Pamaldumas Skausmo Marijai: Jėzus paprašė gauti daug malonių

JĖZAUS KVIETIMAS MYLĖTI Skausmingą motiną

Jėzus to nori: «Mano motinos širdis turi teisę į liūdesio vardą ir aš noriu, kad jis būtų pastatytas prieš Nekaltojo vardą, nes pirmąjį ji nusipirko pati.

Bažnyčia mano motinoje pripažino, ką aš jai padariau: jos Nekaltojo Prasidėjimo. Laikas, dabar ir aš noriu, kad mano motinos teisė į teisingumo titulą būtų suprantama ir pripažinta, titulas, kurio ji nusipelnė, susitapatindamas su visais mano skausmais, su savo kančiomis, savo paaukojimus ir su jo gąsdinimais Kalvarijoje, priimtus su visa mano malonės korespondencija ir ištvėrusį dėl žmonijos išgelbėjimo.

būtent šiame bendrame atpirkime mano Motina buvo visų pirma puiki; ir dėl šios priežasties aš prašau, kad ejakuliacija, kaip aš ją diktavau (Liūdna ir Nekalta Marijos Širdis, melskis už mus), būtų patvirtinta ir išplitusi visoje Bažnyčioje, taip pat, kaip ir mano Širdies, ir kad ji po Mišių aukos turi būti perskaitytas visų mano kunigų.

Ji jau yra gavusi daugybę malonių; ir jis gaus dar daugiau, laukdamas, kol bus pakelta Bažnyčia ir atnaujintas pasaulis, pašventinant mano Motinos liūdną ir nepriekaištingą širdį.

Šis atsidavimas Liūdnai ir Nekaltai Marijos Širdžiai atgaivins tikėjimą ir pasitikėjimą palūžusiomis širdimis ir palūžusiomis šeimomis; tai padės ištaisyti griuvėsius ir palengvins tiek daug skausmų. Tai bus naujas mano Bažnyčios stiprybės šaltinis, atvesiantis sielas ne tik pasitikėjimu mano Širdimi, bet ir apleidimu Liūdnajame Motinos Širdyje ».

MARIJOS Skausmas
MARY BUVO MARTYRS KARALIENĖ, NES JOS MARTYRDOMAS ILGIAU IR BAIDŽIAU BUVO NUO VISŲ MARTYRS.

Kas gali turėti tokią sunkią širdį, kad nebūtų sujaudinta išgirsti kadaise žemėje įvykusį žiaurų faktą? Gyveno kilminga ir šventa motina, turėjusi tik vieną vaiką, ir jis buvo pats mieliausias, kokį tik galima įsivaizduoti, jis buvo nekaltas dorybingas gražus ir švelniai mylėjo savo motiną iki tokio lygio, kad niekada jai nesuteikė nė menkiausio nepasitenkinimo; jis visada buvo pagarbus, paklusnus ir mylintis, todėl motina savo žemiškame gyvenime visą meilę skyrė šiam sūnui. Kai berniukas užaugo ir tapo vyru, iš pavydo jį melagingai apkaltino jo priešai ir teisėjas, nors jis pripažino ir paskelbė savo nekaltumą, bet kokiu atveju, norėdamas nesutarinėti priešų, pasmerkė jam siaubingą ir liūdnai pagarsėjusią mirtį, būtent tą, kuri prašė pavydėtojas. Vargšė motina turėjo patirti skausmą, matydama tą žavų ir mylimą sūnų, neteisingai pasmerktą jaunystės laikais, ir matė jį žiauriai mirštant, kai jie iki mirties nukraujavo nuo kankinimų, viešai, ant liūdnai pagarsėjusios kartuvės.

Ką jūs sakote atsidavusios sielos? Ar ne tas atvejis vertas atjautos? O ši vargšė motina? Jūs jau supratote, apie ką kalbu. Taip žiauriai įvykdytas sūnus yra mūsų mylintis Atpirkėjas Jėzus, o motina - Švenčiausioji Mergelė Marija, kuri dėl mūsų meilės sutiko matyti, kad žmonių žiaurumu jis aukojamas dieviškam teisingumui. Todėl Marija už mus išgyveno šį didžiulį skausmą, kuris jai kainavo daugiau nei tūkstantį mirčių ir kuris nusipelno visos mūsų atjautos ir dėkingumo. Jei niekaip kitaip negalime atsilyginti tiek daug meilės, bent jau šiek tiek sustokime, kad apsvarstytume šios kančios, dėl kurios Marija tapo kankinių karaliene, žiaurumą, nes jos kankinystė pranoko visų kankinių, nes tai buvo: ilgiausia kankinystė ir žiauriausia kankinystė.

