo tik vienas traukinys. Tai reiškė, kad reikėjo laukti daugiau nei valandą... Prieš išeidamas iš stoties, tėvas Brunonas nuperka vaikams laikraštį: tai buvo „Pupazzetto“. Kai jie atvyksta prie Tre Fontane, Bruno sako vaikams: „Leiskime čia, nes čia taip pat yra medžių, ir eikime ten, kur yra tėvai trapistai, kurie dalija šokoladą“. „Taip, taip“, – sušunka Karlas, „tada eikime valgyti šokolado! „Man taip pat yra pabraukimas“, – kartoja mažasis Gianfranco, kuris savo amžiui vis dar dalija žodžius. Taigi vaikai laimingi bėga prospektu, vedančiu į trapistų tėvų abatiją. Atvykę į senovinę viduramžių arką, vadinamą Karolio Didžiojo arka, jie sustoja priešais parduotuvę, kurioje parduodamos religinės knygos, istoriniai vadovai, karūnos, atvaizdai, medaliai... ir visų pirma puikus „Romos šokoladas“, kurį gamina trapistas. Frattocchie tėvai ir eukalipto likeris, distiliuotas toje pačioje Tre Fontane abatijoje. Brunonas nuperka tris nedideles plyteles šokolado mažiesiems, kurie dosniai pasilieka mažą gabaliuką, suvyniotą į aliuminio foliją, mamai namo. Po to ketveriukė tęsia savo kelionę stačiu taku, vedančiu į eukaliptų giraitę, iškilusią tiesiai priešais vienuolyną. Tėtis Bruno toje vietoje nebuvo naujokas. Vaikystėje jis lankydavosi ten, kai, pusiau klajoklis ir pusiau paliktas tėvų, kartais ten prisiglausdavo, kad praleistų naktį kokiame nors urve, iškastame to vulkaninio dirvožemio pucolanoje. Jie sustoja prie pirmos pasitaikiusios gražios proskynos, šimto metrų nuo kelio. „Kaip čia gražu!“ – sušunka rūsyje gyvenantys vaikai. Jie atsinešė kamuolį, su kuriuo turėjo žaisti Ostijos paplūdimyje. Čia irgi gerai. Taip pat yra nedidelis urvas ir vaikai bando tuoj pat patekti į vidų, bet tėvas jiems griežtai draudžia. Iš to, ką jis matė ant žemės, jis iš tikrųjų iškart suprato, kad net ta dauba tapo sąjungininkų kariuomenės susitikimo vieta... Brunonas duoda kamuolį vaikams, kad jie galėtų žaisti, kol jis sėdi ant akmens. Biblija, ta garsioji Biblija, ant kurios jis savo ranka parašė: „Tai bus Katalikų bažnyčios mirtis su popiežiumi priešakyje!“. Su Biblija jis taip pat buvo atsinešęs sąsiuvinį ir pieštuką, kad galėtų užsirašyti. Jis pradeda ieškoti eilučių, kurios jam atrodo tinkamiausios, kad paneigtų Bažnyčios dogmas, ypač marijoniškas Nekaltojo Prasidėjimo, Ėmimo į dangų ir dieviškosios Motinystės dogmas. Jam pradėjus rašyti, vaikai užknisa: „Tėti, mes pametėme kamuolį“. – Kur tu nušovė? — Krūmų viduje. "Eik ir ieškok jos!" Vaikai ateina ir išeina: „Tėti, štai kamuolys, mes jį radome“. Taigi Brunonas, tikėdamasis, kad jo tyrinėjimai bus nuolat pertraukiami, sako savo vaikams: „Na, klausykite, aš jus išmokysiu žaidimo, bet daugiau manęs netrukdykite, nes aš turiu paruošti šią kalbą“. Taip sakydamas, jis paima kamuolį ir meta jį Isolos kryptimi, kuri buvo atsukta nugara link atodangos nuo tos vietos, kur jie pakilo. Tačiau kamuolys, užuot pasiekęs Isolą, tarsi turėtų porą sparnų, praskrenda virš medžių ir leidžiasi link kelio, kuriuo pravažiuoja autobusas. „Šį kartą pamečiau“, – sako tėvas; — Eik ir ieškok. Visi trys vaikai leidžiasi į paieškas. Brunonas taip pat atnaujina savo „tyrinėjimą“ su aistra ir kartėliu. Smurtinio pobūdžio, linkęs į ginčus, nes iš prigimties buvo kivirčas ir taip formuojamas jaunystės įvykių, šias nuostatas jis įliejo į savo sektos veiklą, stengdamasis kuo daugiau prozelitų pritraukti į savo „naująjį tikėjimą“. . Diskvizicijų mėgėjas, apie kurį gana lengva kalbėti, savamokslis, nesiliovė pamokslauti, paneigti ir įtikinėti, ypač žiauriai rėžė Romos bažnyčią, Madoną ir popiežių taip, kad jam pavyko į savo sektą pritraukti ne vieną savo kolegą tramvajų vairuotoją. Dėl savo kruopštaus rimtumo Bruno visada ruošdavosi prieš bet kokią viešą kalbą. Iš čia ir jo sėkmė. Tos dienos rytą jis nuolat lankydavosi „adventistų“ pamaldose protestantų šventykloje, kur buvo vienas uoliausių tikinčiųjų. Šeštadienį skaitymo-komentaro metu jis ypač troško pulti „Didįjį Babiloną“, kaip buvo vadinama Romos bažnyčia, kuri, pasak jų, išdrįso mokyti šiurkščių klaidų ir absurdo apie Mariją, laikydamas ją Nekaltąja, amžinąja Mergele. net Dievo Motina .

GRAŽIOJI PAMA!

