Ką Biblija sako apie religinius pavadinimus?
Ką Jėzus sako apie religinių titulų naudojimą? Ar Biblijoje sakoma, kad mes jų visai neturėtume naudoti?
Lankydamasis Jeruzalės šventykloje kelias dienas prieš nukryžiavimą, Jėzus pasinaudojo proga šviesti minias. Įspėjęs minią (ir jo mokinius) apie žydų lyderių veidmainystę, jis dar perspėja juos apie religinius titulus, kuriais tokie vadovai bergždžiai naudojasi.
Kristaus mokymas dėl religinių titulų yra aiškus ir tikslus. Jis teigia: „... jie (žydų lyderiai) garbina pirmą vietą vakarienės metu ... Ir sveikinimus turguose, kad juos pašauktų vyrai,„ rabi, rabi “. Bet jūs neturite būti vadinamas rabinu, nes vienas yra jūsų Mokytojas ... Be to, nevadinkite niekieno žemėje savo Tėvu; nes vienas yra tavo Tėvas, kuris yra danguje. Taip pat jo negalima vadinti Mokytoju; nes vienas yra tavo Mokytojas Kristus (Mato 23: 6–10, HBFV iš viso).
Mato 23 graikų kalbos žodis Rhabbi 7 eilutėje yra išverstas kaip „rabinas“. Jo pažodinė reikšmė yra „mano šeimininkas“ (stipriosios) arba „mano didysis“ (graikų Thayerio apibrėžimai). Akivaizdu, kad šios religinės etiketės naudojimas yra vienas iš daugelio Šventajame Rašte draudžiamų pavadinimų.
Graikų kalba yra vieta, kur gaunamas angliškas žodis „tėvas“. Kai kurios konfesijos, pavyzdžiui, katalikai, leidžia naudoti šį titulą savo kunigams. Biblijoje draudžiama jį naudoti pripažįstant žmogaus religinę padėtį, mokymą ar autoritetą. Tai apima šventvagystingą Katalikų Bažnyčios galvos priskyrimą „švenčiausiam tėvui“. Vis dėlto visiškai priimtina vyrą vyrą vadinti „tėvu“.
Žodis, iš kurio gauname anglišką „mokytoją“ Mato 8 10 ir 23 eilutėse, kilęs iš graikų kathegetes (Strong's # G2519). Jo naudojimas kaip pavadinimas reiškia asmenį, kuris yra mokytojas ar vadovas, turėdamas omenyje galingas religines pareigas ar pareigas. Jėzus, kaip Senojo Testamento Dievas, tvirtina, kad „mokytojas“ yra išskirtinis sau!
Kiti nepriimtini religiniai titulai, pagrįsti Jėzaus mokymo Mato 23 dvasine intencija, yra „popiežius“, „Kristaus vikaras“ ir kiti, kuriuos pirmiausia naudoja katalikai. Tokie pavadinimai naudojami asmeniui, kuris, jų manymu, yra aukščiausias dvasinis autoritetas žemėje, žymėti (1913 m. Katalikų enciklopedija). Žodis „vikaras“ nurodo asmenį, kuris veikia vietoj kito arba kaip jo pakaitalas
Kaip „švenčiausias tėvas“, „Popiežiaus“ vardas yra ne tik neteisingas, bet ir šventvagiškas. Taip yra todėl, kad tokios konfesijos perteikia įsitikinimą, kad žmogui suteikta dieviška valdžia ir valdžia krikščionių atžvilgiu. Tai prieštarauja Biblijos mokomam teiginiui, kad niekas neturi valdyti kito tikėjimo (žr. 1 Petro 5: 2–3).
Kristus niekada niekam nedavė absoliučios galios diktuoti doktriną visiems kitiems tikintiesiems ir valdyti jų tikėjimą. Net apaštalas Petras, kurį katalikai laiko pirmuoju popiežiumi, niekada nereikalavo sau tokio autoriteto. Vietoj to jis save vadino „vyresniuoju palydovu“ (1Pt 5: 1), vienu iš daugelio brandžių krikščionių tikinčiųjų, tarnavusių bažnyčioje.
Dievas nenori, kad tikintys juo naudotų titulus, kuriais melagingai siekiama perteikti kam nors aukštesnį dvasinį „rangą“ ar autoritetą nei kitiems. Apaštalas Paulius mokė, kad jis taip pat nereikalavo autoriteto niekieno tikėjimui, o vertino save kaip žmogų, kuris padėjo padidinti žmogaus džiaugsmą Dievu (2 Korintiečiams 1:24).
Kaip krikščionys yra susiję vieni su kitais? Dvi priimtinos Naujojo Testamento nuorodos į kitus tikinčiuosius, įskaitant labiau subrendusius tikėjime, yra „brolis“ (Romiečiams 14:10, 1 Korintiečiams 16:12, Efeziečiams 6:21 ir kt.) Ir „sesuo“ (Romiečiams 16: 1). (1 Korintiečiams 7:15, Jokūbo 2:15 ir kt.).
Kai kuriems kilo klausimas, ar sutrumpinti žodį „ponas“, atsiradusį 1500-ųjų viduryje kaip sutrumpintą žodžio „meistras“, galima vartoti. Šiais laikais šis terminas nėra naudojamas kaip religinis titulas, bet paprastai vartojamas kaip bendra mandagumo nuoroda į suaugusį vyrą. Paprastai priimtina naudoti.