I TAŠKAS
Kaip Jėzus vadinamas skausmų karu ir kankinių karaliumi, nes per savo gyvenimą jis kentėjo labiau nei visi kiti kankiniai, taip ir Marija teisingai vadinama kankinių karaliene, nes ji nusipelnė šio titulo, nes patyrė žiaurią kankinystę, didžiausią, kokia tik gali būti kad gyvenau po Sūnaus. Riccardo di San Lorenzo teisingai vadina: „Kankinių kankinys“. Izaijo žodžius galima laikyti jai adresuotais: „JŪS NUKARPINSITE TRIBULIACIJŲ KRONA“ (Iz 22,18, XNUMX). Karūna, su kuria ji buvo paskelbta kankinių karaliene, buvo jos pačios kančia, kuri privertė ją apleisti ir tai ją nugalėjo. visų kitų kankinių skausmas kartu. Kad Marija buvo tikra kankinė, nėra abejonių, ir neginčijama nuomonė, kad norint būti „kankinyste“, skausmo, galinčio sukelti mirtį, pakanka, net jei taip neatsitinka. Šventasis Jonas evangelistas yra pagerbtas tarp kankinių, nors verdančio aliejaus katile jis nėra miręs, tačiau „jis išėjo energingesnis nei įėjęs“: Brev.Rom. „Norint turėti MOTORIJOS Šlovę, to pakanka, Šv. Tomas sako, kad ŽMOGUS ATEINA PASIŪLYTI PASIŪLYMO NEMIRTI. Senbernaras sako, kad Marija buvo kankinė „NE UŽ VYKDYTOJO KALBĄ, O DĖL ŽIURGAUS ŠIRDIES Skausmo“. Jei jos kūnas nebuvo sužeistas budelio ranka, vis dėlto jos palaimintąją širdį persmelkė Sūnaus kančios skausmas, skausmas, kurio pakako, kad jai būtų suteikta ne viena, o tūkstantis mirčių. Pamatysime, kad Marija buvo ne tik tikra kankinė, bet ir jos kankinystė pranoko visus kitus, nes tai buvo ilgesnė kankinystė, ir taip sakant, visas jos gyvenimas buvo ilga mirtis. Senbernaras sako, kad Jėzaus kančia prasidėjo nuo jo gimimo, todėl ir Marija, visais atžvilgiais panaši į Sūnų, visą savo gyvenimą kentėjo kankinystę. Palaimintasis Albertas Didysis pabrėžia, kad Marijos vardas taip pat reiškia „karčią jūrą“. Tiesą sakant, jai tinka Jeremijo ištrauka: „JŪSŲ Skausmas yra toks didelis kaip jūra“ Lam 2,13. Kadangi jūra pagal skonį yra sūri ir karti, todėl Marijos gyvenimas visada buvo kupinas pagiežos, atsižvelgiant į Atpirkėjo aistrą, kuri jai visada būdavo. Negalime abejoti, kad ji, apšviesta Šventosios Dvasios labiau nei visi pranašai, geriau suprato pranašystes apie Mesiją, esančias Šventajame Rašte. Taigi angelas šventajam Bridžitui atskleidė toliau sakydamas, kad Mergelė suprato, kiek Įsikūnijęs Žodis turės kentėti dėl žmonių išgelbėjimo, ir nuo tada, kai tapo motina, ją apėmė didžiulė atjauta nekaltam Išganytojui, kuriam turėjo būti įvykdyta mirties bausmė. tokia baisi mirtis už ne jo nusikaltimus, ir nuo tos akimirkos jis pradėjo kentėti savo didžiąją kankinystę. Šis skausmas labai išaugo, kai ji tapo Išganytojo motina. Taip sielvartaudama dėl visų kančių, kurias turės kentėti jos mylimas sūnus, ji visą savo gyvenimą kentėjo ilgą ir nuolatinę kankinystę. Abatas Roberto jai sako: „JŪS, JAU ŽINOTI ATEITĄ SŪNO Aistrą, GALĖJOTE ILGAI SKIRTI“. Tai buvo būtent tos vizijos prasmė, kurią Santa Brigida turėjo Romoje Santa Maria Maggiore bažnyčioje, kur Švenčiausioji Mergelė pasirodė jai kartu su San Simeone ir Angelu, kuris nešiojo labai ilgą kraują varvantį kalaviją, tas kardas reiškė šiurkštų. ir ilgą skausmą, nuo kurio Marija buvo persmelkta per visą savo gyvenimą: Minėtas Roberto šiuos žodžius priskiria Marijai: „IŠPIRKTOS SIELOS IR MANO MĖGSTAMOS DUKRAI, NEKONKURSUOKITE TIK TĄ TĄ VALANDĄ, KURIOS MATAU MIŠKĄJĄ JĖZŲ PRIEŠ Mane , NES KAD SIMEONO NUTIKTAS Skausmo kalavijas užklupo mano sielą visam gyvenimui: kol daviau pieną savo kūdikiui, kol aš jį šildiau rankose, aš jau pamačiau karčią mirtį, kurios to laukiau; Svarstyk, kaip ilgai ir sunkiai. Skausmas, kurį turiu kentėti “. Todėl Marija galėjo tiesiog pasakyti Dovydo eilutę: „MANO GYVENIMAS VISAS Skausmingas ir ašaringas buvo“ (Ps 30,11) „KAI MANO Skausmas, kuris buvo ištikimas dėl mano mylimojo sūnaus žiaurios mirties, DABAR NE PALIKTI INSTALENTĄ “(Ps 38,16, XNUMX). „VISADA PAMAČIAU VISAS JĖZUS KANZAS IR MIRTĮ, KURI TURĖTŲ kentėti vieną dieną“. Ta pati dieviškoji Motina Šventajai Bridžitai atskleidė, kad net po savo sūnaus mirties ir pakylėjimo į dangų aistros atminimas visada buvo pastovus jos švelnioje širdyje, kaip ji ką tik įvyko, kad ir ką ji darytų. Tauleris rašė, kad Marija visą gyvenimą praleido amžiname skausme, nes Jos Širdyje nebuvo nieko, išskyrus liūdesį ir kančią. Taigi Marijai nepadėjo net tas laikas, kuris paprastai sušvelnina kančios skausmą, veikiau laikas joje padidino liūdesį, nes Jėzus augo ir vis labiau atsiskleidė, kad, viena vertus, jis buvo gražus ir mylintis, o kita vertus, artėjo jo mirties momentas. , Marijos Širdyje vis labiau išsiplėtė skausmas, kai reikėjo Jo netekti šioje žemėje.