Sėdėdamas eukalipto pavėsyje Brunonas bando susikaupti, bet nespėja užsirašyti kelių raštelių, kad vaikai grįžta prie užtaiso: „Tėti, tėti, mes nerandame pasiklydusio kamuoliuko, nes yra daug spyglių, mes basi ir žalojame save... ». „Bet tu esi geras! Aš eisiu »atsako tėtis kiek susierzinęs. Bet ne prieš naudojant atsargumo priemones. Tiesą sakant, jis priverčia mažąjį Gianfranco sėdėti ant krūvos drabužių ir batų, kuriuos vaikai nusiėmė, nes tą dieną buvo labai karšta. O kad jis jaustųsi patogiai, jis įdeda žurnalą į rankas, kad galėtų žiūrėti nuotraukas. Tuo tarpu Isola, užuot padėjusi tėčiui surasti kamuolį, nori pereiti per urvą ir nuskinti mamai gėlių. „Gerai, bet saugokis Gianfranco, kuris yra mažas ir gali susižaloti, ir neleiskite jam prieiti prie olos“. „Gerai, aš tuo pasirūpinsiu“, – nuramina jį Isola. Tėtis Bruno pasiima Carlo ir jiedu leidžiasi šlaitu žemyn, bet kamuoliuko nerandama. Kad mažasis Gianfranco visada būtų savo vietoje, karts nuo karto jam paskambina tėtis, o gavęs atsakymą leidžiasi vis toliau atodanga. Tai kartojasi tris ar keturis kartus. Bet kai jam paskambinęs jis neatsiliepia, sunerimęs Bruno bėga į šlaitą su Carlo. Jis vėl skambina, vis garsesniu balsu: "Džanfranko, Džanfranko, kur tu?", Bet mažylis nebeatsako ir nebėra toje vietoje, kur jį paliko. Vis labiau sunerimęs jis jo ieško tarp krūmų ir akmenų, kol akis nubėga olos kryptimi ir pamato ant krašto klūpantį mažylį. „Sala, nusileisk!“ – šaukia Bruno. Tuo tarpu jis artėja prie urvo: vaikas ne tik klūpo, bet ir laiko savo mažas rankytes tarsi maldoje ir žiūri į vidų, visas šypsosi... Atrodo, kažką šnabžda... Jis prisiartina prie mažylio. ir aiškiai girdi šiuos žodžius: "Gražioji ponia!... Gražioji ponia!... Gražioji ponia! ...". „Šiuos žodžius jis kartojo kaip maldą, dainą, pagyrimą“, – pažodžiui prisimena tėvas. „Ką tu sakai, Gianfranco?“ – šaukia Bruno, „ką tu turi? ... ką tu matai? ...“. Tačiau vaikas, patrauktas kažko keisto, nereaguoja, nesikrato, išlieka tokiame požiūryje ir visada kartoja tuos pačius žodžius su kerinčia šypsena. Ateina Isola su gėlių puokšte rankoje: „Ko tu nori, tėti?“. Brunonas tarp piktų, apstulbusių ir išsigandusių mano, kad tai vaikų žaidimas, nes niekas namuose nemokė vaiko melstis, net nebuvo pakrikštytas. Taigi jis klausia Isolos: „Bet ar tu jį išmokei šio „Gražiosios ponios“ žaidimo? "Ne, tėti, aš jo nepažįstu. Šio žaidimo niekada nežaidžiau su Gianfranco." „Ir kodėl jis sako: „Gražioji ponia“? – Nežinau, tėti: gal kas įėjo į olą. Taip sakydama, Isola nustumia šalin šluotų gėles, kabėjusias virš įėjimo, pažiūri į vidų, tada apsisuka: „Tėti, ten nieko nėra!“, Ir pradeda eiti, kai staiga sustoja, gėlės nukrenta iš rankų ir ji. atsiklaupia sudėjusiomis rankomis šalia mažojo broliuko. Ji pažvelgia į olos vidų ir, kai jis susižavėjęs murma: „Gražioji ponia!... Gražioji ponia!...“. Tėtis Bruno, labiau nei bet kada susierzinęs ir suglumęs, negali paaiškinti smalsaus ir keisto judviejų elgesio, kurie ant kelių, užburti, žvelgia į olos vidų, vis kartodami tuos pačius žodžius. Jis ima įtarti, kad iš jo šaiposi. Tada jis paskambina Carlo, kuris vis dar ieškojo kamuolio: „Carlo, ateik čia. Ką daro Isola ir Gianfranco?... Bet kas tai per žaidimas?... Ar jūs, vaikinai, sutikote?... Žiūrėk, Carlo, jau vėlu, aš turiu ruoštis rytojaus kalbai, tu taip pat gali eiti žaisti, jei tik ne nepatekti į tą grotą... Carlo nustebęs žiūri į tėtį ir šaukia: „Tėti, aš nežinau, kaip žaisti šį žaidimą!...“ ir jis taip pat ruošiasi išeiti, kai staiga sustoja, pasuka link olos, prisijungia prie savo dviejų. rankas ir atsiklaupia prie Isolos. Jis irgi spokso į tašką olos viduje ir susižavėjęs kartoja tuos pačius žodžius kaip ir kiti du... Taigi tėvas nebegali pakęsti ir šaukia: «Ir ne, ane?... Tai per daug, nesityčiok iš manęs. Užteks, kelkis! » Bet nieko nevyksta. Nė vienas iš trijų jo neklauso, niekas nesikelia. Tada jis prieina prie Carlo ir: "Carlo, kelkis!" Bet jis nejuda ir kartoja: „Gražioji ponia!…“. Tada su vienu iš įprastų pykčio priepuolių Brunonas paima vaiką už pečių ir bando jį pajudinti, pastatyti ant kojų, bet jis negali. „Tai buvo kaip švinas, tarsi svėrė tonas“. Ir čia pyktis pradeda užleisti vietą baimei. Jis bando dar kartą, bet su tuo pačiu rezultatu. Nekantriai prieina prie mažos mergaitės: „Sala, kelkis ir nesielk kaip Karlas! Bet Isola net neatsako. Tada jis bando ją pajudinti, bet net su ja nesiseka... Jis su siaubu žiūri į ekstazės kupinus vaikų veidus, jų akys plačiai atmerktos ir spindi ir daro paskutinį bandymą su mažyle, galvodamas: „Aš galiu. pakelk šį“. Bet ir jis sveria kaip marmuras, „kaip akmeninė kolona, įstrigusi ant žemės“, ir negali jos pakelti. Tada jis sušunka: „Bet kas čia vyksta?... Ar urve yra raganų ar kokių velnių? ...