Budizmas: ką reikia žinoti apie budistų vienuolius
Ramus oranžiniais rūbais apsirengęs budistų vienuolis tapo ikonine figūra Vakaruose. Naujausi pranešimai apie smurtaujančius budistų vienuolius Birmoje atskleidžia, kad jie ne visada taikūs. Ir ne visi dėvi oranžinius drabužius. Kai kurie iš jų net nėra celibato vegetarai, gyvenantys vienuolynuose.
Budistų vienuolis yra bhiksu (sanskritas) arba bhikkhu (pali), manau, kad žodis pali vartojamas dažniau. Jis tariamas (maždaug) bi-KOO. Bhikkhu reiškia kažką panašaus į „elgeta“.
Nors istorinis Buda turėjo pasauliečių mokinių, ankstyvasis budizmas pirmiausia buvo vienuolinis. Nuo pat budizmo pamatų vienuolinė sangha buvo pagrindinė talpykla, išlaikiusi dharmos vientisumą ir perdavusi ją naujoms kartoms. Šimtmečius vienuoliai buvo mokytojai, mokslininkai ir dvasininkai.
Skirtingai nuo daugelio krikščionių vienuolių, budizme visiškai įšventintas bhikkhu arba bhikkhuni (vienuolė) taip pat yra kunigo atitikmuo. Daugiau palyginimų tarp krikščionių ir budistų vienuolių žr. „Budistų prieš krikščionių vienuolystę“.
Linijos tradicijos įtvirtinimas
Pirminę bhikkhus ir bhikkhunis tvarką nustatė istorinis Buda. Pagal budizmo tradiciją iš pradžių nebuvo oficialios įšventinimo ceremonijos. Tačiau mokinių skaičiui augant, Buda ėmėsi griežtesnių procedūrų, ypač kai žmones įšventino vyresnieji mokiniai, kai Budai nebuvo.
Viena iš svarbiausių Budai priskiriamų sąlygų buvo ta, kad visiškai įšventinti bhikkhus turi dalyvauti bhikkhus įšventinimo metu, o visiškai įšventinti bhikkhus ir bhikkhuniai – bhikkhunių įšventinimo metu. Jei tai būtų padaryta, būtų sukurta nenutrūkstama įšventinimų linija, kilusi iš Budos.
Ši nuostata sukūrė giminės tradiciją, kuri gerbiama – arba ne – iki šiol. Ne visi budizmo dvasininkų ordinai teigia, kad išliko giminės tradicijoje, bet kiti teigia.
Manoma, kad didžioji dalis Theravada budizmo išlaikė nenutrūkstamą bhikkhus, bet ne bhikkhunų giminę, todėl didžiojoje Pietryčių Azijos dalyje moterys visiškai neįšventinamos, nes nebėra visiškai įšventintų bhikkhunių, kurie galėtų dalyvauti įšventinimuose. Tibeto budizme yra panaši problema, nes atrodo, kad bhikkhuni giminės niekada nebuvo perduotos Tibetui.
„Vinaya“.
Vienuolių ordinų taisyklės, priskiriamos Budai, yra saugomos Vinaya arba Vinaya-pitaka, viename iš trijų Tipitakos „krepšelių“. Tačiau, kaip dažnai nutinka, yra daugiau nei viena „Vinaya“ versija.
Theravada budistai seka Pali Vinaya. Kai kurios mahajanos mokyklos laikosi kitų versijų, kurios buvo išsaugotos kitose ankstyvosiose budizmo sektose. Ir kai kurios mokyklos dėl vienokių ar kitokių priežasčių nebesilaiko jokios pilnos Vinaya versijos.
Pavyzdžiui, Vinaya (visos versijos, manau) reikalauja, kad vienuoliai ir vienuolės būtų visiškai celibato. Tačiau XIX amžiuje Japonijos imperatorius atšaukė celibatą savo imperijoje ir įsakė vienuoliams tuoktis. Šiandien dažnai tikimasi, kad japonų vienuolis susituoks ir tėvas mažus vienuolius.
Du užsakymo lygiai
Po Budos mirties vienuolyno sangha priėmė dvi atskiras įšventinimo ceremonijas. Pirmasis yra tam tikras pradedančiųjų užsakymas, dažnai vadinamas „išėjimu iš namų“ arba „išėjimu“. Paprastai vaikas turi būti bent 8 metų, kad taptų naujoku,
Kai naujokui sukanka 20 metų, jis gali prašyti visiško įšventinimo. Paprastai pirmiau paaiškinti protėvių reikalavimai taikomi tik visiškiems įšventinimams, o ne pradedantiesiems. Dauguma budizmo vienuolijų išlaikė tam tikrą dviejų pakopų įšventinimo sistemą.
Nė vienas įšventinimas nebūtinai yra įsipareigojimas visam gyvenimui. Jei kas nori grįžti į pasaulietinį gyvenimą, gali tai padaryti. Pavyzdžiui, 6-asis Dalai Lama nusprendė atsisakyti savo įšventinimo ir gyventi kaip pasaulietis, tačiau jis vis tiek buvo Dalai Lama.
Pietryčių Azijos Theravadin šalyse gyvuoja sena tradicija, kai paaugliai pradeda įšventinti ir trumpai, kartais vos kelias dienas, gyvena vienuoliais, o vėliau grįžta į pasauliečius.
Vienuolinis gyvenimas ir darbas
Pirmieji vienuoliški ordinai maldavo valgyti ir didžiąją laiko dalį praleisdavo medituodami bei studijuodami. Theravada budizmas tęsia šią tradiciją. Bhikkhus gyventi priklauso nuo išmaldos. Daugelyje Theravada šalių tikimasi, kad naujokės vienuolės, kurios neturi vilties visiškai įšventinti, bus vienuolių guvernantės.
Kai budizmas pasiekė Kiniją, vienuoliai atsidūrė kultūroje, kuri nepritarė elgetavimui. Dėl šios priežasties mahajanos vienuolynai tapo kuo savarankiškesni, o buities darbai – maisto gaminimas, valymas, sodininkystė – tapo vienuolyno mokymo dalimi, ir ne tik naujokams.
Šiais laikais nėra neįprasta, kad įšventinti bhikkhus ir bhikkhuniai gyvena ne vienuolyne ir dirba darbą. Japonijoje ir kai kuriuose Tibeto ordinuose jie netgi gali gyventi su sutuoktiniu ir vaikais.
Kalbant apie drabužius
Budistų vienuoliniai drabužiai būna įvairių spalvų – nuo ugningos oranžinės, kaštoninės ir geltonos iki juodos. Jie taip pat būna įvairių stilių. Ikoninis vienuolio oranžinis peties numeris paprastai matomas tik Pietryčių Azijoje.