Šinto garbinimas: tradicijos ir praktika

Šintoizmas (reiškiantis dievų kelią) yra seniausia čiabuvių tikėjimo sistema Japonijos istorijoje. Jo įsitikinimus ir apeigas praktikuoja daugiau nei 112 milijonų žmonių.

Šintoizmo širdyje yra tikėjimo ir garbinimo kami, dvasios, galinčios būti visuose dalykuose, esmė.
Remiantis šintoistų įsitikinimu, natūrali žmogaus būsena yra grynumas. Nešvarumai atsiranda iš kasdienių įvykių, tačiau juos galima išvalyti atliekant ritualą.
Lankymasis šventovėse, gryninimas, maldų deklamavimas ir aukojimas yra būtini šintoistų užsiėmimai.
Laidotuvės nevyksta Shinto šventovėse, nes mirtis laikoma nešvaria.
Visų pirma, šintoizmas neturi švento dieviškumo, neturi švento teksto, neturi figūros ir neturi pagrindinės doktrinos. Vietoj to, kami garbinimas yra šintoizmo tikėjimo pagrindas. Kamis yra dvasios, galinčios būti visuose dalykuose, esmė. Kami gali būti visos gyvybės, gamtos reiškiniai, daiktai ir žmonės (gyvi ar mirę). Kami pagarba yra palaikoma įprasta apeigų ir apeigų praktika, apsivalymu, maldomis, aukojimais ir šokiais.

Šintoistų įsitikinimai
Šinto tikėjime nėra švento teksto ar centrinio dieviškumo, todėl garbinimas atliekamas per apeigas ir tradicijas. Šie ritualai formuoja šiuos įsitikinimus.

Kami

Esminis Shinto širdies tikėjimas yra kami: beformės dvasios, pagyvinančios bet ką iš didybės. Kad būtų lengviau suprasti, kami kartais vadinami dieviškumu ar dievybe, tačiau šis apibrėžimas neteisingas. Shinto kami nėra aukštesnės galios ar aukščiausios būtybės ir neskiria teisingo ir neteisingo.

Kamiai laikomi amoraliais ir nebūtinai baudžia ir atlygina. Pavyzdžiui, cunamis turi kami, tačiau nukentėjęs nuo cunamio nelaikomas bausme piktam kami. Tačiau manoma, kad „kami“ naudoja jėgą ir sugebėjimą. Šintoje svarbu papasakoti kami per apeigas ir ritualus.

Grynumas ir priemaišos
Skirtingai nuo neteisėtų veiksmų ar „nuodėmių“ kitose pasaulio religijose, grynumo (kiyome) ir nešvarumų (kegare) sąvokos shintoje yra laikinos ir keičiamos. Valymas atliekamas siekiant sėkmės ir ramybės, o ne laikomasi doktrinos, nors esant kami, grynumas yra būtinas.

Šintoizme standartinė visų žmonių vertybė yra gėris. Žmonės gimsta gryni, be „pirminės nuodėmės“ ir gali lengvai grįžti į tą būseną. Nešvarumas atsiranda dėl kasdienių tyčinių ir netyčinių įvykių, tokių kaip sužalojimas ar liga, aplinkos tarša, menstruacijos ir mirtis. Būti nešvariu reiškia atsiriboti nuo kami, o tai apsunkina sėkmę, laimę ir ramybę, jei net neįmanoma. Valymas (harae arba harai) yra bet koks ritualas, skirtas išlaisvinti asmenį ar nešvarumų objektą (kegare).

Harae kilusi iš Japonijos įkūrimo istorijos, per kurią originalūs kami užsakė du kami, Izanagi ir Izanami, kad jie įgautų formą ir struktūrą. Po šiek tiek kovos jie susituokė ir užaugino vaikus, Japonijos salas ir ten gyvenusius kami, tačiau galų gale ugnies kami užmušė Izanamį. Nusivylęs Izanagi pasekė savo meile požemiui ir buvo sukrėstas pamatęs jos lavonų puvinį, užkrėstą kirmėlėmis. Izanagi pabėgo iš požemio ir apsivalė vandeniu; dėl to gimė saulės, mėnulio ir audrų kami.

Šinto praktikos
Šintoizmą palaiko tradicinių tradicijų, pergyventų per šimtmečius trunkančią Japonijos istoriją, laikymasis.

Šintojų šventovės (Jinji) yra viešos vietos, pastatytos laikyti kami. Kiekvienas kviečiamas apsilankyti viešose šventvietėse, nors yra keletas praktikų, kurių turėtų laikytis visi lankytojai, įskaitant pagarbą ir apsivalymą nuo vandens prieš įeinant į pačią šventovę. Kami kultą taip pat galima padaryti mažose šventvietėse privačiuose namuose (kamidana) arba sakralinėse bei gamtinėse erdvėse (durpėse).

Šinto apsivalymo apeigos

Valymas (harae arba harai) yra ritualas, atliekamas norint išlaisvinti asmenį ar nešvarumų objektą (kegare). Valymo ritualai gali būti įvairių formų, įskaitant kunigo maldą, apsivalymą vandeniu ar druska ar net masinį didelės grupės žmonių apsivalymą. Ritualinį valymą galima atlikti vienu iš šių būdų:

Haraigushi ir Ohnusa. Ohnusa yra tikėjimas pernešti nešvarumus iš žmogaus į objektą ir sunaikinti objektą po perdavimo. Įeinant į Šintojaus šventyklą, kunigas (shinshoku) lankytojams sukrės valymo lazdelę (haraigushi), kurią sudaro lazda su prie jos pritvirtintomis popieriaus, lino ar virvės juostelėmis, kad absorbuotų nešvarumus. Nešvarus haraigushi teoriškai bus sunaikintas vėliau.

