Kas yra veninės nuodėmės? Keletas pavyzdžių jiems atpažinti
Keletas pavyzdžių veninės nuodėmės.
Il Katekizmas apibūdina du pagrindinius tipus. Visų pirma, veninė nuodėmė daroma, kai „mažiau rimtu dalyku [del mirtina nuodėmė], nesilaikoma moralės įstatyme nustatytos normos “(CCC 1862). Kitaip tariant, jei žmogus daro kažką amoralaus, bet dalykas nėra pakankamai rimtas, kad būtų labai amoralus, padarai tik veninę nuodėmę.
Pavyzdžiui,apgalvota neapykanta tai gali būti veninė nuodėmė arba mirtina nuodėmė, atsižvelgiant į neapykantos sunkumą. Katekizmas paaiškina: „Savanoriška neapykanta prieštarauja labdarai. Neapykanta artimui yra nuodėmė, kai žmogus sąmoningai nori jam blogio. Neapykanta artimui yra sunki nuodėmė, kai jam sąmoningai norima rimtos žalos. „Bet aš jums sakau: mylėkite savo priešus ir melskitės už savo persekiotojus, kad būtumėte savo dangiškojo Tėvo vaikai ...“ (Mt 5,44, 45–XNUMX).
Kitas pavyzdys yra įžeidžianti kalba. „Penktasis įsakymas draudžia įžeidžiančią kalbą, tačiau tai būtų sunkus nusikaltimas tik dėl kaltininko aplinkybių ar ketinimų“ (BKT 2073).
Antrasis veninės nuodėmės tipas susijęs su situacijomis, kai dalykas yra pakankamai rimtas, kad būtų visiškai amoralus, tačiau nusikaltime nėra bent vieno iš kitų esminių elementų, reikalingų mirtinai nuodėmei.
Katekizmas paaiškina, kad tik veninė nuodėmė daroma „kai nepaklūstama moralės dėsniui rimtu klausimu, bet neturint visiškos žinios arba be visiško sutikimo“ (CCC 1862).
To pavyzdys galėtų būti masturbacija. „Katekizmas“, kurio numeris 2352, paaiškina: „Masturbacija turi reikšti savanorišką lytinių organų susijaudinimą, kad iš jų gautume venerinį malonumą. „Ir Bažnyčios Magisteriumas - pagal nuolatinę tradiciją, ir tikinčiųjų moralinė nuojauta nedvejodami pareiškė, kad masturbacija yra iš esmės ir labai netvarkingas poelgis“. Nepriklausomai nuo priežasties, sąmoningas seksualinių galimybių naudojimas už įprastų santuokinių santykių ribų iš esmės prieštarauja jo tikslui. Seksualinio malonumo ieškoma už „seksualinių santykių, kurių reikalauja moralinė tvarka, santykių, kurie tikros meilės kontekste suvokia vientisą savęs dovanojimo ir žmogaus gimdymo jausmą“.
Siekiant suformuluoti teisingą tiriamųjų moralinę atsakomybę ir vadovautis sielovados veiksmams, bus atsižvelgiama į emocinį nebrandumą, sutartų įpročių stiprumą, kančios būseną ar kitus psichinius ar socialinius veiksnius, kurie gali sušvelninti, jei net nesumažins moralinės kaltės iki minimumo “.
šaltinis: Catholicicsay.com.