Kas yra kenčiantis tarnas? Izaijo aiškinimas 53

Izaijo knygos 53 skyrius gali būti prieštaringiausia viso Šventojo Rašto ištrauka, be rimtos priežasties. Krikščionybė tvirtina, kad šios Isaiah 53 eilutės numato konkretų individualų asmenį, kaip Mesijas, ar pasaulio gelbėtoją nuo nuodėmės, o judaizmas teigia, kad jie vietoj to nurodo ištikimą likusią žydų tautos grupę.

Pagrindiniai išpardavimai: 53 metų Izaijo
Judaizmas teigia, kad vienaskaitos įvardis „jis“ 53 Izaijo knygoje nurodo žydų tautą kaip individą.
Krikščionybė teigia, kad Izaijo 53 eilutės yra pranašystė, kurią Jėzus Kristus įvykdė per savo aukojamą mirtį už žmonijos nuodėmę.
Judaizmo vaizdas iš Izraelio tarnų giesmių
Izaijuje yra keturios „Tarnų drobulės“, Viešpaties tarno tarnystės ir kančių aprašymai:

Pirmojo tarno giesmė: Izaijo 42: 1-9;
Antrojo tarno giesmė: Izaijo 49: 1-13;
Trečiojo tarno giesmė: Izaijo 50: 4-11;
Ketvirtojo tarno daina: Izaijo 52:13 - 53:12.
Judaizmas teigia, kad pirmosios trys tarnų dainos nurodo Izraelio tautą, todėl ir ketvirtosios privalo tai padaryti. Kai kurie rabinai teigia, kad šiose eilutėse visa hebrajų tauta yra vertinama kaip individas, vadinasi, vienaskaitos įvardis. Tas, kuris buvo nuolat ištikimas vienam tikram Dievui, buvo Izraelio tauta, o ketvirtoje giesmėje tą tautą supanti pagonių karaliai pagaliau jį atpažįsta.

Rabiniškoje Izaijo 53 aiškinime kančios tarnas, aprašytas ištraukoje, yra ne Jėzus iš Nazareto, bet veikiau Izraelio liekanas, traktuojamas kaip vienas asmuo.

Ketvirtojo tarno giesmės krikščionybės vaizdas
Krikščionybė nurodo įvardžius, naudojamus Izaijo 53 skyriuje tapatybėms nustatyti. Šis aiškinimas sako, kad „aš“ reiškia Dievą, „jis“ reiškia tarną, o „mes“ reiškia tarno mokinius.

Krikščionybė tvirtina, kad žydų likučiai, nors ir ištikimi Dievui, negalėjo būti atpirkėjais, nes jie vis tiek buvo nuodėmingi žmonės, neįgudę gelbėti kitų nusidėjėlių. Visame Senajame Testamente aukojami gyvūnai turėjo būti be dėmių, be dėmių.

Teigdami Jėzų iš Nazareto kaip žmonijos gelbėtoją, krikščionys nurodo Izaijo 53 pranašystes, kurias įvykdė Kristus:

Žmonės jį paniekino ir atstūmė, skausmo žmogus ir jis žinojo skausmą; ir nuo kurio vyrai slepia veidus; jis buvo niekinamas, ir mes jo negerbėme. (Izaijo 53: 3, ESV) Tuometinis sanhedrinas atmetė Jėzų, ir dabar judaizmas tai paneigia kaip gelbėtoją.
„Bet jis buvo perkaltas dėl mūsų nusikaltimų; jis buvo sutriuškintas dėl mūsų kaltės; ant jo bausmė atnešė mums taiką, o jo žaizdomis mes išgydėme “. (Izaijo 53: 5, ESV). Jėzus buvo nukryžiuotas į rankas, kojas ir klubus.
„Visos avys, kurios mums patinka, suklydo; pasukome - kiekvienas - savaip; ir Viešpats uždėjo mums visų mūsų kaltę “. (Izaijo 53: 6, ESV). Jėzus mokė, kad reikia aukoti vietoje nuodėmingų žmonių ir kad jų nuodėmės bus uždėtos ant jo, nes nuodėmės buvo dedamos ant aukojamų ėriukų.
„Jis buvo prispaustas ir nukentėjęs, tačiau neatvėrė burnos. kaip ėriukas, kuris vedamas į žudynes, ir kaip avis, kuri tyli prieš savo kirpėjus, todėl neatvėrė burnos “. (Izaijo 53: 7, ESV). Jį Jėzus tylėjo, kai jį apkaltino Poncijus Pilotas. Jis neapgynė savęs.

"Ir jie padarė savo kapą su nedorėliais ir su turtuoliu per mirtį, net jei jis nebūtų padaręs smurto ir jo burnoje nebuvo apgaulės". (Izaijo 53: 9, ESV) Jėzus buvo nukryžiuotas tarp dviejų vagių, iš kurių vienas teigė nusipelnęs ten būti. Be to, Jėzus buvo palaidotas naujame Jozefo iš Arimatėjos, turtingo Sanhedrino nario, kape.
„Dėl savo sielos kančios jis pamatys ir bus patenkintas; mano žiniomis, teisusis, mano tarnas, užtikrins, kad daugelis bus laikomi teisiais, ir turės iškęsti savo kaltes “. (Izaijo 53:11, ESV) Krikščionybė moko, kad Jėzus buvo teisus ir mirė pakeisdamas mirtį, kad sutaikytų pasaulio nuodėmes. Jo teisingumas yra priskirtas tikintiesiems, pateisinant juos Dievo Tėvo akivaizdoje.
„Todėl aš padalinsiu dalį su daugybe, o grobį pasidalinsiu su stipriaisiais, nes jis išliejo savo sielą iki mirties ir buvo suskaičiuotas su nusikaltėliais. tačiau tai atnešė daugelio nuodėmę ir užtvirtina nusikaltėlius “. (Izaijo 53:12, ESV) Galiausiai krikščioniškoji doktrina teigia, kad Jėzus tapo aukos už nuodėmę, „Dievo Avinėlio“. Jis ėmėsi vyriausiojo kunigo vaidmens, nusidėjęs nusidėjėliams su Dievu Tėvu.

