Nuo Fatimos iki Medžugorjės, ką sakė Jonas Paulius II

Nuo Fatimos ... iki Medjugorje
Taip pat 13 m. Gegužės 2000 d. Per Pranciškaus ir Jacintos beatifikavimo Mišių homiliją Jonas Paulius II apibrėžia keletą svarbių Fatimos apsireiškimų aspektų: „Fatimos žinia yra raginimas atsiversti“, - prisimena jis. Ir jis įspėja Bažnyčios vaikus, kad jie nežaistų „drakono“, tai yra Blogio, žaidimo, „nes pagrindinis žmogaus tikslas yra Dangus“ ir „Dievas nori, kad niekas nepasimestų“. Dėl šios tikslios priežasties, jis daro išvadą, Tėvas prieš du tūkstančius metų išsiuntė savo Sūnų į žemę.
Todėl dangiškoji Motina būtų apsireiškusi Portugalijoje, norėdama nukreipti žmonių širdis į Dievą ir atitraukti juos nuo šėtono pinklių. Du esminiai aspektai, kaip mes dabar žinome, taip pat jo dvidešimt metų buvimas Medjugorjėje.
Ir tada neatsitiktinai - nepaprastas faktas Marijos apsireiškimų istorijoje - Dievo Motina čia būtų tiksliai nurodžiusi kitus, būtent Fatimos, apsireiškimus. Kaip liudija Marija, dangiškoji Motina būtų jai atskleidusi atvykti į Medjugorję „užbaigti to, ką ji pradėjo Fatimoje“.
Todėl nuo Fatimos iki Medjugorje atsiskleis įtempta gija žmonijos atsivertimui. Pats popiežius tai patvirtino pokalbyje su Slovakijos vyskupu Pavelu Hnilica.
Yra bent du aspektai, kuriais išryškėja Fatimos ir Medjugorjės ryšys, ir abiem atvejais įsijungia dabartinio popiežiaus figūra.
Pirmasis: Portugalijoje Marija paskelbė, kad pasaulis pateko į totalitarizmo siužetus, ir paprašė maldų už Rusiją. Medjugorjėje Dievo Motina pasirodo už „geležinės uždangos“ ir, be kita ko, žada, kad Rusija bus šalis, kurioje ji bus labiausiai pagerbta. Jonas Paulius II pašventina Rusiją ir pasaulį į Nekaltąją Marijos Širdį 24 m. Kovo 1984 d.
Antrasis aspektas: Dievo Motina pirmą kartą Medjugorjėje pasirodo praėjus kiek daugiau nei mėnesiui po to, kai popiežius, „baltai apsirengęs vyskupas nukrenta kaip negyvas“ Šv. Petro aikštėje. Ji tai daro ne bet kurią dieną, o 24 m. Birželio 1981 d., Šv. Jono Krikštytojo, Kristaus pirmtako ir atsivertimo pranašo, šventėje: ji taip pat kviečia į atsivertimą ir ruošia širdis sutikti savo Sūnų Jėzų.
Remdamasis šiais sumetimais, tėvas Livio Fanzaga grindė išsamią šios knygos esė, pabrėždama Marijos rūpestį žmonija šiame neramiame amžiuje.
Bet jei Marija yra didžiulė dovana žmonijai, tai pirmiausia buvo skirta Bažnyčiai, saugančiai jos galvą - popiežių. Per pirmąsias bendruomenės apsireiškimus Medjugorjėje, kalbėdamas apie gegužės 13-osios išpuolį, Mergelė atvirai tai pripažįsta regėtojams: - Jo priešai bandė jį nužudyti, bet aš jį gyniau.

Marijos įrankis
„Dievo Motina išgelbsti popiežių ir naudojasi Piktojo planu vykdyti jo ilgai parengtus malonės projektus“, - pastebi tėvas Livio Fanzaga. Net iš absoliutaus blogio Dievas gali semtis gėrio.
„Per visą šį laiką„ Taikos karalienė niekada nenustojo vaikščioti kartu su popiežiumi, tęsia tėvas Livio, „kalbėdamas slavų kalba kaip jis, numatydamas ar lydėdamas jo mokymą ir paversdamas jį privilegijuotu savo Nekaltos širdies triumfo instrumentu“.
Ar ne Jonas Paulius II jai patikėjo pasaulį? Ir su kokiomis epochinėmis pasekmėmis. Argi ne tas žmogus, kuris, net neprisijungusių komentatorių teigimu, pakeitė ką tik pasibaigusį šimtmečio istoriją? Akivaizdu, kad jo kalbos už naują žmoniją, prieš abortus, prieš bet kokį išnaudojimą ir diskriminaciją, prieš piktnaudžiavimą gamta, prieš kapitalistinės globalizacijos vartotojiškumą, prieš visą totalitarinę ideologiją ir visą reliatyvizmą paveikė sąžinę. Antgamtine prasme sunku nesusieti jo liudijimo ir gyvenimo su didžiaisiais įvykiais, kuriuos matėme, visų pirma su komunistų žlugimu Rytų šalyse.
Ar Dievo Motina jį saugojo? Tai saugu. Ji, kuri Fatimoje, 1917 m., Pasirodydama trims mažiems piemenims, numatė jo kančias, visada suteikė jėgų eiti per priekį, net per sunkias ligas, chirurgines operacijas, nenuilstamai vykdydama savo kasdienes pareigas.
Iš visų šių įkalčių tėvas Livio verčiamas manyti, kad apsireiškimų Medjugorjėje trukmė taip pat siejama su panašia Jono Pauliaus II pontifikato trukme: „Man patinka manyti, kad Mergelė ir toliau reišksis bent iki tol, kol šio pontifikato pabaiga “. Jis nurodo visiškai asmenišką sumetimą, bet kuris kitoje pastraipoje galėtų rasti labiausiai patikimą patvirtinimą.