“. O neapykanta Katalikų bažnyčiai iškart verčia galvoti, kad tai koks kunigas: „Ar tai gali būti koks nors kunigas, įėjęs į olą ir kartu su manimi užhipnotizuojantis vaikus?“. Ir šaukia: „Kas tu esi, kad ir kunigas, išeik! Absoliuti tyla. Tada Brunonas įeina į urvą ketindamas kumščiu trenkti keistai būtybei (kaip kareivis pasižymėjo ir kaip geras boksininkas): „Kas čia?“ – šaukia. Bet urvas visiškai tuščias. Jis išeina ir vėl bando auginti vaikus su tuo pačiu rezultatu kaip ir anksčiau. Tada vargšas, apimtas panikos, kyla į kalną ieškoti pagalbos: „Gelbėk, padėk, ateik ir padėk! Bet jis nieko nemato ir niekas jo negirdėjo. Jis grįžta sujaudintas vaikų, kurie vis dar klūpėdami suglaudę rankas ir toliau sako: „Gražioji ponia!... Gražioji ponia! ...“. Jis prieina ir bando juos pajudinti... Pašaukia: „Carlo, Isola, Gianfranco! ...“, bet vaikai lieka nejudantys. Ir čia Brunonas pradeda verkti: „Kas bus?... Kas čia atsitiko? ...“. Ir kupinas baimės pakelia akis ir rankas į dangų, šaukdamas: „Dieve, gelbėk mus!“. Vos ištarus šį pagalbos šauksmą, Brunonas pamato dvi labai baltas, skaidrias rankas, išeinančias iš olos vidaus, lėtai artėjančias prie jo, braukdamos akis, priversdamos jas nukristi kaip žvynai, tarsi uždanga, kuri jį apakino... Jis jaučia. blogai... bet tada, staiga jo akis užplūsta tokia šviesa, kad kelioms akimirkoms viskas prieš jį dingsta, vaikai, urvas... ir jis pasijunta lengvas, eteriškas, tarsi jo dvasia būtų išlaisvinta iš materijos. . Jame gimsta didžiulis džiaugsmas, kažkas visiškai naujo. Toje susižavėjimo būsenoje jis nebegirdi, kad net vaikai kartoja įprastą šauksmą. Kai Brunonas atnaujina regėjimą po tos šviesaus aklumo akimirkos, jis pastebi, kad urvas šviečia tol, kol išnyksta, prarytas tos šviesos... Išsiskiria tik tufo luitas, o virš jo, basos, moters figūra, suvyniota į aklumą. auksinės šviesos aureolė, su dangiško grožio bruožais, neišverčiama žmogiškai. Jos plaukai juodi, sujungti per galvą ir šiek tiek išsikišę, kiek tai leidžia žolei žalia mantija, besitęsianti nuo galvos iki klubų iki pėdų. Po mantija labai balta, šviečianti suknelė, apjuosta rožine juostele, nusileidžiančia iki dviejų atvartų, dešinėje. Atrodo, kad ūgis vidutinio, veido spalva šiek tiek rusva, amžius apie dvidešimt penkerių. Dešinėje rankoje jis laiko ant krūtinės ne tokią tūrinę peleninės spalvos knygą, o kaire – ant pačios knygos. Gražios ponios veidas reiškia motiniško gerumo išraišką, persmelktą giedro liūdesio. „Pirmasis mano impulsas buvo prabilti, sušukti, bet jaučiausi beveik nejudantis, mano balsas užgeso gerklėje“, – patikėjo regėtojas. Tuo tarpu po visą urvą pasklido labai saldus gėlių kvapas. Ir Bruno komentuoja: „Aš taip pat atsidūriau šalia savo būtybių, ant kelių, sujungęs rankas“.

„AŠ ESU APRENDIMO MERGELĖ“

Staiga gražioji ponia pradeda kalbėti, pradėdama ilgą apreiškimą. Ji iškart prisistato: «Aš esu ta, kuri yra dieviškojoje Trejybėje... Aš esu Apreiškimo Mergelė... Tu mane persekioji, užteks! Įeikite į šventą aikštę, dangaus kiemą žemėje. Dievo priesaika yra ir lieka nekeičiama: devyni Švenčiausiosios Širdies penktadieniai, kuriuos su meile stumte savo ištikimos žmonos, prieš pradėdami klystkelio kelią, išgelbėjo tave! Bruno prisimena, kad Gražiosios ponios balsas buvo „toks melodingas, atrodė, kad muzika skamba į ausis; jo grožio net nepaaiškinsi, šviesa, akinanti, kažkas nepaprasto, tarsi saulė būtų patekusi į urvą“. Pokalbis ilgas; tai trunka apie valandą ir dvidešimt minučių. Dievo Motinos paliestų temų yra daug. Kai kurie yra susiję su regėju tiesiogiai ir asmeniškai. Kiti susiję su visa Bažnyčia, ypač kunigais. Tada yra žinutė, kuri turi būti asmeniškai įteikta popiežiui. Vienu metu Madonna pajudina ranką, kairę, ir rodo rodomąjį pirštą žemyn..., rodydama į kažką prie kojų... Brunonas seka gestą akimis ir mato juodą drapaną ant žemės, kunigo sutaną ir šalia. tai sulaužytas kryžius. „Čia“, – aiškina Mergelė, „tai ženklas, kad Bažnyčia kentės, bus persekiojama, palaužta; tai ženklas, kad mano vaikai nusirengs... Tu, būk stiprus tikėjime!... ». Dangiškoji vizija nuo regėtojo neslepia, kad jo laukia persekiojimų ir skausmingų išbandymų dienos, o kad ji būtų jį apgynusi savo motiniška apsauga. Tada Brunonas kviečiamas daug melstis ir priversti melstis, sakyti kasdieninį rožinį. Jis konkrečiai nurodo tris ketinimus: nusidėjėlių, netikinčiųjų atsivertimą ir krikščionių vienybę. Ir atskleidžia jam rožinio malūne kartojamos „Sveika, Marija“ vertę: „Sveika, Marija, kurią sakote su tikėjimu ir meile, yra tiek daug auksinių strėlių, kurios pasiekia Jėzaus Širdį“. Jis duoda jam gražų pažadą: „Stebuklais atversiu pačius užsispyrusius, kad dirbsiu su šia nuodėmės žeme“. O dėl vienos iš jo dangiškųjų