Kaip katalikai turėtų elgtis tokiu koronaviruso laiku?

Pasirodo, kad tai gavėnia, kurios niekada nepamiršime. Ironiška, kad šią gavėnią nešdami unikalius kryžius su įvairiomis aukomis, mes taip pat turime pandemijos realybę, kuri visame pasaulyje kelia aštrią paniką. Bažnyčios užsidaro, žmonės izoliuojasi, parduotuvių lentynos tampa apleistos, o viešos vietos tuščios.

Kaip katalikai, ką turėtume daryti, kai visas pasaulis jaudinasi? Trumpas atsakymas - toliau praktikuoti tikėjimą. Tragiška, kad viešą Mišių šventę daugelis vyskupų sustabdė dėl epidemijos baimės.

Jei Mišių ir Sakramentų nėra, kaip mes galime toliau praktikuoti tikėjimą ir reaguoti į šią situaciją? Galiu pasiūlyti, kad mums nereikia išbandyti kažko naujo. Mes paprasčiausiai atliekame patikrintą metodą, kurį mums suteikė Bažnyčia. Metodas, kuris geriausiai veikia krizės metu. Šis paprastas metodas yra:

Nusiramink
Melstis
Veloce
Šis pagrindinis ramybės, maldos ir pasninko receptas atliks darbą. Ne todėl, kad tai yra naujas išradimas. Veikiau todėl, kad ši formulė ateina tiesiai iš Bažnyčios per Jėzų ir Šv.

„Nesijaudinkite dėl nieko, bet viskuo, maldos ir maldos dėka, dėkokite savo prašymus Dievui“ (Filipiečiams 4: 6–7).

Pirmiausia atkreipkite dėmesį, kad Šv. Paulius rekomenduoja išlikti ramiam. Biblija ne kartą perspėja nebijoti. Frazės „nebijok“ arba „nebijok“ Šventajame Rašte pasirodo apie 365 kartus (Įst 31, 6, 8, Romiečiams 8:28, Izaijo 41:10, 13, 43: 1, Jozuės 1: 9, 1 Jono 4). : 18, Psalmė 118: 6, Jono 14: 1, Mato 10:31, Morkaus 6:50, Hebrajams 13: 6, Luko 12:32, 1 Petro 3:14 ir kt.).

Kitaip tariant, tai, ką Dievas nuolat bando padaryti žinomiems tiems, kurie nuoširdžiai jį seka, yra: „Bus gerai“. Tai paprasta žinia, kurią gali įvertinti bet kuris iš tėvų. Ar galite pagalvoti apie laiką, kai išmokėte nuogąstaujantį 4 metų vaiką plaukti ar važiuoti dviračiu? Tai nuolatinis priminimas „Nebijok. Aš tave gavau “. Taigi tas pats ir tiems, kurie seka Dievu. Mums reikia visiško Dievo saugumo. Kaip Paulius mini: „Dievą mylinčiam žmonėms viskas gerai“ (Romiečiams 8:28).

Kaip ir atletas svarbiausiose paskutinėse varžybose ar kariai mūšio lauke, taip ir dabar jis turi rodyti raminančią būseną be nerimo ar baimės.

Bet kaip mes galime nusiraminti viduryje pasaulinės pandemijos? Paprasta: melstis.

Išėjęs iš draudimo apsiraminti, Paulius filipiečiams pasakoja, kad kitas svarbus dalykas yra melstis. Iš tikrųjų Paulius mini, kad turime „melstis nesiliaujant“ (1 Tes 5:16). Biblijoje, šventųjų gyvenime matome, kokia malda yra esminė. Iš tiesų dabar mokslas išryškina didžiulę psichologinę maldos naudą.

Žinoma, Jėzus mokė savo mokinius melstis (Mato 6: 5-13), o Evangelijose yra kartojama, kad Jėzus meldėsi (Jono 17: 1-26, Luko 3:21, 5:16, 6:12, 9:18 , Mato 14:23, Morkaus 6:46, Morkaus 1:35 ir kt.). Iš tiesų, ką Jėzus darė pačiu svarbiausiu momentu, kai jam reikėjo, kol jis buvo išduotas ir areštuotas? Spėjote tai melsdamiesi (Mato 26: 36–44). Jis ne tik be paliovos meldėsi (meldėsi 3 kartus), bet ir nepaprastai intensyvus malda, kai prakaitas tapo tarsi kraujo lašai (Luko 22:44).

Nors jūs tikriausiai negalite maldos padaryti tokios intensyvios, vienas iš būdų padidinti savo maldas yra pasninkas. Malda + greita formulė suteikia tvirtą smūgį bet kuriai demoniška dvasiai. Netrukus po egzorcizmo Jėzaus mokiniai paklausė, kodėl jų žodžiai nesugebėjo išvaryti demono. Jėzaus atsakymas yra tas, kur mes vartojame aukščiau cituotą formulę. „Šio tipo negali išvaryti niekas kitas, išskyrus maldą ir pasninką“ (Morkaus 9:29).