Misogi Harai. Kaip ir Izanagi, šis valymo metodas tradiciškai praktikuojamas visiškai panardinant save į krioklį, upę ar kitą aktyvaus vandens telkinį. Kaip sutrumpinta šios praktikos versija yra įprasta rasti šventovių prieigose esančius baseinus, kuriuose lankytojai plauna rankas ir burną.

Imi. „Prevencija“, o ne apsivalymas, „Imi“ yra tabu taikymas tam tikromis aplinkybėmis siekiant išvengti nešvarumų. Pvz., Jei šeimos narys būtų miręs neseniai, šeima nesilankytų šventykloje, nes mirtis laikoma nešvaria. Panašiai, kai kažkas gamtoje yra sugadintas, deklamuojamos maldos ir atliekami ritualai, siekiant nuraminti šio reiškinio kami.

Oharae. Kiekvienų metų birželio pabaigoje ir gruodžio mėn. Japonijos šventyklose vyksta oharae arba „didžiojo apsivalymo“ ceremonija, siekiant išvalyti visus gyventojus. Tam tikromis aplinkybėmis jis taip pat vyksta po stichinių nelaimių.

Kagura
Kagura yra šokio rūšis, naudojama raminti ir pagyvinti kami, ypač neseniai mirusių žmonių. Tai taip pat tiesiogiai susijusi su Japonijos ištakų istorija, kai kami šoko Amaterasu, saulės kami, kad įtikintų ją paslėpti ir atkurti šviesą visatoje. Kaip ir daugumoje kitų Šinto, šokių tipai skiriasi nuo bendruomenės.

Maldos ir aukos

Maldos ir pasiūlymai kami dažnai yra sudėtingi ir vaidina svarbų vaidmenį bendraujant su kami. Yra įvairių maldų ir aukų rūšių.

norito
Norito yra shinto maldos, kurias išduoda kunigai ir garbintojai ir kurios laikosi sudėtingos prozos struktūros. Juose paprastai yra pagyrimų žodžiai už kami, taip pat prašymai ir pasiūlymų sąrašas. Teigiama, kad Norito yra kunigo valomas lankytojų prieš įeinant į šventyklą.

ema
Ema yra mažos medinės lentos, kuriose garbintojai gali rašyti maldas už kami. Plokštės perkamos šventykloje, kur jas palieka kami. Jie dažnai pateikia mažus piešinius ar piešinius, o maldas dažnai sudaro sėkmės prašymai egzaminų metu ir versle, vaikų sveikata ir laimingos santuokos.

Ofuda
„Ofuda“ yra amuletas, gautas iš shinto šventovės su kami vardu ir skirtas suteikti sėkmės ir saugumo tiems, kurie jį kabina savo namuose. Omamori yra mažesni ir nešiojami ofuda, siūlantys saugumą ir apsaugą asmeniui. Abu juos reikia atnaujinti kiekvienais metais.

Omikuji
Omikuji yra maži lapeliai Šinto šventyklose su ant jų užrašytais raštais. Lankytojas sumokės nedidelę sumą, kad atsitiktinai pasirinktų omikują. Lapo išvyniojimas atleidžia sėkmę.

Shinto vestuvių ceremonija

Dalyvavimas šinto ritualuose sustiprina tarpasmeninius ryšius ir ryšius su kami ir gali atnešti sveikatai, saugumui ir sėkmei asmeniui ar žmonių grupei. Nors nėra savaitinių pamaldų, tikintiesiems yra įvairios gyvenimo apeigos.

Hatsumiyamairi
Gimus kūdikiui, tėvai ir seneliai ją atveda į šventovę, kad būtų apsaugoti nuo kami.

Šičigozanas
Kiekvienais metais, sekmadienį, artimiausiame lapkričio 15 d., Tėvai atveža savo trejų ir penkerių metų bei trejų ir septynerių metų dukteris į vietos šventovę padėkoti dievams už sveiką vaikystę ir paprašyti sėkmingos ir sėkmingos ateities .

Seijinas Šiki
Kiekvienais metais, sausio 15 d., Dvidešimtmečiai vyrai ir moterys lankosi šventovėje padėkoti kamiui už tai, kad sulaukė pilnametystės.

Santuoka
Nors vestuvių ceremonijos vis retesnės, jos paprastai vyksta šeimos narių ir kunigų akivaizdoje Shinto šventovėje. Paprastai ceremonijoje dalyvauja nuotaka, jaunikis ir artimiausios jų šeimos. Ceremoniją sudaro apsikeitimas įžadais ir žiedais, maldos, gėrimai ir pasiūlymas kami.

Mirtis
Laidotuvės retai būna šinto šventovėse ir, jei tai įvyksta, tereikia nuraminti mirusio žmogaus kami. Mirtis laikoma nešvaria, nors tik mirusiojo kūnas yra nešvarus. Siela yra tyra ir laisva nuo kūno.