privilegijų, su kuriomis kovojo regėtojas ir kurios dar nebuvo iškilmingai apibrėžęs Bažnyčios Magisteriumas (praeis po trejų metų: ar asmeninė žinia popiežiui buvo susijusi su šiuo skelbimu?...) , Mergelė, paprastai ir aiškiai pašalina bet kokias abejones: „Mano kūnas negalėjo pūti ir nesupūt. Mano Sūnus ir angelai atėjo manęs paimti mano mirties akimirką“. Šiais žodžiais Marija taip pat prisistatė kaip kūnu ir siela Paimta į dangų. Tačiau regėtojui reikėjo suteikti tikrumo, kad patirtis, kurią jis išgyveno ir kuri būtų taip paveikusi jo gyvenimą, nebuvo haliucinacijos ar burtai, o tuo labiau šėtono apgaulė. Už tai jis jam sako: „Noriu pateikti jums patikimą dieviškosios tikrovės, kurioje gyvenate, įrodymą, kad galėtumėte atmesti bet kokią kitą savo susitikimo motyvaciją, įskaitant ir pragariško priešo, kaip daugelis norės. Ir tai yra ženklas: turėsite eiti į bažnyčias ir gatves. Bažnyčiose pirmajam sutiktam kunigui, o gatvėse kiekvienam sutiktam kunigui sakysite: „Tėve, aš turiu su tavimi pasikalbėti!“. Jei jis tau atsakys: „Sveika, Marija, sūnau, ko tu nori, paprašyk, kad jis sustotų, nes aš pasirinkau jį. Jam tu parodysi tai, ką tau pasakys širdis, ir paklusi jai; Tiesą sakant, kitas kunigas parodys jums tokius žodžius: „Tai tau“. Tęsdama, Dievo Motina ragina jį būti „apdairiam, nes mokslas neigs Dievą“, tada ji perduoda jam slaptą žinią, kuri turi būti asmeniškai perduota „Tėvo Šventenybei, aukščiausiajam krikščionybės ganytojui“, tačiau lydima kito kunigo, kuris pasakyk jam: „Brunonai, jaučiu ryšį su tavimi“. „Tada Dievo Motina“, – praneša regėtojas, „kalba su manimi apie tai, kas vyksta pasaulyje, kas bus ateityje, kaip sekasi Bažnyčiai, kaip sekasi tikėjimui ir kad žmonės nebetikės. . Tiek daug dalykų, kad jie vyksta dabar... Bet daug dalykų turės išsipildyti...». O dangiškoji ponia jį guodžia: „Kai kurie, kuriems papasakosi šį regėjimą, tavimi nepatikės, bet nesijaudink“. Susitikimo pabaigoje Dievo Motina nusilenkia ir sako Brunonui: „Aš esu ji, kuri yra dieviškojoje Trejybėje. Aš esu Apreiškimo Mergelė. Štai prieš išvykdamas sakau jums šiuos žodžius: Apreiškimas yra Dievo Žodis, šis Apreiškimas kalba apie mane. Štai kodėl aš daviau šį pavadinimą: Apreiškimo Mergelė ». Tada žengia kelis žingsnius, apsisuka ir įeina į urvo sieną. Tada ta puiki šviesa baigiasi ir Mergelė pamažu tolsta. Kryptis paimta, tolstant, yra S bazilikos link. Petras. Pirmas atsigauna Karlas ir sušunka: „Tėti, tu dar matai žalią apsiaustą, žalią suknelę!“, Ir puola į olą: „Aš ją paimsiu!“. Vietoj to jis atsitrenkia į uolą ir pradeda verkti, nes atsitrenkė į ją rankomis. Tada visi susimąsto. Kelias akimirkas jie sustingsta ir tyli. „Vargšas tėtis“, – vėliau kiek vėliau savo prisiminimų sąsiuvinyje rašė Isola; „Kai Dievo Motina išėjo, jis buvo išblyškęs, o mes aplink jį klausėme:“ Bet kas buvo ta Gražuolė? Ką jis pasakė?". Jis atsakė: „Dievo Motina! Po to aš tau viską papasakosiu “. Vis dar šokiruotas Bruno labai išmintingai klausia vaikų atskirai, pradedant Isola: „Ką tu matai? Atsakymas tiksliai atitinka tai, ką jis matė. Carlo atsako tuo pačiu. Jauniausias, Gianfranco, dar nežinodamas spalvų pavadinimo, tik sako, kad ponia rankoje turėjo knygą namų darbams atlikti ir... kramtė amerikietišką gumą... Iš šios išraiškos Bruno supranta, kad turėjo omenyje tik jis vienas. ką pasakė Dievo Motina, ir kad vaikai jautė tik lūpų judesį. Tada jis jiems sako: „Na, padarykime vieną dalyką: išsivalykime urvo viduje, nes tai, ką pamatėme, yra kažkas didelio... Bet aš nežinau. Dabar užsičiaupkime ir išsivalykime urvo viduje“. Visada jis sako: „Paima visą tą nešvarą ir meta į spygliuočių krūmus... o štai tas kamuolys, nuvažiavęs į aikštę link kelio, kur sustoja 223 autobusas, staiga vėl pasirodo ten, kur mes sutvarkėme. kur buvo visa ta nuodėmės nešvaruma. Kamuolys yra ten, ant žemės. Imu, dedu į tą sąsiuvinį, kur buvau surašęs pirmuosius užrašus, bet nespėjau visko užbaigti. „Staiga visa ta žemė, kurią išvalėme, visos tos dulkės, kurias pakėlėme, pakvipo. Koks aromatas! Visas urvas... Tu palietei sienas: kvepalai; palietei žemę: kvepalai; tu pasitraukei: kvepalai. Žodžiu, viskas ten kvepėjo. Nubraukiau ašaras nuo akių, o laimingi vaikai šaukė: „Matėme Gražuolę!“. „Na!...kaip jau sakiau, tylėkime, kol kas nieko nesakykime!“ – primena vaikams tėvas. Tada atsisėda ant riedulio už urvo ir paskubomis užsirašo, kas jam nutiko, karštus pataiso pirmuosius įspūdžius, bet visą darbą baigs namuose. Vaikams, kurie jį stebi, jis sako: „Matote, tėtis jums visada sakydavo, kad Jėzaus nėra toje katalikų palapinėje, kad tai melas, kunigų išradimas; dabar aš jums parodysiu, kur jis yra. Leiskitės žemyn!". Visi apsirengia nusirengtus karščiui, pažaisti ir keliauja link trapistų tėvų abatijos.