Taigi, jei malda yra labai svarbi, kitas pasninko ingredientas turi būti toks pat svarbus. Net pradėdamas viešąją tarnystę, Jėzus keturiasdešimt dienų padarė greitą pasisakymą (Mato 4: 2). Jėzus, atsakydamas žmonėms į klausimą apie pasninką, įtaria pasninko poreikį (Morkaus 2: 18–20). Atminkite, kad Jėzus nesakė, jei pasninkaujate, jis pasakė: „kai pasninkaujate“ (Mato 7: 16-18), taigi, tai reiškia, kad pasninkas jau turėtų būti mažinamas.

Dar daugiau garsus egzorcistas kun. Gabriele Amorth kartą pasakė: „Peržengęs tam tikrą ribą, velnias negali atsispirti maldos ir pasninko jėgai“. (Amorth, p. 24) Be to, šventasis Pranciškus de Salezas patvirtino, kad „priešas turi daugiau baimės nei tie, kurie moka pasninkauti“. (Pamaldus gyvenimas, p. 134).

Nors pirmieji du šios formulės aspektai atrodo pagrįsti: išlikti ramiems ir melstis, paskutinis pasninko ingredientas dažnai sukelia galvos įbrėžimus. Ką pasninkauti? Kodėl šventieji ir egzorcistai reikalauja, kad jie mums būtų reikalingi?

Pirma, išlieka įdomu, kad naujausi rezultatai parodė keletą pasninko naudos sveikatai. Savo knygoje daktaras Jay Richardas pabrėžia, kaip protarpiais naudingas protarpiais pasninkuotas badavimas ir galiausiai sumažina streso lygį.

Tačiau norėdami suprasti, kodėl mums reikia pasninko teologiniu požiūriu, pirmiausia turime atsižvelgti į žmogaus prigimtį. Žmogui, sukurtam pagal Dievo panašumą, buvo duotas intelektas ir valia, kuriais jis gali ir įžvelgti tiesą, ir pasirinkti gėrį. Atsižvelgdamas į šias dvi žmogaus kūrybos sudedamąsias dalis, žmogus yra žinomas Dievui ir laisvai nusprendžia jį mylėti.

Šiais dviem sugebėjimais Dievas suteikė žmogui galimybę mąstyti (intelektą) ir laisvai veikti (valią). Štai kodėl tai yra nepaprastai svarbu. Žmogaus sieloje yra dvi dalys, kurių nėra gyvūno sieloje. Šios dvi dalys yra intelektas ir valia. Jūsų šuo turi aistrų (norų), tačiau jis neturi intelekto ir valios. Todėl, nors gyvūnai yra valdomi aistrų ir buvo sukurti pagal užprogramuotus instinktus, žmonės buvo sukurti sugebėti mąstyti prieš atliekant laisvą aktą. Nors mes, žmonės, turime aistrų, mūsų aistros yra sukurtos taip, kad jas valdytų mūsų valia per intelektą. Gyvūnai neturi tokios kūrybos formos, kad jie galėtų morališkai pasirinkti remdamiesi savo intelektu ir valia (Frans de Wall, p. 209). Tai yra viena iš priežasčių, kodėl žmonės kūrybos hierarchijoje iškeliami aukščiau gyvūnų.

Šią dieviškai nusistovėjusią tvarką Bažnyčia vadina „pirminiu teisingumu“; teisinga žmogaus apatinių dalių (jo aistrų) tvarka į jo aukštesnius ir aukštesnius sugebėjimus (intelektą ir valią). Žlugus žmogui, Dievo įsakymas, pagal kurį žmogus buvo priverstas pamatyti tiesą ir ją pasirinkti, buvo sužeista, o žemesni žmogaus apetitai ir aistros valdė jo intelektą ir savo intelektą. valios. Mes, paveldėję savo pirmųjų tėvų prigimtį, neišvengėme šio negalavimo ir žmonija toliau kovoja pagal kūno tironiją (Ef 2: 1–3, 1 Jono 2:16, Romiečiams 7: 15–19, 8: 5, Gal 5:16).

