Kas yra religija?

Daugelis teigia, kad religijos etimologija gyvena lotyniškame žodyje religare, kuris reiškia „rišti, rišti“. Tam, atrodo, pritaria prielaida, kad tai padeda paaiškinti galią, kurią religija turi susieti žmogų su bendruomene, kultūra, veiksmų eiga, ideologija ir kt. Tačiau „Oxford English Dictionary“ pabrėžia, kad abejotina šio žodžio etimologija. Ankstesni rašytojai, tokie kaip Ciceronas, susiejo šį terminą su relegere, kuris reiškia „perskaityti“ (galbūt norint pabrėžti ritualinį religijų pobūdį?).

Kai kurie teigia, kad religija visų pirma net neegzistuoja: yra tik kultūra, o religija yra tiesiog reikšmingas žmogaus kultūros aspektas. Jonathanas Z. Smithas knygoje „Imagining Religion“ rašo:

„... Nors yra stulbinamai daug žmonių duomenų, reiškinių, patirčių ir išraiškų, kuriuos būtų galima apibūdinti vienoje ar kitoje kultūroje, vienais ar kitais kriterijais kaip religija, nėra duomenų apie religiją. Religija yra tik mokslininko darbo sukūrimas. Jis sukurtas mokslininko analizės tikslais iš jo įsivaizduojamų palyginimo ir apibendrinimo veiksmų. Religija, išskyrus akademinę bendruomenę, neegzistuoja. "
Tiesa, daugelis visuomenių nenubrėžia aiškios ribos tarp savo kultūros ir to, ką mokslininkai vadintų „religija“, todėl Smithas tikrai turi pagrįstą nuomonę. Tai nebūtinai reiškia, kad religija neegzistuoja, tačiau verta prisiminti, kad net manydami, kad turime ranką, kas yra religija, galime būti apgauti, nes nesugebame atskirti to, kas priklauso tik religijos „religijai“. kultūra ir kas yra pačios didesnės kultūros dalis.

Funkciniai ir dalykiniai religijos apibrėžimai
Daugelį akademinių ir akademinių bandymų apibrėžti ar apibūdinti religiją galima suskirstyti į du tipus: funkcinius arba dalykinius. Kiekviena iš jų atspindi labai skirtingą religijos funkcijos pobūdžio perspektyvą. Nors asmeniui įmanoma pripažinti abu tipus galiojančiais, iš tikrųjų dauguma žmonių bus linkę sutelkti dėmesį į vieną tipą, išskyrus kitus.

Esminiai religijos apibrėžimai
Tipas, į kurį sutelkia dėmesį žmogus, gali daug pasakyti apie tai, ką jis mano apie religiją ir kaip jis suvokia religiją žmogaus gyvenime. Tiems, kurie orientuojasi į esminius ar esminius apibrėžimus, religija yra susijusi tik su turiniu: jei jūs tikite tam tikrais dalykais, turite religiją, o jei netikite, neturite religijos. Pavyzdžiai: tikėjimas dievais, tikėjimas dvasiomis arba tikėjimas kažkuo, kas vadinama „šventu“.

Priimti esminį religijos apibrėžimą reiškia žiūrėti į religiją tiesiog kaip į filosofijos tipą, keistą įsitikinimų sistemą ar galbūt tik primityvų gamtos ir tikrovės supratimą. Esant materialiajam ar esencialistiniam požiūriui, religija atsirado ir išliko kaip spekuliacinė įmonė, kurios tikslas - bandymas suprasti save ar savo pasaulį ir neturi nieko bendra su mūsų socialiniu ar psichologiniu gyvenimu.

Funkciniai religijos apibrėžimai
Tiems, kurie orientuojasi į funkcionalistinius apibrėžimus, religija yra viskas, ką ji daro: jei jūsų įsitikinimų sistema vaidina ypatingą vaidmenį jūsų socialiniame gyvenime, jūsų visuomenėje ar jūsų psichologiniame gyvenime, tai yra religija; kitaip, tai yra kažkas kita (pavyzdžiui, filosofija). Funkcionalistinių apibrėžimų pavyzdžiai apima religijos apibūdinimą kaip tai, kas suvienija bendruomenę arba palengvina žmogaus mirtingumo baimę.