TAS AVENIJA MARIJA OF SALOS

Grupė nusileidžia nuo eukalipto kalno ir patenka į abatijos bažnyčią. Visi klaupiasi ant kelių prie pirmojo suolo dešinėje. Po minutės tylos tėvas paaiškina vaikams: „Gražioji urvo ponia mums pasakė, kad Jėzus yra čia. Aš mokiau jus tuo netikėti ir uždraudžiau melstis. Jėzus yra ten, tame mažame namelyje. Dabar sakau jums: melskimės! Mes garbiname Viešpatį! » Isola įsiterpia: „Tėti, kadangi tu sakai, kad tai tiesa, kokia mūsų malda? „Mano dukra, aš nežinau…“. „Tarkime „Ave Maria“, – tęsia maža mergaitė. „Žiūrėk, aš neprisimenu Ave Maria“. "Bet aš darau, tėti!" "Kaip ir tu? Ir kas tave to išmokė? „Kai tu mane išleidai į mokyklą ir padarei bilietą, kad galėčiau atiduoti mokytojui ir buvau taip atleistas nuo katekizmo pamokos, na, pirmą kartą daviau jam, bet tada daugiau to nedariau. nes man buvo gėda, todėl visada pasilikau ir tada išmokau Ave Maria ». „Na, tu sakai... lėtai, taigi mes taip pat einame paskui tave“. Tada vaikas pradeda: Sveika, Marija, pilnoji malonės... Ir kiti trys: Sveika, Marija, malonės pilnoji... Ir taip iki paskutinio Amen. Po to jie išeina ir vėl keliauja namo. „Prašau, vaikai, kai grįšime namo, nieko nekalbėkite, tylėkite, nes pirmiausia aš turiu apie tai pagalvoti, turiu rasti kažką, ką ponia, gražioji ponia man pasakė!“, – sako Brunonas savo vaikams. „Gerai, tėti, gerai“, – pažada jie. Bet nulipę laiptais žemyn (nes gyveno rūsyje) vaikai pradeda šaukti savo draugams ir draugėms: „Matėme Gražuolę, pamatėme Gražuolę!“. Visi žiūri, net jo žmona. Nustebęs Brunonas bando taisyti: „Nagi, eime į vidų... eik, nieko neatsitiko“, ir uždaro duris. Iš tų akimirkų regėtojas pažymi: „Visada nervinausi... Tą akimirką stengiausi išlikti kiek įmanoma ramesnis... Visada buvau šiurkštus, maištaujantis tipas, o šį kartą turėjau praryti, turėjau pakentėti...“. Tačiau papasakokime šią sceną Isolai, kuris savo sąsiuvinyje labai paprastai parašė: „Kai tik grįžome namo, mama atėjo mūsų pasitikti ir, pamačiusi tėtį išblyškusį ir sujudusį, paklausė jo:“ Bruno, ką tu turi. padaryta? Kas tau nutiko?". Tėtis, beveik verkdamas, mums pasakė: „Eik miegoti!“ Ir taip mama mus užmigdė. Bet aš apsimečiau, kad miegu, ir pamačiau, kaip tėvas prieina prie mano mamos ir sako jai: „Mes matėme Dievo Motiną, prašau atleidimo, kad privertei tave kentėti, Jolanda. Ar galite pasakyti rožinį?" O mama atsakė: „Nelabai prisimenu“, ir jie atsiklaupė melstis“. Po šio jo dukters Isolos apibūdinimo, pasiklausykime tiesioginio veikėjo: „Taigi, kadangi aš savo žmoną tiek daug padariau, nes ją išdaviau, padariau nuodėmes, sumušiau ir pan., sakoma: Tu gali tai padaryti, tu gali tai padaryti, tai nuodėmė, nėra pasakyta: yra dešimt įsakymų. Na, tą 11 vakaro aš nemiegojau namie, o nakvojau, pripažinkime, pas savo draugą... Tada Mergelė man davė atgailą. Tada, prisiminęs visus šiuos dalykus, aš atsiklaupiu prieš žmoną, virtuvėje, vaikai buvo kambaryje ir kol aš klūpou, ji irgi: „Ką? Visada atsiklaupdavau, kai tu mane mušei, kad pasakyčiau pakankamai, prašiau tavo atleidimo už tai, ko nepadariau "..." Taigi sakau: "Dabar prašau atleidimo už tai, ką padariau, už blogį, visa, ką tau padariau, padariau prieš tave fiziškai. Prašau jūsų atleidimo, nes ką pasakė vaikai, dabar mes nieko nesakome, bet tai, ką pasakė vaikai, yra tiesa... Aš jus išmokiau daug blogų dalykų, kalbėjau prieš Eucharistiją, prieš Dievo Motiną, prieš popiežius, prieš kunigus ir sakramentus... Dabar aš nežinau, kas atsitiko..., jaučiuosi pasikeitęs... “.

