Atsidavimas Jėzui: kaip padaryti tobulą pašventinimą Jėzui Kristui
120. Kadangi visas mūsų tobulumas yra tai, kad esame prisitaikę, suvienyti ir pašventinti Jėzui Kristui, tobuliausias iš visų pamaldumų neabejotinai yra tas, kuris mus tobuliausiai atitinka, sujungia ir pašvęs Jėzui Kristui. Kadangi Marija iš visų tvarinių yra labiausiai prisitaikiusi prie Jėzaus Kristaus, tai reiškia, kad tarp visų pamaldumų labiausiai pašvęstas ir pritaikytas siela Jėzui Kristui, Viešpačiui, yra atsidavimas Šventajai Mergelei, jo Motinai ir kad kuo daugiau siela bus pašventinta Marijai, tuo daugiau bus Jėzui Kristui. Štai kodėl tobulas pašventinimas Jėzui Kristui yra ne kas kita, o tobulas ir visiškas savęs pašventinimas Šventajai Mergelei, tai yra pamokymas, kurio mokau; arba, kitaip tariant, tobulas šventojo krikšto įžadų ir pažadų atnaujinimas.
121. Todėl šis atsidavimas reiškia tai, kad visiškai atsidavote Šventajai Mergelei, kad per ją būtų visiškai Jėzus Kristus. Būtina juos paaukoti: 1 °. mūsų kūnas su visais pojūčiais ir galūnėmis; 2-oji. mūsų siela su visais sugebėjimais; 3 d. mūsų išorės gėrybės, kurias mes vadiname likimu, dabartimi ir ateitimi; 4-oji. interjero ir dvasinės gėrybės, kurios yra nuopelnai, dorybės, geri darbai: praeitis, dabartis ir ateitis. Žodžiu, gamtos, malonės ir šlovės tvarka suteikiame visa, ką turime, gamtos ir malonės tvarka ir visa, ką galime turėti ateityje; ir tai be jokių išlygų, net nė cento, plauko ar mažiausio gero darbo ir per visą amžinybę, nesitikint ir nesitikint kitokio atlygio, už savo pasiūlymą ir tarnystę, išskyrus garbę. priklausyti Jėzui Kristui per ją ir joje, net jei šis mylimasis Valdovas nebūtų, kaip visada, dosniausias ir dėkingiausias padaras.
122. Čia reikia pažymėti, kad yra du gerų darbų, kuriuos mes darome, aspektai: pasitenkinimas ir nuopelnai, tai yra patenkinama arba nepriekaištinga ir nusipelno vertė. Patenkinama ar nepriekaištinga gero darbo vertė yra tas pats geras poelgis, nes jis grąžina baudą už nuodėmę arba gauna naują malonę. Nuopelnas arba nuopelnas yra geras poelgis, galintis nusipelnyti malonės ir amžinosios šlovės. Dabar, pašventindami save Šventajai Mergelei, mes suteikiame visą patenkinamą, nepriekaištingą ir vertą vertę, tai yra pajėgumas, kurį turi patenkinti ir nusipelno visi mūsų geri darbai; mes suteikiame savo nuopelnus, malones ir dorybes, o ne apie juos pranešame kitiems, nes tinkamai kalbant, mūsų nuopelnai, malonės ir dorybės nėra perduodami; tik Jėzus Kristus galėjo mums pranešti apie savo nuopelnus, užtikrindamas mus už savo Tėvą; tai mes paaukojame, kad išsaugotume, padidintume ir pagražintume, kaip sakysime vėliau. Vietoj to mes suteikiame jai patenkinamą vertę, kad apie ją būtų galima pranešti tam, kam atrodo geriausia, ir didesnei Dievo garbei.
123. Iš to seka: 1 °. Šia atsidavimo forma Jėzui Kristui suteikiama tobuliausia, nes visa, ką galima duoti Marijos rankomis, ir daug daugiau nei su kitomis atsidavimo formomis, kai skiriama arba skiriama tam tikra laiko dalis. , ar dalis gerų darbų, ar dalis patenkinamos vertės ar įžeidimų. Čia viskas suteikiama ir pašventinama, net teisė disponuoti savo vidinėmis gėrybėmis ir patenkinama vertė, kurią žmogus kasdien įgyja savo gerais darbais. Tai nėra daroma jokiame religiniame institute; ten Dievas skurdo įžadais duoda laimės gėrybes, skaistybės įžadus - kūno gėrybes, klusnumo įžadą duoda savo valiai ir, kai kuriais atvejais, kūno laisvę su kloostos įžadu; bet mes nesuteikiame sau laisvės ar teisės, kurią turime atsikratyti savo gerų darbų vertės, ir visiškai neatimame to, kas krikščioniui yra brangiausia ir brangiausia, o tai yra nuopelnai ir patenkinama vertė.
124. 2 °. Tas, kuris savanoriškai pašventino save ir pasiaukojo Jėzui Kristui per Mariją, nebegali atsikratyti savo gerų darbų vertės. Viskas, kas kenčia, ką ji galvoja, ką daro gera, priklauso Marijai, kad ji galėtų tuo disponuoti pagal savo Sūnaus valią ir už didesnę jo šlovę, tačiau ši priklausomybė jokiu būdu nepakenktų jos valstybės pareigoms. , dabartis ar ateitis; pavyzdžiui, kunigo, kuris dėl savo pareigų privalo taikyti patenkinamą ir nepriekaištingą Šventųjų Mišių vertę tam tikriems ketinimams; ši auka visada teikiama pagal Dievo nustatytą tvarką ir laikantis savo valstybės pareigų.
125. 3 °. Todėl mes tuo pačiu metu pašvęstame save Šventajai Mergelei ir Jėzui Kristui: Šventajai Mergelei kaip tobulai reiškia, kad Jėzus Kristus nusprendė suvienyti su mumis ir su juo, ir Jėzui Kristui Viešpačiui dėl mūsų galutinio tikslo, kuriam esame skolingi. visa, kas mes esame, nes jis yra mūsų Atpirkėjas ir mūsų Dievas.
126. Aš sakiau, kad šią atsidavimo praktiką labai gerai galima būtų pavadinti puikiu šventojo krikšto įžadų ar pažadų atnaujinimu. Iš tikrųjų kiekvienas krikščionis iki krikšto buvo velnio vergas, nes jis priklausė jam. Krikštydamas, tiesiogiai ar per krikštatėvio ar krikštamotės burną, jis iškilmingai atsisakė šėtono, savo vilionių ir darbų ir pasirinko Jėzų Kristų savo valdovu ir suverenu Viešpačiu, kad jis priklausytų nuo jo kaip vergo. meilė. Tai daroma ir su šia atsidavimo forma: kaip nurodyta pašventinimo formulėje, žmogus atsisako velnio, pasaulio, nuodėmės ir savęs ir Marijos rankomis visiškai atsiduoda Jėzui Kristui. Iš tiesų daroma ir kažkas daugiau, nes krikštynose paprastai kalbama kitų, t. Y., Krikštatėvio ir krikštamotės, lūpomis, todėl atsidavęs Jėzui Kristui yra atstovas; čia mes savanoriškai ir žinodami faktus atiduodame save. Šventojo krikšto metu Jėzus Kristus neatiduoda savęs Marijos rankomis, bent jau aiškiu būdu, ir nesuteikia Jėzui Kristui gerų darbų vertės; po krikšto lieka visiškai laisvas jį pritaikyti tam, kas nori, arba pasilikti sau; Šiuo atsidavimu Marijos rankomis atsidavote Viešpačiui Jėzui Kristui ir pašvenčiate savo visų veiksmų vertę.