Budizmas: kodėl budistai vengia prisirišimo?

Neprisirišimo principas yra būtinas norint suprasti ir praktikuoti budizmą, tačiau, kaip ir daugelis šios religinės filosofijos sampratų, jis gali suklaidinti ir netgi atgrasinti naujokus.

Tokia reakcija būdinga žmonėms, ypač Vakaruose, kai jie pradeda tyrinėti budizmą. Jei manoma, kad ši filosofija yra susijusi su džiaugsmu, jie klausia, kodėl reikia tiek ilgai sakyti, kad gyvenimas kupinas kančios (dukkha), kad nepririšimas yra tikslas ir kad tuštumos (shunyata) pripažinimas yra žingsnis nušvitimo link?

Budizmas iš tikrųjų yra džiaugsmo filosofija. Viena iš painiavos tarp naujokų priežasčių yra ta, kad budistų sąvokos kyla iš sanskrito kalbos, kurios žodžiai ne visada lengvai išverčiami į anglų kalbą. Kitas faktas yra tai, kad vakariečių asmeniniai principai labai skiriasi nuo rytų kultūrų.

Atminkite: nepririšimo prie budizmo principas
Keturios kilnios tiesos yra budizmo pagrindas. Buda juos pristatė kaip kelią į nirvaną, nuolatinio džiaugsmo būseną.
Nors kilmingosios tiesos patvirtina, kad gyvenimas kenčia ir prisirišimas yra viena iš šios kančios priežasčių, šie žodžiai nėra ištikimi originalių sanskrito žodžių vertimai.
Žodį dukkha geriau išversti „nepasitenkinimas“, o ne kančia.
Nėra tikslaus žodžio upadana, vadinamo prisirišimu, vertimo. Koncepcija pabrėžia, kad noras prisirišti prie daiktų yra problematiškas, o ne tai, kad reikia atsisakyti visko, kas mylima.
Atsisakymas iliuzijos ir nežinojimo, kuris maitina prisirišimo poreikį, gali padėti baigti kančias. Tai įgyvendinama kilmingojo aštuonkartės keliu.
Norėdami suprasti nepririšimo sąvoką, turite suprasti jos vietą bendroje budizmo filosofijos ir praktikos struktūroje. Pagrindinės budizmo prielaidos yra žinomos kaip „keturios kilnios tiesos“.

Budizmo pagrindai
Pirma kilni tiesa: gyvenimas kenčia

Buda mokė, kad toks gyvenimas, kokį šiandien žinome, yra kupinas kančios, vertimas į anglų kalbą arčiausiai žodžio dukkha. Šis žodis turi daug konotacijų, įskaitant „nepasitenkinimą“, kuris galbūt yra dar geresnis vertimas nei „kančia“. Pasakyti, kad gyvenimas kenčia budizmo prasme, reiškia sakyti, kad visur, kur einame, mus lydi miglotas jausmas, kad viskas nėra visiškai patenkinta ir ne visai teisinga. Pripažindami šį nepasitenkinimą budistai vadina pirmąja kilnia tiesa.

Vis dėlto įmanoma sužinoti šios kančios ar nepasitenkinimo priežastį. Tai kyla iš trijų šaltinių. Visų pirma, esame nelaimingi, nes nelabai suprantame tikrąją daiktų prigimtį. Ši painiava (avidya) dažnai verčiama neišmanymu, o jos principas būdingas tuo, kad mes nežinome apie visų dalykų tarpusavio priklausomybę. Pavyzdžiui, įsivaizduokite, kad egzistuoja „aš“ arba „aš“, egzistuojantis nepriklausomai ir atskirai nuo visų kitų reiškinių. Tai galbūt pagrindinis budizmo nustatytas nesusipratimas ir yra atsakingas už kitas dvi kančios priežastis.