PAŽADAS IŠSITIKS

Tačiau nuo tos dienos Brunono gyvenimas tapo kančia. Nuostabaus pasirodymo jam sukelta nuostaba, atrodo, nesumažėjo ir jis buvo akivaizdžiai sukrėstas. Jis kankinosi laukdamas, kol išsipildys tas Mergelės pažadėtas ženklas kaip visa ko patvirtinimas. Dabar jis nebebuvo protestantas ir neketino vėl kelti kojos į jų „šventyklą“, ir vis dėlto dar nebuvo katalikas, stokojantis jo atmetimo ir išpažinties. Be to, atsižvelgiant į tai, kad Dievo Motina davė jam įsakymą kreiptis į įvairius kunigus, kuriuos jis sutiks tiek gatvėje, tiek bažnyčioje, Brunoną tramvajumi, į kiekvieną kunigą, kuriam jis adresavo bilietą, jis pasakė: – Tėve, aš turiu su ja pasikalbėti. Jei jis atsakytų: „Ko tu nori? Pasakyk ir man “, Bruno atsakė: „Ne ne, aš klydau, tai ne ji... Atleiskite, žinai“. Sulaukęs tokio dirigento atsakymo, vienas kunigas išliko ramus ir nuėjo, bet kažkas kitas atsakė: „Ką tu juokauji?“. „Bet žiūrėk, tai ne pasityčiojimas: aš tai jaučiu!“, – bandė teisintis Bruno. Ir šis nenutrūkstamas laukimas ir santykinis nusivylimas, o ne taip, kaip nusivylimas, paveikė ne tik regėtojo nuotaiką, bet ir sveikatą taip, kad bėgant dienoms jis jautėsi vis blogiau ir nebeėjo į darbą. O žmona jo klausia: "Kas tau atsitiko?" Jūs numetate svorio! » Išties Jolanda pastebėjo, kad jos vyro nosinės buvo pilnos spjaudytų kraujo, „nuo skausmo, iš kančios“, – vėliau paaiškins pats Bruno, „nes „palydėjai“ grįžo namo ir pasakė: „Kodėl, tu nebeateisi. Surask mus? Kaip tai?"". Į ką jis atsakė: „Turiu kažką, kas... ateisiu vėliau“. Net Ganytojas parodė save: „Bet kaip? Ar nebeateini į susitikimą? Kodėl, kas atsitiko? » Su kantrybe įprastas atsakymas: „Palik mane ramybėje: aš mąstau apie tai, kas turi nutikti su manimi, aš laukiu“. Tai buvo nervus slegiantis laukimas, kuris negalėjo padėti įteigti subtilios baimės: „O kas, jei tai netiesa? O jeigu aš klydau?" Bet jis galvojo apie tai, kaip įvyko įvykis, apie vaikus, kuriuos jie irgi matė (tiesa, prieš jį), į paslaptingą kvapą, kurį jautė visi... Ir tada staigus jo gyvenimo pokytis...: dabar jis mylėjo tą bažnyčią, kurią taip išdavė ir su kuria kovojo, iš tikrųjų niekada nemylėjo jos taip, kaip dabar. Jo širdį, anksčiau kupiną neapykantos Dievo Motinai, dabar suminkštino labai mielas prisiminimas apie tą, kuri jam prisistatė kaip „Apreiškimo Mergelė“. Ir jis taip paslaptingai patraukė tą mažą urvą Trijų fontanų giraitėje, kad, kai tik galės, sugrįžtų ten. Ir ten, viršuje, vėl pajuto paslaptingų kvepalų bangą, kuri tam tikru būdu atnaujino jame to susitikimo su Mergele saldumą. Vieną vakarą, praėjus kelioms dienoms po tos balandžio 12 d., jis važiavo tiesiai į 223 autobusą, kuris važiuoja į Tre Fontane, netoli urvo miško. Tuo metu autobusas sugenda ir stovi nejudėdamas ant kelio. Laukdamas pagalbos Bruno norėtų pasinaudoti proga nubėgti į urvą, tačiau transporto priemonės palikti negali. Pamato mažas mergaites, prieina prie jų: „Eik ten, pirmame urve: ten du dideli akmenys, eik ir padėk gėlių, nes ten pasirodė Dievo Motina! Nagi, eik, mažos mergaitės. Tačiau vidinis konfliktas tarsi neatslūgo, kol vieną dieną žmona, pamačiusi jį toje apgailėtinoje būsenoje, jo paklausė: „Bet sakyk, kas yra?“. „Žiūrėk“, – atsako Bruno, „praėjo daug laiko ir dabar mes balandžio 28 d. Taigi šešiolika dienų laukiau susitikimo su kunigu ir jo neradau “. „Bet ar tu buvai parapijoje? Galbūt jį ten rasite »pataria žmona savo paprastumu ir sveiku protu. Ir Brunonas: „Ne, aš nebuvau parapijoje“. „Bet eik, gali būti, kad ten rasi kunigą...“. Iš paties regėtojo žinome, kodėl jis anksčiau nebuvo nuvykęs į parapiją. Tiesą sakant, kiekvieną sekmadienį jis kariavo religines kovas, kai tikintieji išeidavo iš mišių, kad kunigai jį išvijo ir vadino vienu parapijos priešu. Ir štai, priėmęs žmonos patarimą, vieną ankstų rytą Brunonas išeina iš namų, drebėdamas dėl negalavimo, ir eina į savo parapijos bažnyčią, Ognissanti bažnyčią, esančią Appia Nuova. Jis stovi prie zakristijos ir laukia priešais didelį krucifiksą. Iki šiol vargšas atsigręžia į priešais esantį nukryžiuotąjį: „Žiūrėk, jei nesutiksiu kunigo, pirmas atsitrenksiu į žemę tu ir aš tave suplėšysiu į gabalus. kaip anksčiau tave suplėšiau į gabalus », Ir laukia. Bet buvo blogiau. Brunono susierzinimas ir psichofizinis išsekimas tikrai pasiekė kraštutinę ribą. Tiesą sakant, prieš išeidamas iš namų jis buvo priėmęs baisų sprendimą. Jis buvo nuėjęs susekti garsųjį durklą, pirktą Tolede, kad nužudytų popiežių, pakišo jį po švarku ir pasakė žmonai: „Žiūrėk, aš einu: jei nesutiksiu kunigo, jei ateisiu. atgal ir tu matai mane su durklu rankoje, būk tikras, kad tu mirsi, vaikai ir tada aš nusižudysiu, nes daugiau nebegaliu, nes nebegaliu taip gyventi“. Tiesą pasakius, mintis apie savižudybę buvo mintis, kuri kasdien vis labiau ėmė sklisti jo galvoje. Kartais jis jausdavosi priverstas net pakliūti po tramvajumi... Jis jautėsi esąs nedoresnis nei tada, kai priklausė protestantų sektai... Iš tiesų jis išprotėjo. Jei jis dar neatėjo į tai, tai buvo todėl, kad vieną naktį jam pavyko patekti į urvą verkti ir liepti Mergelei, kad ateitų jam į pagalbą. Šalia to krucifikso laukia Brunonas. Pro šalį eina kunigas: „Ar man jo paklausti?