Ką Biblija sako apie gimtadienius: ar gaila juos švęsti?

Ar gaila švęsti gimtadienį? Ar Biblijoje sakoma, kad tokių minėjimų reikėtų vengti? Ar velnias atsirado gimimo dieną?
Ankstyviausias Biblijoje švenčiamo gimtadienio liudijimas yra Egipto faraono liudijimas patriarcho Juozapo laikais. Juozapas, vienas iš Jokūbo sūnų, gyveno 1709–1599 m. Pr. Kr. Ir didžiąją gyvenimo dalį praleido Egipte. Apie šį įvykį pasakojama Pradžios knygoje 40.

Mūsų gimtadienio pavyzdys prasideda nuo kepėjo ir liokajaus, kuris tarnavo faraonui. Jie abu buvo įkalinti, nes sukėlė sau valdovo rūstybę. Tingėdami kalėjime jie susitinka su Juozapu. Ištekėjusi moteris buvo pasodinusi jį į kalėjimą, kai jo seksualinė pažanga buvo atmesta.

Vieną naktį, likus kelioms dienoms iki faraono gimtadienio, tiek kepėjas, tiek liokajus sapnuoja keistus sapnus.

Liokajaus sapne jis mato vynmedį, kuris turi tris šakas. Jis apibūdina Juozapo sapną ir tvirtina, kad jis laiko faraono taurę. Taurę rankoje, jis „paėmė vynuoges (iš vynmedžio), įsispraudė į taurę ir atidavė jam (faraonui)“ (Pradžios 40:11).

Tada kepėjas pasakoja Juozapui, kad svajojo turėti tris krepšius ant galvos. Viršutiniame krepšyje buvo faraono kepiniai, kur paukščiai juos valgė (Pradžios 40:16 - 17).

Tai, ką sapnai galiausiai reikš liokajui ir kepėjui, kaip Juozapas išpranašavo Dievo įkvėptas, išsipildys praėjus trims dienoms po faraono gimtadienio. Liokajus grąžino savo darbą valdovo tarnybai, o kepėjas buvo pakabintas (Pradžios 40:20 - 22).

Kai kurie žmonės samprotavo, kad nuo to laiko, kai iškilo gimtadienis, neteisinga švęsti žmogaus gimimo dieną. Tai argumentas „kaltė asociacijos dėka“, kuris neturi daug logiškos prasmės. Nors vienas žmogus prarado gyvybę, kai faraonas paminėjo jo gimimą, kitas įgijo laisvę! Negana to, galų gale būtent liokajaus dėka Juozapo gyvybė galiausiai buvo pagailėta!

Išgelbėtas Juozapas išgelbėjo visą savo šeimą (dvylikos Izraelio genčių patriarchus) nuo bado Kanaano žemėje (žr. Pradžios 45 ir 46)! Apskritai tai, kas nutiko dėl gimtadienio, būtų svarus argumentas juos surengti, nes diena įvyko daugiau nei blogai!

Vienintelis kitas Biblijoje paminėtas gimtadienis yra Erodas Antipas (vienas iš Erodo Didžiojo sūnų). Sąskaita yra Matthew 14 ir Mark 6.

Trumpai tariant, Erodas išmetė Joną Krikštytoją į kalėjimą dėl komentarų, kuriuose smerkiama jo santuoka su Herodiju. Ir Erodas, ir jo žmona norėjo nužudyti Joną. Herodias ir jos duktė Salomėja Herodo gimtadienio šventės dieną sumanė jį apgauti, kad jis būtų priverstas nužudyti baptistą.

Salomėjos šokis taip patiko Erodui, kad jis jai viską pažadėjo (Morkaus 6:23). Jis paprašė Jono galvos ant plokštelės, šiurkštaus ir pikto prašymo, kuris buvo įvykdytas.

Erodo gimtadienis buvo antrinis dėl bendro noro atsikratyti Jono. Panaudoti Jono mirtį tą dieną, kai Erodas nusprendė surengti vakarėlį švęsti gimus, kaip priežastį išvengti džiaugsmo savo paties gimdymu, yra klaidingas argumentas „kalti dėl asociacijos“.

Biblijoje nėra sakoma, kad nuodėmė švęsti gimtadienį. Vienu ar kitu būdu nėra mokoma apie šiuos įvykius. Nėra eilių, teigiančių, kad neteisinga sekti bėgančius savo gyvenimo metus. Šeimai priimtina džiaugtis, kad patriarchalinis tėvas sulaukia didelio amžiaus, arba apkabinti ir mylėti vaiką, įteikiant jam dovaną ir sveikinant su ypatinga diena!