Kiekvienas, kuris greitai paėmė Gavėnią, yra rimtai susipažinęs su žmogaus sieloje vykusiais karais. Mūsų aistros nori gerti alkoholį, tačiau intelektas mums sako, kad alkoholio vartojimas kenkia mūsų pažintiniams gebėjimams. Mūsų valia turi priimti sprendimą - arba įsiklausyti į intelektą ar aistras. Čia slypi esmė, kas valdo tavo sielą. Netobula žmogaus prigimtis nuolat klausosi mūsų žemesnių sugebėjimų diktatūros dėl mūsų aukštesnių dvasinių sugebėjimų. Priežastis? Kadangi mes buvome taip įpratę prie patogumo ir malonumo, kad aistros valdo sielą. Sprendimas? Pasninku atsiimk savo sielos karalystę. Pasninkaujant, mūsų sieloje vėl gali būti nustatyta teisinga tvarka. Tai dar kartą

Nemanykite, kad pasninką gavėnios metu Bažnyčia nurodo, nes valgyti gerą maistą yra nuodėminga. Atvirkščiai, Bažnyčia pasninkauja ir susilaiko nuo kūno, kad dar kartą patvirtintų intelekto valdymą aistrose. Žmogus sukurtas ne tik tam, ką gali pasiūlyti kūnas. Mūsų kūnas buvo sukurtas tarnauti mūsų sielai, o ne atvirkščiai. Mažais būdais neigdami savo kūniškus troškimus, mes žinome, kad iškilus tikram pagundai ir krizei (pvz., Koronavirusui), tikrąjį gėrį įžvelgia intelektas, o ne siela vadovaujantis apetitas. Kaip moko Šv. Liūtas Didysis,

„Mes apsivalome nuo visų kūno ir dvasios nešvarumų (2 Kor 7, 1) taip, kad sulaikytume konfliktą, egzistuojantį tarp vienos ir kitos substancijos, sielos, kuri Dievo Apvaizdoje turėtų būti kūno valdovas gali atgauti savo teisėtos valdžios orumą. Todėl privalome saikingai naudoti savo teisėtą maistą, kad kitiems mūsų troškimams gali būti taikoma ta pati taisyklė. Nes tai ir saldumo bei kantrybės momentas, ramybės ir ramybės metas, kai pašalinę visas blogio dėmes mes kovojame už tvirtumą tame, kas yra gerai “.

Čia Liūtas Didysis apibūdina žmogų jo pageidaujamoje būsenoje - valdo savo kūną ten, kur jis gali būti arčiausiai Dievo. Tačiau, jei žmogų apniks aistros, jis neišvengiamai eis kraupiu keliu. Šventasis Jonas Chrizostomas nurodė, kad „vilkai, kaip ir perkrautas laivas, juda sunkiai ir kad pirmoje pagundų audroje rizikuoja pasimesti“ (Tikrasis Kristaus sutuoktinis, p. 140).

Neblaivumas ir aistrų nevaldymas sukelia polinkį mėgautis nesuskaičiuojamomis uoliomis emocijomis. Kai emocijos bus išlaisvintos, kaip gali lengvai nutikti esant koronaviruso situacijai, tai atitolins žmones nuo Dievo ir gyvūno, kurį visiškai valdo jų aistros, atvaizdo.

Jei nepavyks pasninkauti iš aistrų ir emocijų, paprasta trijų žingsnių formulė bus pakeista. Čia krizės metu nebūsime ramūs ir nepamiršime melstis. Tiesą sakant, Šv. Alfonsas rodo, kad kūno nuodėmės taip valdo, kad jos beveik priverčia sielą pamiršti viską, kas susiję su Dievu, ir tampa beveik akla.

Dar daugiau, dvasinėje srityje pasninkas suteikia gilų atgailą, kai žmogus gali stengtis pakelti savo ar kitų kančias. Tai buvo viena iš Dievo Motinos Fatimos žinučių. Net Ahabas, blogiausias nusidėjėlis pasaulyje, laikinai buvo išlaisvintas nuo sunaikinimo pasninkaujant (1 Kg 21: 25-29). Ninevitai taip pat buvo išlaisvinti nuo artėjančio sunaikinimo pasninko metu (Pr 3, 5–10). Esteros pasninkas padėjo išlaisvinti žydų tautą (Est 4:16), o Joelis paskelbė tą patį kvietimą (Jn 2:15). Visi šie žmonės žinojo pasninko paslaptį.

Taip, puolusiame nuodėmingame pasaulyje nuolat bus matyti ligas, kančias, stichines nelaimes ir visų pirma nuodėmes. Tai, ką mes, katalikai, esame kviečiami, yra tiesiog toliau kurti tikėjimo pamatus. Eikite į mišias, būkite ramūs, melskitės ir greitai. Kaip Jėzus mus patikino: „Pasaulyje jūs kentėsite, bet pasitikėkite, aš nugalėjau pasaulį“ (Jono 16:33).

Taigi, kalbant apie koronavirusą. Nepanikuokite. Imkitės savo žaidimo ir išlaikykite tikėjimą. Šios pandemijos metu yra daugybė būdų pasinerti į katalikų tikėjimą: Šventasis Raštas, skaityti knygas, žiūrėti vaizdo įrašus, klausytis tinklalaidžių. Bet, kaip mums primena Bažnyčia, būkite ramūs, melskitės ir greitai. Tai receptas, kuris tikrai lydės šį gavėnią.