Priėmus tokius funkcionalistinius aprašymus, iš esmės suprantama religijos kilmė ir prigimtis, o ne esminiai apibrėžimai. Žvelgiant iš funkcionalistinio požiūrio, religija egzistuoja ne tam, kad paaiškintų mūsų pasaulį, bet kad padėtų mums išgyventi pasaulyje, socialiai susiejant arba palaikant psichologiškai ir emociškai. Ritualai, pavyzdžiui, egzistuoja tam, kad mus visus suvienytų kaip vienetą arba kad išsaugotume protą chaotiškame pasaulyje.

Šioje svetainėje naudojamas religijos apibrėžimas nėra orientuotas nei į funkcionalistinę, nei į esencialistinę religijos perspektyvą; Vietoj to, ji bando įtraukti tiek įsitikinimų, tiek funkcijų tipus, kuriuos religija dažnai atlieka. Tad kodėl gi taip ilgai reikia paaiškinti ir aptarti šių tipų apibrėžimus?

Nors čia nenaudojame specialiai funkcionalistinio ar esencialistinio apibrėžimo, tiesa, kad tokie apibrėžimai gali pasiūlyti įdomių būdų pažvelgti į religiją, priverčiantys susitelkti ties aspektu, kurio kitaip būtume ignoravę. Būtina suprasti, kodėl kiekvienas iš jų galioja, kad geriau suprastumėte, kodėl nė vienas nėra pranašesnis už kitą. Galiausiai, kadangi daugelyje religijos knygų yra teikiama pirmenybė vienos rūšies apibrėžimams, o ne kitiems, suprantant, kas tai yra, galima aiškiau suprasti autorių išankstines nuostatas ir prielaidas.

Probleminiai religijos apibrėžimai
Religijos apibrėžimai dažniausiai kenčia nuo vienos iš dviejų problemų: arba jie yra per siauri ir atmeta daugelį įsitikinimų sistemų, kurios dauguma sutaria, yra religinės, arba yra pernelyg neaiškios ir dviprasmiškos, o tai rodo, kad beveik viskas ir viskas yra religija. Kadangi taip lengva patekti į vieną problemą, stengiantis išvengti kitos, diskusijos apie religijos pobūdį greičiausiai niekada nesiliaus.

Geras pavyzdys, kai per siauras apibrėžimas yra per siauras, yra dažnas bandymas apibrėžti „religiją“ kaip „tikėjimą Dievu“, veiksmingai atmetant politeistines ir ateistines religijas, kartu įtraukiant ir religinių įsitikinimų sistemos neturinčius teistus. Šią problemą dažniausiai matome tarp tų, kurie daro prielaidą, kad griežta monoteistinė Vakarų religijų prigimtis, kurią jie labiausiai pažįsta, kažkaip turi būti būtinas religijos bruožas apskritai. Retai galima pamatyti šią mokslininkų klaidą, bent jau daugiau.

Geras neapibrėžto apibrėžimo pavyzdys yra polinkis apibrėžti religiją kaip „pasaulėžiūrą“, bet kaip bet kuri pasaulėžiūra gali būti pripažinta religija? Būtų juokinga manyti, kad bet kuri įsitikinimų sistema ar ideologija yra tik religinė, nesvarbu, ar ji yra visavertė religija, tačiau tai yra pasekmė to, kaip kai kurie bando vartoti šį terminą.

Kai kurie teigė, kad religiją nėra sunku apibrėžti, o gausybė prieštaringų apibrėžimų įrodo, kaip lengva iš tikrųjų. Tikroji problema, remiantis šia pozicija, yra rasti empiriškai naudingą ir empiriškai patikrinamą apibrėžimą - ir tikrai tiesa, kad tiek daug blogų apibrėžimų greitai būtų atsisakyta, jei šalininkai įdėtų į tam tikrus darbus, kad juos išbandytų.

