Kas yra Dievo Šventumas?

Dievo šventumas yra vienas iš jo požymių, sukeliančių monumentalias pasekmes kiekvienam žemės žmogui.

Senovės hebrajų kalboje žodis, išverstas kaip „šventas“ (qodeish), reiškė „atskirta“ arba „atskirta nuo“. Absoliutus Dievo moralinis ir etinis grynumas skiria jį nuo visų kitų būtybių visatoje.

Biblijoje sakoma: „Nėra tokio švento, kaip Viešpats“. (1 Samuelio 2: 2, NIV)

Pranašas Izaijas matė Dievo viziją, kurioje serafos, sparnuotos dangiškosios būtybės, vadino viena kitą: „Šventas, šventas, šventas yra Visagalis Viešpats“. (Izaijo 6: 3, NIV) „Šventojo“ vartojimas tris kartus pabrėžia unikalų Dievo šventumą, tačiau kai kurie Biblijos tyrinėtojai mano, kad kiekvienam Trejybės nariui yra „šventasis“: Dievas Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Kiekvienas dieviškumo asmuo yra lygus šventumui kitiems.

Žmonėms šventumas paprastai reiškia paklusti Dievo įstatymui, tačiau Dievui įstatymas nėra išorinis - jis yra jo esmės dalis. Dievas yra įstatymas. Jis nesugeba prieštarauti sau, nes moralinis gėris yra jo paties prigimtis.

Dievo šventumas yra pasikartojanti tema Biblijoje
Visame Rašte Dievo šventumas yra pasikartojanti tema. Biblijos rašytojai sukuria ryškų kontrastą tarp Viešpaties ir žmonijos charakterio. Dievo šventumas buvo toks didelis, kad Senojo Testamento rašytojai netgi vengė vartoti Dievo asmenvardį, kurį Dievas atskleidė Mozei nuo degančio krūmo Sinajaus kalne.

Pirmieji patriarchai Abraomas, Izaokas ir Jokūbas Dievą vadino „El Shaddai“, o tai reiškia visagaliu. Kai Dievas pasakė Mozei, kad jo vardas yra „AŠ ESU KAS AŠ ESU“, hebrajų kalba išvertus į JAHWEH, jis apreiškė jį kaip nesukurtą Esybę, Esamąją. Senovės hebrajai tą vardą laikė tokiu šventu, kad jis nebuvo ištariamas garsiai, o vietoj to buvo pakeistas „Viešpats“.

Kai Dievas davė Mozei dešimt įsakymų, jis aiškiai uždraudė nepagarbiai vartoti Dievo vardą.Atpuolimas prieš Dievo vardą buvo puolimas prieš Dievo šventumą, rimta panieka.

Dievo šventumo ignoravimas sukėlė mirtinas pasekmes. Aarono sūnūs Nadabas ir Abihu vykdydami kunigo pareigas elgėsi priešingai Dievo įsakymams ir juos nužudė ugnimi. Praėjus daugeliui metų, kai karalius Dovydas pakabino Sandoros skrynią ant vežimo - pažeisdamas Dievo įsakymus, jis apvirto, kai jaučiai užklupo, o žmogus, vardu Uzza, palietė jį, kad jį stabilizuotų. Dievas tuoj pat užmušė Uzzą.

Dievo šventumas yra išganymo pagrindas
Ironiška, kad išganymo planas buvo pagrįstas pačiu dalyku, skiriančiu Viešpatį nuo žmonijos: Dievo šventumu.Šimtmečius Senojo Testamento Izraelio žmonės buvo susieti su gyvūnų aukų sistema, kad išpirktų savo. nuodėmės. Tačiau toks sprendimas buvo tik laikinas. Jau Adomo laikais Dievas žmonėms buvo pažadėjęs Mesiją.

Išganytojas buvo reikalingas dėl trijų priežasčių. Pirma, Dievas žinojo, kad žmonės savo elgesiu ar gerais darbais niekada negali atitikti jo tobulo šventumo standartų. Antra, tam reikėjo nepriekaištingos aukos, kad būtų sumokėta skola už žmonijos nuodėmes. Ir trečia, Dievas panaudojo Mesiją, kad perduotų šventumą nuodėmingiems vyrams ir moterims.

Pats Dievas, norėdamas patenkinti savo nepriekaištingos aukos poreikį, turėjo tapti tuo Gelbėtoju. Jėzus, Dievo Sūnus, buvo įsikūnijęs kaip žmogus, gimęs iš moters, tačiau išlaikantis savo šventumą, nes jis buvo apvaisintas Šventosios Dvasios jėgos. Tas nekaltas gimimas neleido Adomo nuodėmei perduoti vaiko Kristaus. Jėzui mirus ant kryžiaus, tai tapo tinkama auka, nubausta už visas žmonių rasės, praeities, dabarties ir ateities nuodėmes.

Dievas Tėvas prikėlė Jėzų iš numirusių, kad parodytų, jog jis priėmė tobulą Kristaus auką. Taigi, norėdamas užtikrinti, kad žmonės laikytųsi jo standartų, Dievas priskiria ar priskiria Kristaus šventumą kiekvienam asmeniui, kuris priima Jėzų kaip savo Gelbėtoją. Ši nemokama dovana, vadinama malone, pateisina arba padaro šventu kiekvieną Kristaus pasekėją. Taigi, turėdami Jėzaus teisumą, jie gali patekti į dangų.

Tačiau tai nebūtų buvę įmanoma be didžiulės Dievo meilės, dar vienos tobulos jo savybės. Iš meilės Dievas tikėjo, kad pasaulį verta išgelbėti. Ta pati meilė paskatino jį paaukoti savo mylimąjį Sūnų, tada pritaikyti Kristaus teisumą atpirktiesiems žmonėms. Dėl meilės tas pats šventumas, kuris atrodė kaip neįveikiama kliūtis, tapo Dievo būdu suteikti amžinąjį gyvenimą visiems jo ieškantiems.