Žydų ar pateptasis Mashiachas
Anot judaizmo, visos šios pranašiškos interpretacijos yra klaidingos. Šiuo metu reikalingas tam tikras žydų Mesijo sampratos fonas.

Hebrajų kalbos žodis HaMashiach arba Mesijas nėra nei Tanacho, nei Senajame Testamente. Nors žydai yra Naujajame Testamente, nepripažįsta Naujojo Testamento raštų kaip Dievo įkvėptų.

Tačiau Senajame Testamente yra terminas „pateptasis“. Visi žydų karaliai buvo patepti aliejumi. Kai Biblijoje kalbama apie pateptojo atėjimą, žydai tiki, kad tas žmogus bus žmogus, o ne dieviškasis būtybė. Būsimoje tobulybės epochoje jis karaliaus kaip Izraelio karalius.

Anot judaizmo, pranašas Elijas vėl pasirodys prieš atvykstant pateptajam (Malachi 4: 5-6). Jie nurodo, kad Jonas Krikštytojas neigia Eliją (Jono 1:21), kaip įrodymą, kad Jonas nebuvo Elijas, nors Jėzus du kartus teigė, kad Jonas buvo Elijas (Mato 11: 13–14; 17: 10–13).

Isaiah 53 Malonės prieš darbus aiškinimai
Izaijo 53 skyrius nėra vienintelis Senojo Testamento ištrauka, pasak krikščionių, numatančio Jėzaus Kristaus atėjimą. Iš tiesų, kai kurie Biblijos tyrinėtojai tvirtina, kad yra daugiau kaip 300 Senojo Testamento pranašysčių, kurios nurodo Jėzų iš Nazareto kaip pasaulio Gelbėtoją.

Izaijo 53, kaip Jėzaus pranašo, judaizmo neigimas yra susijęs su pačia tos religijos prigimtimi. Judaizmas netiki pirminės nuodėmės doktrina, krikščionišku mokymu, kad Adomo nepaklusnumo nuodėmė Edeno sode buvo perduota kiekvienai žmonijos kartai. Žydai tiki, kad jie gimė geri, o ne nusidėjėliai.

Judaizmas greičiau yra kūrinių religija, arba mitzvah, ritualiniai įsipareigojimai. Daugybė komandų yra teigiamos („Jūs turite ...“) ir neigiamos („Jūs neturite ...“). Paklusnumas, ritualas ir malda yra kelias priartinti žmogų prie Dievo ir pritraukti Dievą į kasdienį gyvenimą.

Kai Jėzus iš Nazareto pradėjo savo tarnystę senovės Izraelyje, judaizmas tapo sunkia praktika, kurios niekas negalėjo atlikti. Jėzus pasiūlė pranašystės išsipildymą ir atsakymą į nuodėmės problemą:

Nemanykite, kad atėjau panaikinti įstatymą ar pranašus; Aš atėjau ne jų panaikinti, bet patenkinti “(Mato 5:17, ESV)
Tiems, kurie tiki Jį kaip Gelbėtoją, Jėzaus teisumas jiems priskiriamas per Dievo malonę - nemokamą dovaną, kurios negalima uždirbti.

Saulius iš Tarso
Išmokto rabino Gamalielio studentas Saulius iš Tarso tikrai buvo pažįstamas iš Izaijo 53. Kaip ir Gamalielis, jis buvo fariziejus, kilęs iš sunkios žydų sektos, su kuria Jėzus dažnai susidūrė.

Saulius pripažino krikščionių tikėjimą Jėzumi, kaip Mesiju, tokį įžeidimą, kad išvarė juos ir įmetė į kalėjimą. Vienoje iš šių misijų Jėzus pasirodė Sauliui pakeliui į Damaską, o nuo tada Saulius, pervadintas į Paulių, tikėjo, kad Jėzus iš tikrųjų yra Mesijas ir praleido likusį gyvenimą to pamokslaudamas.

Paulius, matęs prisikėlusį Kristų, savo tikėjimą išdėstė ne tiek pranašystėse, kiek Jėzaus prisikėlime. Tai, pasak Pauliaus, buvo neginčijamas įrodymas, kad Jėzus buvo Gelbėtojas:

Ir jei Kristus nebuvo prikeltas, jūsų tikėjimas yra bergždžias ir jūs vis dar esate savo nuodėmėse. Taigi mirė net tie, kurie užmigo Kristuje. Jei Kristuje šiame gyvenime turime tik vilties, iš visų žmonių turime būti gailestingi. Bet iš tikrųjų Kristus buvo prikeltas iš numirusių, pirmieji užmigusių vaisių “. (1 Korintiečiams 15: 17-20, ESV)