II TAŠKAS
Marija buvo kankinių karalienė ne tik todėl, kad jos kankinystė buvo ilgesnė už visas, bet ir todėl, kad ji buvo didesnė. Kas kada gali išmatuoti jo dydį? Panašu, kad Jeremijas neranda nė vieno žmogaus, su kuriuo būtų galima palyginti šią sielvartaujančią Motiną, turint omenyje dideles jos kančias dėl savo sūnaus mirties: „KU TU TAVE PALYGINsiU? KĄ JUS JUS PALYGINO, JERUSALEMO DUKRA? NES JŪSŲ RUINAS yra toks didelis, kaip jūra; KAS GALI SAVYBĖTI? (Lam 2,13:0) Kardinolas Ugonas, komentuodamas šiuos žodžius, pasakė: „XNUMX PALAIMINTA MERGELĖ, KAD JŪRA KIEKIS IR KARŠTUMAS PRANEŠIA VISUS KITUS VANDENIS, KAD JŪSŲ Skausmas viršija visus kitus skausmus“

Šventasis Anselmas pareiškė, kad jei Dievas nepaprastu stebuklu nebūtų išsaugojęs Marijos gyvybės, Jo skausmo būtų pakakę, kad ji mirtų kiekvieną akimirką, kurią ji išgyveno. San Bernardino iš Sienos nuvažiavo taip toli, kad Marijos skausmas buvo toks didelis, kad jei jis būtų padalintas visiems žmonėms, pakaktų priversti juos visus staiga mirti. Dabar apsvarstykime priežastis, kodėl Marijos kankinystė buvo didesnė nei visų kankinių. Pradėkime nuo to, kad apmąstysime, jog kankiniai savo kūnuose kentėjo kankinystę ugnimi ir geležimi, tačiau Marija kenčia sieloje, kaip šventasis Simeonas buvo numatęs: „O TAIP PAT TAVO KALAS SUKRĖS Sielą“. (Lk 2,35) Tarsi šventas senis būtų jai pasakęs: „O, Šventoji Mergele, kiti kankiniai patirs fizines plyšes rankomis, bet tu būsi persmelktas ir nukankintas sieloje su savo mylimo sūnaus kančia. “. Kiek siela yra kilnesnė už kūną, tiek Marijos jaučiamas skausmas buvo didesnis nei visų kankinių, kaip Jėzus Kristus sakė šventajai Kotrynai Sienai: „NĖRA PALYGINIMO SIELOS Skausmo ir kito. KŪNAS ". Šventasis abatas Arnoldo Carnotense'as mano, kad tas, kuris Kalvarijoje atsidūrė šalia didžiojo Nekaltojo Avinėlio aukos, kai mirė ant kryžiaus, būtų matęs du didelius altorius: vieną Jėzaus kūne, kitą Marijos Širdyje. Tą pačią akimirką, kai Sūnus aukojo savo kūną mirtimi, Marija skausmu paaukojo savo sielą: Šv. Antanas priduria, kad kiti kankiniai kentėjo aukodami savo gyvybę, bet Švenčiausioji Mergelė aukojo Sūnaus gyvybę, kad ji jis mylėjo daug labiau nei savo. Taigi ji ne tik dvasia kentėjo visa tai, ką Sūnus išgyveno kūne, bet ir Jėzaus kančių matymas tikrai sukėlė Jos Širdžiai dar didesnį skausmą, nei būtų, jei ji pati būtų kentėjusi juos fiziškai. Negalima abejoti, kad Marija širdyje kentėjo visus žiaurumus, kuriais ji matė kankinamą savo mylimąjį Jėzų. Visi žino, kad motinos taip pat kenčia nuo vaikų, ypač jei jos yra ir mato, kaip jos kenčia. Šv. Augustinas, atsižvelgdamas į kankinimus, kuriuos kankino mama, matydama mirštančius savo vaikus, sako: „Ji, žiūrėdama į juos, kentėjo kiekviename iš jų; kadangi ji mylėjo juos visus, buvo kankinama matant, ką jie patyrė kūne “. Taip nutiko Marijai: visos tos kančios, rykštės, spygliai, nagai, kryžius, kurie kankino nekaltą Jėzaus kūną, tuo pačiu metu pateko į Marijos širdį, kad įvykdytų jos kankinystę. „Jis kentėjo kūne, Marija širdyje“, - rašė šventasis Amedeo. Taip, kaip sako San Lorenzo Giustiniani, Marijos Širdis tapo tarsi Sūnaus skausmų veidrodis, kuriame matėsi spjaudymasis, sumušimas, žaizdos ir visa, ką kentėjo Jėzus. Šventasis Bonaventūras atspindi, kad tada žaizdos, nuo kurių buvo suplėšytas visas Jėzaus kūnas, buvo sutelktos Marijos Širdyje. Taigi Mergelė už gailestingumą, kurį ji jautė Sūnui, buvo apiplėšta savo mylinčia Širdimi, vainikuota spygliais, paniekinta, prikalta prie kryžiaus. Tas pats šventasis, apmąstydamas Mariją Kalvarijos kalne, padėdamas mirštančiam sūnui, klausia jos: „Ponia, pasakyk man, kur tu buvai tais momentais? Galbūt tik šalia kryžiaus? Ne, aš pasakysiu geriau; Jūs esate ant paties kryžiaus, nukryžiuotas kartu su savo sūnumi “. O Ričardas, komentuodamas Atpirkėjo žodžius, per Izaiją pranešė: „Aš alavyje sutrypiau vienas ir niekas iš manęs nebuvo su manimi“ (Iz 63,3) priduria: „Viešpatie, tu teisus sakyti kad Atpirkimo darbe jūs vienas kenčiate ir neturite nė vieno vyro, kuris jūsų pakankamai gailėtų, tačiau turite moterį, kuri yra jūsų motina, ji kenčia širdyje tai, ką jūs kenčiate kūne “. Bet viso to yra per mažai, kad galėtume kalbėti apie Marijos kančią, nes ji, kaip sakiau, kentėjo labiau, matydama savo mylimąjį Jėzų, nei patyrė visus paties Sūnaus patirtus žiaurumus ir mirtį. Kalbėdamas apskritai apie tėvus, šventasis Erasmas teigė, kad jie labiau kenčia nuo savo vaikų skausmų nei nuo savo