Ką po mūsų mirties veikia angelas sargas?

Katalikų bažnyčios katekizmas, nurodantis angelams, moko numerį 336, kad „nuo pat savo gyvenimo pradžios iki mirties valandos yra apsuptas jų apsaugos ir užtarimo“.

Iš to suprantama, kad žmogus naudojasi savo angelo sargo apsauga net mirties metu. Angelų siūloma draugystė liečia ne tik šį žemiškąjį gyvenimą, nes jų gyvenimas pailgėja kitame gyvenime.

Norint suprasti santykius, kurie vienija angelus su vyrais jų perėjimo į kitą gyvenimą metu, reikia suprasti, kad angelai buvo „išsiųsti tarnauti tiems, kurie turi paveldėti išganymą“ (Žyd 1, 14). Šventasis Bazilikas moko, kad niekas nepaneigs, jog „kiekvienas tikinčiųjų narys turi angelą, kuris yra jų gynėjas ir ganytojas, kad jį atvestų į gyvenimą“ (plg. CCC, 336).

Tai reiškia, kad angelų sargų pagrindinė misija yra žmogaus išgelbėjimas, kad žmogus įsitraukia į sąjungos su Dievu gyvenimą ir šioje misijoje gaunama pagalba, kurią jie teikia sieloms, pristatydami save Dievo akivaizdoje.

Bažnyčios tėvai prisimena šią ypatingą misiją sakydami, kad angelai sargai padeda sielai mirties metu ir gina ją nuo paskutinių demonų išpuolių.

Šventasis Luisas Gonzaga (1568–1591) moko, kad kai siela palieka kūną, ją lydi ir paguodžia jos angelas sargas, kad užtikrintai prisistatytų Dievo tribunole. Kristaus, kad siela remtųsi tuo metu, kai bus priimtas jo sprendimas, ir kai Dievo teisėjas paskelbia nuosprendį, jei siela yra siunčiama į Skaistyklą, jis dažnai lankosi pas savo angelą sargą, kuris ją paguodžia. ir paguodžia ją teikdamas maldas, kurios už ją yra deklamuotos, ir užtikrindamas, kad ji ateityje bus paleista.

Tokiu būdu suprantama, kad angelų sargų pagalba ir misija nesibaigia tų, kurie buvo jų protėviai, mirtimi. Ši misija tęsiama tol, kol ji sielą sujungia su Dievu.

Tačiau turime atsižvelgti į tai, kad po mirties mūsų laukia tam tikras teismo sprendimas, kuriame siela prieš Dievą gali pasirinkti atsiverti Dievo meilei ar galutinai atmesti jo meilę ir atleidimą, taip amžinai atsisakydama džiaugsmingos bendrystės. su juo (plg. Jonas Paulius II, bendra auditorija, 4 m. rugpjūčio 1999 d.).

Jei siela nusprendžia įsitraukti į bendrystę su Dievu, ji prisijungia prie savo angelo ir visą amžinybę giria Vieną ir Trejybę Dievą.

Vis dėlto gali atsitikti taip, kad siela atsiduria „atvirumo Dievui sąlygomis, bet netobulu būdu“, o tada „kelias į visišką palaimą reikalauja apsivalymo, kurį Bažnyčios tikėjimas parodo per doktriną“. Skaistykla “(Jonas Paulius II, bendra auditorija, 4 m. Rugpjūčio 1999 d.).

Šiuo atveju angelas, būdamas šventas, tyras ir gyvenantis Dievo akivaizdoje, jam nereikia ir net negali dalyvauti šiame savo prote ginamos sielos valyme. Tai, ką jis daro, yra kišimasis į savo protėvį prieš Dievo sostą ir ieškant žmonių pagalbos žemėje, kad jis melstųsi prie savo protėvio.

Sielos, nusprendusios galutinai atmesti Dievo meilę ir atleidimą, taip atsisakydamos amžinai džiaugsmingos bendrystės su juo, taip pat atsisako džiaugtis draugyste su savo angelu sargu. Šiuo baisiu įvykiu angelas giria dieviškąjį teisingumą ir šventumą.

Pagal visus tris galimus scenarijus (dangų, skaistyklą ar pragarą) angelas visada džiaugsis Dievo teismu, nes jis puikiai ir visiškai sujungia dieviškąją valią.

Šiomis dienomis prisiminkime, kad galime prisijungti prie savo mirusiųjų artimųjų angelų, kad jie maldas ir maldavimus iškeltų prieš Dievą ir kad pasireikštų dieviškasis gailestingumas.