“, – klausia savęs; Bet kažkas viduje jam sako, kad tai ne tai. Ir apsisuka, kad nesimatytų. Praeina sekundė..., tas pats. Ir štai iš zakristijos išeina jaunas kunigas, gana paskubėjęs, su smėliu... Brunonas jaučia vidinį impulsą, tarsi būtų stumiamas link savęs. Jis paima jį už rankovės ir šaukia: "Tėve, aš turiu su tavimi pasikalbėti!" "Sveika, Marija, sūnau, kas yra?" Išgirdęs tuos žodžius, Brunonas apsidžiaugia ir sako: „Laukiau šių žodžių, kuriuos turėjai man pasakyti: „Sveika, Marija, sūnau!“. Štai aš esu protestantė ir norėčiau tapti kataliku“. – Žiūrėk, ar matai tą kunigą zakristijoje? – Taip, tėve. „Eik pas jį: tai tau tinka“. Tas kunigas yra Donas Gilbertas Karnielis, jau davęs nurodymus kitiems protestantams, norintiems tapti katalikais. Brunonas prieina prie jo ir sako: „Tėve, turiu tau pasakyti kai ką, kas man nutiko...“. Ir jis klūpo prieš tą kunigą, kurį prieš keletą metų Velykų palaiminimo proga žiauriai išvarė iš savo namų. Donas Gilberto išklauso visą istoriją ir jam pasako: „Dabar tu turi nusileisti, o aš turiu tave paruošti“. Ir taip kunigas pradėjo eiti į savo namus paruošti jo ir jo žmonos. Brunonas, matęs Mergelės žodžius iki galo įgyvendintus, dabar yra ramus ir labai laimingas. Buvo duotas pirmasis patvirtinimas. Dabar trūko antrojo. Numatytos datos: Gegužės 7 d. bus abjuracijos ir oficialaus sugrįžimo į Katalikų bažnyčią diena, parapijoje, 8 d. Tačiau gegužės 6 d., antradienį, Bruno daro viską, kad rastų laiko nubėgti į urvą, kad pasikviestų Madoną ir galbūt norėdamas vėl ją pamatyti. Žinoma, kad kiekvienam, kas kartą matė Dievo Motiną, trūksta noro vėl ją pamatyti... Ir nostalgija, kurios neatsikratoma visą gyvenimą. Atsidūręs ten, jis parpuola ant kelių prisimindamas ir melsdamasis tam, kuris prieš dvidešimt keturias dienas buvo nusiteikęs jam pasirodyti. Ir vunderkindas atsinaujina. Urvas apšviestas akinama šviesa, o šviesoje pasirodo miela dangiška Dievo Motinos figūra. Jis nieko nesako. Jis tik žiūri į jį ir jam šypsosi... Ir ta šypsena yra didžiausias jo pasitenkinimo įrodymas. Ji irgi laiminga. Kiekvienas žodis nutrauktų šios šypsenos kerą. Ir su Mergelės šypsena atrandama jėgų žengti bet kokį žingsnį, visiškai saugiai, bet kokia kaina, ir visos baimės dingsta. Kitą dieną savo kukliuose namuose Bruno ir Jolanda Cornacchiola, išpažinę nuodėmes, atsisako. Štai kaip, praėjus metams, tą datą prisimena regėtojas: «8 d., būtent gegužės 8 d., parapijoje buvo didelė šventė. Taip pat yra tėvas Rotondi, kuris sako kalbą Visų Šventųjų bažnyčioje, ir ten, kai 7 dieną su žmona pasirašėme pergamentą, aš, mano žmona ir vaikai pagaliau įeiname į bažnyčią. Isola patvirtinta, nes ji jau buvo pakrikštyta, mano žmona ją pakrikštijo, kai aš buvau Ispanijoje. Carlo slapta jį pakrikštijo, bet Gianfranco, kuriam buvo ketveri metai, gauna krikštą.

ANTRAS ŽENKLAS

Bruno Cornacchiola dabar nuolat lankosi Ognissanti bažnyčioje. Tačiau ne visi žino, kad jis pastūmėjo buvusį protestantą grįžti į Katalikų bažnyčią, o tie keli, kurie tai žino, labai apdairiai apie tai kalba, vengia netinkamų apkalbų ir klaidingų interpretacijų. Bruno buvo ypač prisirišęs prie vieno iš jų, Don Mario Sfoggia, ir taip jam pranešė apie nuostabų balandžio 12-osios įvykį ir naują gegužės 6-osios apsireiškimą. Kunigas, nors ir jaunas, bet apdairus. Jis supranta, kad ne jis pats turi nuspręsti, ar viskas tiesa, ar tai haliucinacijos. Ji saugo paslaptį ir kviečia regėtoją daug melstis malonės ištverti naujame gyvenime ir būti nušvitusiam dėl pažadėtų ženklų. Vieną dieną, gegužės 21 ar 22 d., Don Mario išreiškė Brunonui norą eiti ir į grotą: „Klausyk“, – pasakė jis: „Aš noriu ateiti su tavimi deklamuoti rožinio į tą vietą, kur matėte Dievo Motiną“. . „Gerai, mes ten eisime 23 dieną, aš laisvas“. Kvietimas taip pat siunčiamas jaunuoliui, lankančiam parapijos katalikų draugijas, Luciano Gatti, kuris nepaiso apsireiškimo fakto ir tikrosios to kvietimo priežasties. Kai ateina susitikimo laikas, Luciano nepasirodo, o tada, apimti nekantrumo, Don Mario ir Bruno išeina jo nelaukę. Pasiekę urvą, jiedu atsiklaupia prie akmens, ant kurio Madona ilsėjosi kojomis, ir pradeda deklamuoti rožinį. Atsakydamas į „Sveika, Marija“, kunigas atidžiai žiūri į savo draugą, kad ištirtų jo jausmus ir bet kokią konkrečią jo veido išraišką. Ir penktadienis, kuriam jie deklamuoja „skausmingas paslaptis“. Jo pabaigoje Don Mario kviečia regėtoją sukalbėti visą rožinį. Pasiūlymas priimtas. Antrojoje „džiaugsmingoje paslaptyje“, Marijos apsilankymo pas Šv. Elžbietą metu, Don Mario širdyje meldžiasi Dievo Motinai: „Aplankykite mus, apšvieskite mus! Tebūnie žinoma tiesa, kad nesame apgauti! » Dabar „Sveika, Marija“ intonuoja kunigas. Brunonas reguliariai atsako į pirmuosius du apsilankymo paslaptį, bet į trečiąjį nebeatsako! Tada Don Mario nori pasukti galvą į dešinę, kad