skausmo. Bet tai ne visada bus tiesa. Marijoje tai tikrai išsipildė, nes neabejotinai ji mylėjo Sūnų ir Jo gyvenimą nepaprastai labiau nei save ir tūkstantį savo gyvenimų. Šventasis Amedeo pareiškia, kad Liūdinčioji Motina, skaudžiai matydama savo mylimo Jėzaus kančias, kentėjo dar labiau, nei būtų patyrusi, jei pati būtų patyrusi visą savo aistrą: „Marija kankinosi kur kas labiau, nei pati kankintųsi nes ji be galo mylėjo tą, dėl kurio kentėjo anapus savęs “. Priežastis aiški, kaip sako San. Bonaventūra: „Siela yra daugiau ten, kur ji myli, o ne ten, kur ji gyvena“. Dar anksčiau pats Jėzus tai buvo pasakęs: „KUR TAVO LAPAS, TAVO ŠIRDIS taip pat bus“. (Le 12,34:XNUMX) Jei iš meilės Marija gyveno Sūnuje labiau nei savyje, ji, be abejo, patyrė didesnį skausmą mirus Jėzui, nei pati būtų patyrusi žiauriausią mirtį pasaulyje. Dabar galime susidoroti su kitu aspektu, dėl kurio Marijos kankinystė buvo nepaprastai didesnė už visų kankinių kankinimus, nes ji labai ir be palengvėjimo kentėjo per Jėzaus kančią. Kankiniai kentėjo dėl kančių, kurias jiems sukėlė tironai, tačiau meilė Jėzui padarė jų skausmus mielus ir mielus. San Vincenzo tikrai kentėjo per kankinystę: jis buvo kankinamas ant eculeum (The eculeum yra kankinimo priemonė, ant kurios pasmerktieji buvo ištiesti ir nukankinti Cavalletto), kabliais atplėšti nuo kūno ir sudeginti ugningose ​​plokštelėse; vis dėlto mes skaitome šv. Augustino pasakojimą: „Jis kalbėjo su tokia jėga tironu ir su tiek panieka kančioms, kad atrodė, jog vienas Vincentas kentėjo, o kitas Vincentas kalbėjo, tiek daug padarė Dievas savo saldumu meilė jį guodžia kenčiantiems “. Šventasis Bonifacas tikrai kentėjo, kai jo kūnas buvo suplėšytas lygintuvais, tarp jo nagų ir kūno buvo uždėti aštrūs šiaudai, burnoje - suskystintas švinas, ir jis tuo pačiu metu nebuvo patenkintas sakydamas: „Aš dėkoju tau, Viešpatie Jėzau Kristum“. San Marco ir San Marcellino tikrai nukentėjo, kai, pririšti prie stulpo, kojos buvo pradurtos vinimis. Kankintojai jiems pasakė: „Pasitempęs, atgailauk ir tu būsi išvaduotas iš šių kančių“. Bet jie atsakė: „Apie kokius skausmus tu kalbi? Kokios kankina? Mes niekada nevalgėme linksmiau nei šios akimirkos, kai kenčiame iš džiaugsmo dėl Jėzaus Kristaus meilės “. San Lorenzo kentėjo degant ant grotelių, tačiau, sako San Leone, vidinė meilės liepsna, kuri guodė jį jo sieloje, buvo galingesnė už ugnį, kuri kankino jį kūne. Iš tiesų, meilė padarė jį tokį stiprų, kad jis nuėjo taip toli, kad pasakė įžeidimus budeliui: "Tirantai, jei nori maitintis mano kūnu, dalis jo jau yra virta, dabar pasuki fio.corpo ir tada suvalgyk" . Bet kaip tai buvo įmanoma, kaip Šventasis galėjo būti toks taikus per tuos kankinimus ir tokią užsitęsusią mirtį? Šv. Augustinas atsako, kad jis, apsvaigęs dieviškos meilės vynu, nejautė nei kankinimų, nei mirties. Todėl šventieji kankiniai kuo labiau mylėjo Jėzų, tuo mažiau jie jautė kančias ir mirtį, ir jų paguosti pakako vien tik nukryžiuoto Dievo skausmų. Bet ar mūsų sielvartaujanti Motina taip pat guodėsi meile, kurią jautė savo Sūnui, ir Jo kančių akimis? Ne, iš tikrųjų tas pats kenčiantis Sūnus buvo visa jo skausmo priežastis, o meilė, kurią Jis jautė Jam, buvo unikalus ir kankinantis budelis, nes Marijos kankinystė buvo būtent tai, kad matė ir jautė užuojautą nekaltam ir mylimam žmogui. Todėl jo skausmas buvo skaudus ir be palengvėjimo. "DIDELĖ, KAIP JŪRA JŪSŲ Skausmas: KAS JUMS PAGAMINS?". (Lam 2,13:XNUMX) O, dangaus karaliene, meilė turi. sušvelnino kitų kankinių bausmę, jis užgydė jų žaizdas; bet tau, kas numalšino didžiulį skausmą? Kas išgydė skausmingas jūsų širdies žaizdas? Kas galės jus paguosti, jei tas pats Sūnus, vienintelis, galintis suteikti jiems palengvėjimą, su savo skausmu buvo vienintelė jūsų kančių priežastis, o meilė, kurią jautėte Jam, buvo visos jūsų kankinystės priežastis? Filippo Diezas pastebi, kad ten, kur kiti kankiniai yra atstovaujami savo aistros įrankiu (Šv. Paulius su kardu, Šv. Andriejus su kryžiumi, Šv. Laurynas su grotelėmis), Marija vaizduojama su mirusiu sūnumi ant rankų, nes pats Jėzus buvo jos kankinystės įrankis dėl meilės, kurią jis jam jautė. Keliais žodžiais šv. Bernardas patvirtina viską, ką sakiau: „Kituose kankiniuose meilės jėga numalšino skausmo kartėlį; bet kuo labiau Švenčiausioji Mergelė mylėjo, tuo labiau jūs kentėjote, tuo žiauresnė buvo jos kankinystė “. Neabejotina, kad kuo labiau tu ką nors myli, tuo labiau kenčiate, kai jis ten pasimeta.