Antra kilni tiesa: čia yra mūsų kančios priežastys
Mūsų reakcija į šį nesusipratimą dėl atskyrimo į pasaulį sukelia prisirišimą / prisirišimą ar pasipiktinimą / neapykantą. Svarbu žinoti, kad pirmosios sąvokos sanskrito žodis upadana neturi tikslaus vertimo į anglų kalbą; pažodinė jo reikšmė yra „degi“, nors ji dažnai verčiama kaip „priedas“. Panašiai sanskrito kalbos žodis „priešinimasis / neapykanta“, devesha, taip pat neturi pažodinio angliško vertimo. Kartu šios trys problemos - nežinojimas, prisirišimas / prisirišimas ir antipatija - yra žinomos kaip trys apsinuodijimai, ir jų pripažinimas yra antroji kilni tiesa.

Trečioji kilni tiesa: kančia įmanoma nutraukti
Buda taip pat mokė, kad negalima kentėti. Tai yra gero budizmo optimizmo pagrindas: pripažinimas, kad dukkha gali būti sustabdytas. Tai pasiekiama atsisakius iliuzijos ir nežinojimo, kurie maitina prieraišumą / prisirišimą, ir pasipiktinimo / neapykantos, dėl kurių gyvenimas tampa toks nepatenkinamas. Šios kančios nutraukimas turi beveik visiems žinomą pavadinimą: nirvana.

Ketvirtoji kilni tiesa: čia yra būdas baigti kančias
Galiausiai Buda išmokė daugybę praktinių taisyklių ir metodų, kaip pereiti nuo nežinojimo / prisirišimo / nemėgstamumo (dukkha) prie nuolatinio džiaugsmo / pasitenkinimo būsenos (nirvana). Tarp šių metodų yra garsusis aštuonių kartų lankas, praktinio gyvenimo rekomendacijų serija, skirta praktikuojantiems asmenims judėti Nirvanos plentu.

Nepririšimo principas
Neprisirišimas iš tikrųjų yra priešnuodis prisirišimo / prisirišimo problemai, aprašytai Antroje kilmingoje tiesoje. Jei prisirišimas ar prisirišimas yra sąlyga, dėl kurios gyvenimas yra nepatenkinamas, akivaizdu, kad nepririšimas yra sąlyga, padedanti patenkinti gyvenimą, nirvanos sąlyga.

Vis dėlto svarbu pažymėti, kad Budistų taryba yra ne tam, kad atitrauktų žmones nuo jūsų gyvenimo ar išgyvenimų, o veikiau reiškia tiesiog neprisirišimo, kuris būdingas pradžioje, pripažinimą. Tai yra esminis budizmo ir kitų filosofijos skirtumas. Nors kitos religijos sunkiu darbu ir aktyviu atmetimu siekia pasiekti malonės būseną, budizmas moko, kad esame iš esmės laimingi ir kad tiesiog reikia atsisakyti klaidingų įpročių ir atsisakyti jų. ir mūsų išankstiniai nusistatymai, kad galėtume patirti budizmo esmę. visuose mumyse.

Atmesdami iliuziją, kad turime „ego“, egzistuojantį atskirai nuo kitų žmonių ir reiškinių, staiga suprantame, kad nebūtina atsiriboti, nes mes visada buvome sujungti su visais dalykais. momentas.

Dzeno mokytojas Johnas Daido Loori sako, kad nepririšimą reikia suprasti kaip vienybę su visais dalykais:

„Budizmo požiūriu, nepririšimas yra visiškai priešinga atsiskyrimui. Norėdami pritvirtinti, jums reikia dviejų dalykų: elemento, prie kurio esate pritvirtintas, ir to, kuris jį pritvirtina. - pulti, kita vertus, yra vienybė, yra vienybė, nes nėra ko surišti. Jei esate sujungtas su visa visata, nėra nieko jūsų išorėje, todėl prisirišimo idėja tampa absurdiška. Kas į ką sutelks dėmesį? "
Gyvenimas neprisirišant reiškia, kad mes suprantame, kad niekada nebuvo į ką atkreipti dėmesį ar jo laikytis. Tiems, kas gali tai iš tikrųjų atpažinti, tai iš tikrųjų yra džiaugsmo būsena.