Ką Biblija sako apie nuodėmę?

Dėl tokio mažo žodžio daug kas suvystyta nuodėmės prasme. Biblija nuodėmę apibrėžia kaip Dievo įstatymo pažeidimą ar pažeidimą (1 Jono 3: 4). Tai taip pat apibūdinama kaip nepaklusnumas ar maištas prieš Dievą (Įst 9, 7) ir nepriklausomybė nuo Dievo. Originalus vertimas reiškia „šventojo Dievo teisingumo standarto ženklo praleidimą“.

Amartiologija yra teologijos šaka, nagrinėjanti nuodėmę. Ištirkite, kaip atsirado nuodėmė, kaip ji veikia žmonių rasę, skirtingas nuodėmės rūšis ir laipsnius bei nuodėmės rezultatus.

Nors pagrindinė nuodėmės kilmė nėra aiški, mes žinome, kad ji atėjo į pasaulį, kai gyvatė šėtonas gundė Adomą ir Ievą ir neklausė Dievo (Pradžios 3; Romiečiams 5:12). Problemos esmė kilo iš žmogaus noro būti panašiu į Dievą.

Todėl kiekvienos nuodėmės šaknys yra stabmeldystė: bandymas ką nors ar ką nors pastatyti į Kūrėjo vietą. Labai dažnai kažkas yra jis pats. Nors Dievas leidžia nuodėmę, jis nėra nuodėmės autorius. Visos nuodėmės yra įžeidimas Dievui ir atskiria mus nuo jo (Izaijo 59: 2).

Kas yra pirminė nuodėmė?
Nors Biblijoje terminas „originali nuodėmė“ nėra konkrečiai paminėtas, krikščioniška doktrina apie pirminę nuodėmę remiasi eilutėmis, apimančiomis Psalmyno 51: 5, Romiečiams 5: 12–21 ir 1 Korintiečiams 15:22. Dėl Adomo kritimo į pasaulį atėjo nuodėmė. Žmogus, kurio galva ar šaknis buvo Adomas, pagimdė kiekvieną žmogų po jo nuodėmingoje arba kritusioje būsenoje. Taigi pirminė nuodėmė yra nuodėmės šaknis, užteršianti žmogaus gyvenimą. Visi žmonės priėmė tokį nuodėmės pobūdį per originalų Adomo nepaklusnumo aktą. Originali nuodėmė dažnai vadinama „paveldima nuodėme“.

Ar visos nuodėmės lygios Dievui?
Atrodo, kad Biblija nurodo nuodėmės laipsnius: kai kuriuos Dievas labiau niekina nei kitus (Įst 25, 16, 6; Patarlių 16: 19–6). Tačiau kai kalbame apie amžinas nuodėmės pasekmes, jos visos yra vienodos. Kiekviena nuodėmė, kiekvienas maišto aktas sukelia pasmerkimą ir amžiną mirtį (Romiečiams 23:XNUMX).

Kaip mes sprendžiame nuodėmės problemą?
Mes jau nustatėme, kad nuodėmė yra rimta problema. Šios eilutės neabejotinai palieka mus:

Isaiah 64: 6: Visi mes esame lyg nešvarūs ir visi mūsų teisūs veiksmai yra lyg nešvarūs skudurai ... (NIV)
Romiečiams 3: 10-12: ... Nėra nė vieno teisiojo, net nėra nė vieno; nėra nė vieno, kuris suprastų, neieškojo Dievo, visi dingo, kartu tapo nenaudingi; nėra to, kas daro gera, net nė vieno. (NIV)
Romiečiams 3:23: Nes visi nusidėjo ir pasiilgo Dievo šlovės. (NIV)

Jei nuodėmė mus skiria nuo Dievo ir pasmerkia mirti, kaip mes galime išsilaisvinti iš jo prakeikimo? Laimei, Dievas pateikė sprendimą per savo Sūnų Jėzų Kristų, iš kurio tikintieji gali siekti atpirkimo.

Kaip galime įvertinti, ar kažkas yra nuodėminga?
Daugybė nuodėmių aiškiai nurodytos Biblijoje. Pavyzdžiui, dešimt įsakymų pateikia aiškų Dievo įstatymų vaizdą ir siūlo pagrindines dvasinio ir moralinio gyvenimo elgesio taisykles. Daugelyje kitų Biblijos versijų pateikiami tiesioginiai nuodėmės pavyzdžiai, tačiau kaip mes galime žinoti, ar kažkas yra nuodėmė, kai Biblija neaiški? Biblijoje pateikiamos bendrosios gairės, padėsiančios mums teisti nuodėmę, kai nesame tikri.