Kornelijus Lapidei sako, kad norint suprasti, koks didelis Marijos skausmas buvo dėl jos Sūnaus mirties, reikia suprasti, kokia didžiulė buvo meilė Jėzui. Bet kas gi gali kada nors išmatuoti šią meilę? Palaimintasis Amedeo sako, kad Marijos širdyje buvo sujungta ir meilė Jo Jėzui: antgamtinė meilė, kuria Jis mylėjo Jį kaip savo Dievą, ir natūrali meilė, kuria Jis mylėjo Jį kaip savo Sūnų. Taigi šios dvi meilės tapo viena, tačiau buvo taip puiku, kad Paryžiaus Viljamas nuėjo taip toli, kad sakydavo, jog Švenčiausioji Mergelė mylėjo Jėzų „tiek, kiek sugebėjo grynas sutvėrimas“, tai yra maksimaliai gerai. meilės grynai būtybei. „Todėl Riccardo di San Lorenzo sako, kad nebuvo meilės, panašios į Jo, taigi nebuvo skausmo, prilygstančio Jo skausmui“. Ir jei Marijos meilė savo Sūnui buvo didžiulė, taip pat buvo ir jos skausmas, kai ji neteko mirties. „Kur yra aukščiausia meilė, sako palaimintasis Albertas Didysis, ten yra didžiausias skausmas“. Dabar įsivaizduokite, kad dieviškoji motina po kryžiumi, kur Sūnus kabo mirštantis, teisingai taikydamas Jeremijo žodžius sau, mums sako: „VISI JŪS, KELIAMI KELIĄ, STABDYKITE IR PAMATYKITE, JEIGU PASKIRTIS Skausmas MANASI. (Lam 1,12:XNUMX) Jis tarytum sakytų: „O jūs, kurie praleidžiate savo gyvenimą žemėje ir nepastebite mano kančios, trumpam sustokite ir pažvelkite į mane, kai matau, kaip šis mylimas Sūnus miršta prieš mano akis, ir tada pažiūrėk, ar tarp visų kenčiančių ir kankinamų gali rasti skausmo, panašaus į mano “. „Mes negalime rasti skaudesnio skausmo nei Tavo ar Liūdinčios Motinos“, - atsako jai Šv. Bonaventūra, nes negalime rasti brangesnio Sūnaus nei tavo. „Žemėje nebuvo nei Sūnaus, brangesnio už tavo, nei mielesnio už tavo, nei motinos, kuri myli savo sūnų labiau už Mariją. Jei žemėje nebūtų tokios meilės kaip Marija, kaip. ar gali būti skausmas, panašus į tavo? ". Sant'Ildelfonso, iš tikrųjų; jis neabejojo ​​teigdamas, kad nedaug ką sakyti, jog Mergelės skausmai nugalėjo visas kankinių kančias, net susivienijusias. Sant'Anselmo priduria, kad žiauriausi kankinimai, naudojami kartu su šventaisiais kankiniais, buvo lengvi, iš tikrųjų nieko, palyginti su Marijos kankinyste. Šv. Bazilikas rašė, kad saulė spindesiu pranoksta visas kitas planetas, taip Marija su savo kančia nugalėjo visų kitų kankinių skausmus. Išmintingas autorius baigia gražiai apsvarstęs. Jis sako, kad skausmas, kurį išgyveno ši švelni Motina Jėzaus kančioje, buvo toks didelis, kad ji viena galėjo deramai užjausti žmogaus padarytą žmogaus mirtį.