geriau pamatytų jį ir suprastų, kodėl jis nebeatsako. Tačiau kol jis ruošiasi tai padaryti, jį tarsi nutrenkia elektros iškrova, kuri jį imobilizuoja, todėl jis negali atlikti nė menkiausio judesio... Jo širdis tarsi pakiltų į gerklę, sukeldama uždusimo jausmą. ... Girdi, kaip Brunonas murma: "Kokia ji graži! ... Kokia ji graži! ... Bet pilka, ne juoda... ». Don Mario, nors ir nieko nematydamas, jaučia paslaptingą buvimą. Tada jis patikino: „Regėtojo fizionomija buvo rami, jo laikysena buvo natūrali ir jame nebuvo matyti išaukštinimo ar ligos pėdsakų. Viskas rodė aiškią dvasią normaliame ir sveikame kūne. Kartais jis šiek tiek pajudindavo lūpas ir iš visumos suprasdavo, kad jį pagrobia paslaptinga Būtybė. Ir štai Don Mario, kuris liko tarsi paralyžiuotas, jaučiasi sukrėstas: „Don Mario, ji sugrįžo! Ir Brunonas kalba su juo, kupinas džiaugsmo. Dabar jis atrodo labai išblyškęs ir paverstas stiprių emocijų. Ji pasakoja, kad per regėjimą Madonna uždėjo rankas ant jų abiejų galvų, o tada jos nebeliko, palikdama intensyvius kvepalus. Kvepalai, kurie išlieka ir kuriuos suvokia ir Don Mario, kuris beveik nepatikliai sako: „Štai..., tu įdėkite šiuos kvepalus ten“. Tada jis grįžta į urvą, išeina ir užuodžia Bruno kvapą, bet Bruno neturi kvepalų. Tuo metu atvažiuoja Luciano Gatti, visas alsuodamas, ieškodamas dviejų savo palydovų, kurie išėjo jo nelaukdami. Tada kunigas jam sako: „Eik į urvą..., paklausyk...: pasakyk, ką jauti?“. Jaunuolis įeina į urvą ir iškart sušunka: „Kokie kvepalai! Ką tu čia įdėjai, kvepalų buteliukus? ». „Ne“, – šaukia Don Mario, „Dievo Motina pasirodė grotoje! Tada entuziastingai ji apkabina Bruno ir sako: „Bruno, jaučiu ryšį su tavimi! Išgirdęs šiuos žodžius, regėtojas pradeda ir kupinas džiaugsmo apkabina Don Mario. Tie kunigo žodžiai buvo ženklas, kurį Dievo Motina jam davė, kad parodytų, jog jis bus tas, kuris jį lydės pas popiežių perduoti žinią. Gražuolė įvykdė visus savo pažadus dėl signalų.

"TAI BUVO DE CICCIA!..."

Tą penktadienį, gegužės 30 d., dirbęs visą dieną, Bruno jautėsi pavargęs, tačiau urvas ir toliau darė jam nepakartojamą patrauklumą. Tą vakarą jis pajuto ypatingą trauką, todėl nuėjo ten deklamuoti rožinio. Įeikite į urvą ir pradėkite melstis vienas. Ir Madona jam pasirodo prieš ją tuo pat metu akinančios ir matomos jos šviesos. Šį kartą jis duoda jam žinią, kurią reikia atnešti: „Eik pas mano mylimas dukras, pamaldžias filipiniečių mokytojas, ir liepk joms daug melstis už netikinčius ir už savo globotinio netikėjimą“. Regėtojas nori nedelsiant užbaigti Mergelės ambasadą, bet nepažįsta šių vienuolių, nežinotų, kur tiksliai jas rasti. Leisdamasis žemyn sutinka moterį, kurios klausia: „Ką, ar šalia yra vienuolių vienuolynas?“. „Ten yra Maestre Pie mokykla“, – atsako moteris. Tiesą sakant, viename iš tų vienkiemių, prie pat kelio, šios vienuolės popiežiaus Benedikto XV kvietimu buvo apsigyvenusios trisdešimt metų, atidarydamos mokyklą to priemiesčio valstiečių vaikams. Brunonas skambina durų skambučiu... bet niekas neatsiliepia. Nepaisant pasikartojančių bandymų, namuose tylu ir niekas neatidaro durų. Vienuolės vis dar patiria terorą vokiečių okupacijos laikotarpiu ir vėlesniu sąjungininkų kariuomenės judėjimu ir nebesiryžta nei atsakyti, nei tuo labiau atidaryti durų, kai tik atėjo vakaras. Dabar 21 val. Bruno yra priverstas pasiduoti tam vakarui, kad perduotų žinią vienuolėms ir grįžta namo su siela, užplūdusia didžiulio džiaugsmo, kurį įskiepija šeimai: „Jolanda, vaikai, aš vėl mačiau Madoną!“. Žmona verkia iš susijaudinimo, o vaikai ploja rankomis: „Tėti, tėti, vesk mus atgal į olą! Mes norime tai pamatyti dar kartą! » Tačiau vieną dieną, eidamas į urvą, jį apima didžiulis liūdesio ir nusivylimo jausmas. Iš kai kurių ženklų jis supranta, kad tai grįžo į nuodėmės vietą. Sutrikęs Brunonas užrašo šį nuoširdų kreipimąsi ant popieriaus lapo ir palieka jį oloje: „Neišniekink šio urvo nešvaria nuodėme! Kas buvo nelaimingas padaras nuodėmių pasaulyje, tegu parverčia savo skausmus prie Apreiškimo Mergelės kojų, išpažįsta savo nuodėmes ir geria iš šio gailestingumo šaltinio. Marija yra miela visų nusidėjėlių motina. Tai jis padarė dėl manęs kaip nusidėjėlio. Karingas Šėtono gretose protestantų adventistų sektoje, buvau Bažnyčios ir Mergelės priešas. Štai balandžio 12 d. man ir mano vaikams pasirodė Apreiškimo Mergelė, liepdama grįžti į Katalikų, Apaštalų, Romos bažnyčią su ženklais ir apreiškimais, kuriuos ji pati man apreiškė. Begalinis Dievo gailestingumas nugalėjo šį priešą, kuris dabar prašo atleidimo ir pasigailėjimo jam prie kojų. Mylėk ją, Marija yra mūsų miela mama. Mylėk Bažnyčią su jos vaikais! Ji yra apsiaustas, dengiantis mus pragare, kuris atsiskleidžia pasaulyje. Daug melskitės ir pašalinkite kūno ydas. Melskis! ». Šį lapą jis pakabina ant akmens prie įėjimo į urvą. Nežinome, kokią įtaką šis kreipimasis galėjo turėti tiems, kurie nuėjo į olą nusidėti. Tačiau tikrai žinome, kad tas lapas vėliau atsidūrė ant S. policijos komisariato stalo. Paulius.