Filosofijos enciklopedijoje išvardijami religijų bruožai, o ne deklaruojama religija kaip vienas ar kitas dalykas, teigiant, kad kuo daugiau žymių yra tikėjimo sistemoje, tuo labiau „panašus į religiją“:

Tikėjimas antgamtinėmis būtybėmis.
Skirtumas tarp šventų ir nešvankių objektų.
Ritualiniai veiksmai sutelkti dėmesį į šventus daiktus.
Moralų kodeksas, laikomas dievų sankcionuotu.
Paprastai religiniai jausmai (baimė, paslapties, kaltės jausmas, garbinimas), kurie paprastai būna sužadinami esant šventiems daiktams ir atliekant ritualą ir kurie idėjoje yra susiję su dievais.
Malda ir kitos bendravimo su dievais formos.
Pasaulėžiūra arba bendras viso pasaulio ir asmens vietos jame vaizdas. Šiame paveikslėlyje pateikiama keletas bendro tikslo ar pasaulio taško ypatumų ir nurodoma, kaip individas į jį tinka.
Daugiau ar mažiau visiškas gyvenimo organizavimas, pagrįstas pasaulėžiūra.
Socialinė grupė, sujungta aukščiau.
Šis apibrėžimas atspindi tai, kas religija yra skirtingose ​​kultūrose. Tai apima sociologinius, psichologinius ir istorinius veiksnius ir leidžia religijos sąvokoje numatyti didesnes pilkąsias zonas. Taip pat pripažįstama, kad „religija“ egzistuoja nuolat kartu su kitų tipų įsitikinimų sistemomis, pavyzdžiui, kai kurios iš viso nėra religingos, kitos yra labai artimos religijoms, o kai kurios tikrai yra religijos.

Tačiau šis apibrėžimas nėra be trūkumų. Pavyzdžiui, pirmasis žymeklis susijęs su „antgamtinėmis būtybėmis“ ir pateikia pavyzdį „dievai“, tačiau vėliau minimi tik dievai. „Antgamtinių būtybių“ sąvoka taip pat yra kiek per konkreti; Mircea Eliade apibrėžė religiją, kalbėdamas apie dėmesį į „šventuosius“, ir tai yra geras „antgamtinių būtybių“ pakaitalas, nes ne visos religijos sukasi aplink antgamtinę.

Geresnis religijos apibrėžimas
Kadangi pirmiau pateikto apibrėžimo trūkumai yra palyginti nedideli, lengva padaryti keletą nedidelių pakeitimų ir rasti daug patobulintą religijos apibrėžimą:

Tikėkite kažkuo šventu (pavyzdžiui, dievais ar kitomis antgamtinėmis būtybėmis).
Šventų ir nešvankių erdvių ir (arba) objektų skirtumas.
Ritualiniai veiksmai buvo sutelkti į sakralias erdves ir (arba) daiktus.
Moralinis kodeksas, kuris, kaip manoma, turi šventą ar antgamtinį pagrindą.
Paprastai religiniai jausmai (baimė, paslapties, kaltės jausmas, adoracija), kurie paprastai būna sužadinami esant šventoms erdvėms ir (arba) daiktams ir praktikuojant ritualą, kuris orientuotas į sakralias erdves, daiktus ar būtybes.
Malda ir kitos komunikacijos su antgamtiškumu formos.
Pasaulio pasaulėžiūra, ideologija ar bendras viso pasaulio vaizdas ir asmenų vieta jame, kuriame aprašomas bendras pasaulio tikslas ar taškas ir kaip individai į jį sutelpa.
Daugiau ar mažiau išsamus savo gyvenimo organizavimas, pagrįstas šia pasaulėžiūra.
Socialinė grupė, susieta aukščiau ir aukščiau.
Tai yra religijos apibrėžimas, apibūdinantis religines sistemas, bet ne religines sistemas. Ji supranta bendrus įsitikinimų sistemų, paprastai pripažįstamų religijomis, bruožus, nesusitelkdama į tik nedaugeliui būdingus bruožus.