Šv. Bonaventūras, atsisukęs į palaimintąją Mergelę, jai sako: „Ponia, kodėl jūs taip pat norėjote eiti pasiaukoti Kalvarijoje? Ar neužteko išpirkti nukryžiuotą Dievą, kuris norėjo nukryžiuoti ir Tu, Jo Motina? “. O, žinoma. Jėzaus mirties pakako išgelbėti pasaulį ir net begalinius pasaulius, tačiau ši mus labai mylėjusi gera Motina norėjo prisidėti prie mūsų išgelbėjimo savo kančių nuopelnais, kuriuos ji mums pasiūlė Kalvarijoje. Dėl šios priežasties šv. Albertas Didysis tvirtina, kad lygiai taip pat kaip mes turime būti dėkingi Jėzui už Jo aistrą, pasiūlytą už mūsų meilę, taip pat turime būti dėkingi Marijai už kankinystę, kurią ji spontaniškai norėjo kentėti dėl mūsų išgelbėjimo mirus jos sunus. Aš įtraukiau SPONTANAI, nes, kaip angelas apreiškė Santa Brigidai, ši tokia gaili ir geranoriška mūsų Motina mieliau kentėjo bet kokį skausmą, o ne žinojo sielas, kurios nebuvo išpirktos ir paliktos senovės nuodėmėje.

