Protestantai krikščionys: liuteronų įsitikinimai ir praktika

Būdamas viena seniausių protestantiškų konfesijų, pagrindiniai įsitikinimai ir praktika slypi Martino Lutherio (1483-1546), rugpjūčio mėn. Vokiečių brolio, žinomo kaip „Reformacijos Tėvas“, mokymuose.

Liuteris buvo Biblijos žinovas ir tvirtai tikėjo, kad visa doktrina turi būti tvirtai pagrįsta Šventuoju Raštu. Jis atmetė mintį, kad popiežiaus mokymas turi tokį pat svorį kaip Biblija.

Iš pradžių Liuteris tik siekė reformuotis Romos katalikų bažnyčioje, tačiau Roma tvirtino, kad popiežiaus tarnybą įsteigė Jėzus Kristus ir kad popiežius tarnavo kaip Kristaus vikaras ar atstovas žemėje. Todėl bažnyčia atmetė bet kokius bandymus apriboti popiežiaus ar kardinolų vaidmenį.

Liuteronų įsitikinimai
Tobulėjant liuteronizmui, buvo išlaikomi kai kurie Romos katalikų papročiai, tokie kaip drabužių, altoriaus, žvakių ir statulų naudojimas. Tačiau Lutherio pagrindiniai nukrypimai nuo Romos katalikų doktrinos buvo pagrįsti šiais įsitikinimais:

Krikštas - nors Liuteris teigė, kad krikštas būtinas dvasiniam atsinaujinimui, tačiau joks konkretus pavidalas nebuvo sudarytas. Šiandien liuteronai praktikuoja ir vaikų, ir tikinčių suaugusiųjų krikštus. Krikštas atliekamas purškiant ar pilant vandenį, o ne panardinant. Daugelis liuteronų filialų priima galiojančią krikščionybę iš kitų krikščionių konfesijų, kai žmogus atsiversta, todėl rebaptizmas yra nereikalingas.

Katekizmas: Liuteris parašė du tikėjimo katekizmus arba vadovus. Mažajame katekizme yra pagrindiniai dešimties įsakymų, apaštalų tikėjimo, Viešpaties maldos, krikšto, išpažinties, bendrystės paaiškinimai ir maldų sąrašas bei funkcijų lentelė. Puikus katekizmas gilina šias temas.

Bažnyčios valdymas - Liuteris teigė, kad atskiros bažnyčios turėtų būti valdomos vietoje, o ne centralizuotai, kaip Romos katalikų bažnyčioje. Nors daugelis liuteronų filialų vis dar turi vyskupus, jie nekontroliuoja tokio paties tipo kongregacijų.

Creed - Šiandienos liuteronų bažnyčios naudoja tris krikščioniškus įsitikinimus: Apaštalų, Nicene ir Athanasius. Šios senovės tikėjimo profesijos apibendrina pagrindinius liuteronų įsitikinimus.

Eschatologija: liuteronai neinterpretuoja pagrobimo, kaip dauguma kitų protestantų konfesijų. Liuteronai tiki, kad Kristus grįš tik vieną kartą, matomai, ir pasieks visus krikščionis kartu su mirusiaisiais Kristuje. Sielvartas yra normali kančia, kurią visi krikščionys išgyvena iki paskutinės dienos.

Dangus ir pragaras - liuteronai mato dangų ir pragarą kaip pažodines vietas. Rojus yra karalystė, kurioje tikintieji amžinai mėgaujasi Dievu, laisvi nuo nuodėmės, mirties ir blogio. Pragaras yra bausmės vieta, kur siela amžinai atskirta nuo Dievo.

Individualus priėjimas prie Dievo - Liuteris tikėjo, kad kiekvienas asmuo turi teisę susisiekti su Dievu per Raštus ir atsakingas tik Dievui. Kunigui nereikia tarpininkauti. Ši „visų tikinčiųjų kunigystė“ buvo radikalus pokytis nuo katalikiškos doktrinos.

Viešpaties vakarienė - Liuteris laikėsi Viešpaties vakarienės sakramento, kuris yra pagrindinis liuteronų konfesijos garbinimo aktas. Tačiau transubstanciacijos doktrina buvo atmesta. Nors liuteronai tiki tikru Jėzaus Kristaus buvimu duonos ir vyno elementuose, bažnyčia nėra konkreti, kaip ir kada tas poelgis įvyksta. Todėl liuteronai priešinasi minčiai, kad duona ir vynas yra paprasti simboliai.

Skaistykla - liuteronai atmeta katalikišką skaistyklos doktriną - apsivalymo vietą, kur tikintieji eina po mirties prieš įžengdami į dangų. Liuteronų bažnyčia moko, kad nėra šventraščių palaikymo ir kad mirusieji keliauja tiesiai į dangų ar pragarą.

Išganymas per malonę per tikėjimą - Liuteris teigė, kad išganymas iš malonės ateina tikėjimu; ne kūriniams ir sakramentams. Ši pagrindimo pateisinimo doktrina atspindi pagrindinį liuteronizmo ir katalikybės skirtumą. Liuteris teigė, kad tokie darbai kaip pasninkas, piligriminiai žygiai, novenos, indulgencijos ir ypatingų ketinimų mišios neturi išganymo vaidmens.

Išganymas visiems - Liuteris tikėjo, kad išganymas yra prieinamas visiems žmonėms per atperkamąjį Kristaus darbą.

Raštai - Liuteris manė, kad šventraščiuose yra vienintelis būtinas tiesos vadovas. Liuteronų bažnyčioje didelis dėmesys skiriamas klausymui Dievo žodžio. Bažnyčia moko, kad Biblijoje nėra tiesiog Dievo žodžio, bet kiekvienas jo žodis yra įkvėptas arba „įkvėptas Dievo“. Šventoji Dvasia yra Biblijos autorius.

Liuteronų praktikos
Sakramentai - Liuteris tikėjo, kad sakramentai galioja tik kaip pagalba tikėjimui. Sakramentai prasideda ir puoselėja tikėjimą, taip suteikdami malonę jame dalyvaujantiems. Katalikų bažnyčia reikalauja septynių sakramentų, liuteronų bažnyčia tik du: krikšto ir Viešpaties vakarienės.

Garbinimas - kalbėdamas apie garbinimo būdą, Lutheris pasirinko išlaikyti altorius ir liemenes bei rengti liturginių pamaldų tvarką, tačiau žinodamas, kad jokia bažnyčia neprivalo laikytis tam tikros tvarkos. Dėl to dabar akcentuojamas liturginis požiūris į pamaldas, tačiau ne vienoda liturgija priklauso visoms liuteronų kūno šakoms. Svarbią vietą užima pamokslai, kongregacijų giedojimas ir muzika, nes Liuteris buvo didžiulis muzikos gerbėjas.