Paprastai, kai kyla abejonių dėl nuodėmės, mūsų pirmas polinkis yra paklausti, ar kažkas ne taip, ar ne. Siūlyčiau pagalvoti priešingai. Vietoj to, užduokite sau šiuos klausimus, remdamiesi Raštu:

Ar tai geras dalykas tiek man, tiek kitiems? Ar tai naudinga? Ar priartinsi mane prie Dievo? Ar tai sustiprins mano tikėjimą ir liudijimą? (1 Korintiečiams 10: 23–24)
Kitas svarbus klausimas: ar tai šlovins Dievą? Ar Dievas palaimins šį dalyką ir panaudos jį savo tikslams? Ar tai bus malonu ir garbė Dievui? (1 Korintiečiams 6: 19–20; 1 Korintiečiams 10:31)
Taip pat galite paklausti, kaip tai paveiks mano šeimą ir draugus? Nors Kristuje galime turėti laisvę rajone, mes niekada neturime leisti savo laisvėms suklupti silpnesnio brolio. (Romiečiams 14:21; Romiečiams 15: 1) Be to, kadangi Biblija moko mus paklusti tiems, kurie valdo mus (tėvus, sutuoktinį, mokytoją), galime paklausti: mano tėvai turi problemų dėl šio dalyko. ? Ar aš noriu tai pristatyti tiems, kurie už mane atsakingi?
Galų gale, visuose reikaluose turime leisti savo sąžinei, kad Dievas vestų mus į tai, kas teisinga ir neteisinga tais klausimais, kurie Biblijoje nėra aiškūs. Mes galime paklausti: ar aš turiu laisvę Kristuje ir aiškią sąžinę prieš Viešpatį daryti viską, kas yra? Ar mano noras priklauso nuo Viešpaties valios? (Kolosiečiams 3:17, Romiečiams 14:23)
Koks turėtų būti mūsų požiūris į nuodėmę?
Tiesa ta, kad mes visi nusidedame. Biblija aiškiai parodo tokius raštus kaip Romiečiams 3:23 ir 1 Jono 1:10. Tačiau Biblijoje taip pat sakoma, kad Dievas nekenčia nuodėmės ir skatina mus, kaip krikščionis, liautis nusidėti: „Tie, kurie gimsta Dievo šeimoje, nepraktikuoja nuodėmės, nes jose yra Dievo gyvenimas“. (1 Jono 3: 9, NLT) Dar labiau apsunkina Biblijos ištraukas, kurios, atrodo, leidžia manyti, kad kai kurios nuodėmės yra abejotinos ir kad nuodėmė ne visada yra „juodai balta“. Pavyzdžiui, kas yra nuodėmė vienam krikščioniui, gali būti ne nuodėmė kitam krikščioniui. Taigi, kokį požiūrį turėtume turėti prieš nuodėmę, atsižvelgiant į visus šiuos svarstymus?

Kokia yra neatleistina nuodėmė?
Markas 3:29 sako: „Bet kas piktžodžiauja Šventajai Dvasiai, niekada nebus atleistas; kaltas dėl amžinos nuodėmės. (NIV) Šventosios dvasios piktžodžiavimas taip pat minimas Mato 12: 31-32 ir Luko 12:10. Šis klausimas apie neatleistiną nuodėmę bėgant metams sukrėtė ir sujaukė daugelį krikščionių.

Ar yra kitų nuodėmių rūšių?
Kaltinamoji nuodėmė - sąlygota nuodėmė yra vienas iš dviejų padarinių, kuriuos Adomo nuodėmė turėjo žmonėms. Originali nuodėmė yra pirmasis poveikis. Dėl Adomo nuodėmės visi žmonės į pasaulį patenka su puolusia prigimtimi. Be to, Adomo nuodėmės kaltė priskiriama ne tik Adomui, bet ir kiekvienam po jo sekančiam asmeniui. Tai priskiriama nuodėmė. Kitaip tariant, mes visi nusipelnėme tokios pačios bausmės kaip Adomas. Tariama nuodėmė sunaikina mūsų padėtį prieš Dievą, o pirminė nuodėmė sunaikina mūsų charakterį. Tiek pirminė, tiek priskirtina nuodėmė mus privertė teisti Dievą.

Praleidimas ir komisijos nuodėmės - šios nuodėmės reiškia asmenines nuodėmes. Pavedimo nuodėmė yra tai, ką mes darome (padarome) vykdydami savo valią prieš Dievo įsakymą. Praleidimo nuodėmė yra tada, kai mes sąmoningai savo valia nepadarome kažkokio Dievo įsakyto (praleisti).

Mirtinos ir veninės nuodėmės - Mirtingosios ir veninės nuodėmės yra Romos katalikų terminai. Veninės nuodėmės yra nereikšmingi Dievo įstatymų pažeidimai, o mirtingosios nuodėmės yra sunkūs nusikaltimai, kai bausmė yra dvasinė, amžina mirtis.