Galima sakyti, kad Marijai vienintelis palengvėjimas dėl didžiojo Sūnaus aistros skausmo buvo tikras, kad Jėzaus mirtis atpirks prarastą pasaulį ir sutaikins su Dievu prieš Jį sukilusius žmones Adomo nuodėme. Tokia didžiulė Marijos meilė nusipelno mūsų dėkingumo, o dėkingumas pasireiškia bent jau medituojant ir užjaučiant jos skausmus. Bet dėl ​​to ji skundėsi Santa Brigida sakydama, kad nedaugelis buvo jai artimi savo kančioje, dauguma gyveno jos net neprisimindami. Dėl šios priežasties rekomenduoju šventajam prisiminti jos skausmus: „ŽIŪRUOJU TŲ, KURIE GYVENA ŽEMĖJE, BET RASIU LABAI KELIUS, KURIUOSI JEI užJAUJA IR MEDITUOJA DĖL Skausmo, mano dukra, net ir daugelis mane pamiršo; Tu manęs nepamiršti; SUSIPAŽINKITE SU MANO Skausmu ir imituokite mane kiek įmanoma ir pakentėkite su manimi “. Norint suprasti, kaip Mergelė mėgsta prisiminti jos kančias, pakanka žinoti, kad 1239 metais ji pasirodė septyniems savo bhaktoms, kurie tada buvo Marijos tarnų įkūrėjai su juodu chalatu rankoje, ir patikėjo jiems, kad norėdami jai patikti, jie dažnai apmąstė jos skausmus. Todėl, tiksliai prisimindamas savo kančias, Jis nuo tos akimirkos paragino juos vilkėti tą niūrų chalatą.

Pats Jėzus Kristus palaimintajai Veronikai da Binasco atskleidė, kad Jis yra beveik laimingesnis, kai mato, kad tvariniai užjaučia Motiną, o ne save. Tiesą sakant, jis jai pasakė: „DAUGHTERĖ dėl mano aistros lieja ašaras; Bet todėl, kad aš myliu savo motiną su artimo meilės jausmu, aš verčiau, kad kankinimai, kuriuos patyrėte, kad mano mirtis būtų medituojami “. Todėl Jėzaus pažadėtosios malonės Marijos skausmų bhaktams yra labai puikios. Pelbarto praneša apie Šv. Elžbietos apreiškimo turinį. Ji pamatė, kad Jonas Evangelistas po Švč. Mergelės Ėmimo į dangų norėjo ją pamatyti dar kartą. Jis gavo malonę ir jam pasirodė brangi Motina, kartu su ja ir Jėzus Kristus. Tada ji išgirdo, kad Marija paprašė Sūnaus suteikti ypatingą malonę savo liūdesio atsidavusiems ir kad Jėzus pažadėjo jai keturias pagrindines malones už šį atsidavimą:

L. Tiems, kurie paskambins dieviškajai motinai į jo kančias, prieš darant dovaną, turėsite įskaudinti visas savo nuodėmes.

2. JIS KONSOLIDUOS ŠIUOSIUS ATSISAKYMUS JŲ PAKETIMUOSE, YPATINGAI MIRTOS metu.

3. JŪS IŠVENKSITE JŲ PASIMENIMO ATMINTIES, IR SENKE, KAD JIE SUTIKSITE APDOVANOJIMĄ.

4. ŠIEMS SKIRTIEMS ŽMONĖMS ATSIŽVELGSTAMOS Į MARIJOS APSAUGĄ, TAI JIE ATLIEKS JUS, MĖGĖJAMI, IR ATLIKS JIS VISĄ AČIŪ, KAD JŪS NORėtumėte.

Šią kalbą parašė Sant'Alfonso Maria de Liguori, ją galima atnaujinti medituojant, melstis ir išmokti ugdyti vis didesnį atsidavimą Švč. Mergelei Marijai. Tekstas vadinamas: „LE GLORIE DI. MARIA “antroji dalis

ATSIKĖLIMAS Į NEVILKAMĄJĮ
Rimčiausias ir mažiausiai laikomas Marijos skausmas yra tas, kurį ji patyrė atsiskirdama nuo savo Sūnaus kapo ir tuo metu, kai ji buvo be jo. Kančios metu ji tikrai žiauriai kentėjo, bet bent jau kentėjo kančią. su Jėzumi: pamačius jį, padidėjo jos skausmas, tačiau tai buvo ir tam tikras palengvėjimas. Bet kai ji nusileido Kalvarija be savo Jėzaus, kaip ji turėjo jaustis viena, kokie tušti namai jai galėjo atrodyti! Paguokime šį taip užmirštą Marijos skausmą, išlaikydami jos draugiją vienumoje, dalindamiesi savo skausmais ir primindami apie kitą Prisikėlimą, kuris jai atlygins už tiek daug kančių!

ŠVENTA VALANDA SU NEPAIKINTU
Pabandykite šventą liūdesį praleisti visą laiką, kuriame Jėzus liko kape, kuo daugiau pašventęs, kad palaikytumėte draugiją su Dykuma Motina. Raskite bent valandą, kurią galėtumėte skirti tam, kuris vadinamas „Desolate par excellence“ ir kuris nusipelno jūsų dejonės labiau nei bet kuris kitas.

Geriau, jei laikas yra bendras, arba jei galite nustatyti perėjimą tarp įvairių žmonių, kuris tęsiasi nuo penktadienio vakaro iki Didžiojo šeštadienio vakaro. Pagalvokite apie buvimą šalia Marijos, jos širdies skaitymą ir jos graudulius.

Apsvarstykite ir paguoskite patirtą skausmą:

L. Kai pamatė, kad kapas uždarytas.

2. Kai jį reikėjo iš jo ištraukti beveik jėga.

3. Grįždamas jis praėjo netoli Kalvarijos, kur dar stovėjo Kryžius

4. Eidamas į Kalvariją jis matė žmonių abejingumą ir panieką.

5. Grįžęs į tuščius namus ir patekęs į šv. Jono glėbį, jis labiau pajuto patirtą netektį.

6. Ilgomis valandomis, einančiomis nuo penktadienio vakaro iki sekmadienio, visada prieš akis, kai šiurpios scenos ji buvo žiūrovė

7. Kai jis manė, kad tiek daug savo ir savo Dieviškojo Sūnaus skausmų bus nenaudingi tiek milijonams ne tik pagonių, bet ir krikščionių.