Atsidavimas Dievo Motinai Šventosios širdies, galingas gauti malonių

Linkėdamas, kad Dievas būtų gailestingiausias ir išmintingiausias, kad įvykdytų pasaulio išpirkimą, „kai ateis laiko pilnatvė, jis pasiuntė savo Sūnų, sukurtą iš moters ... kad galėtume įvaikinti kaip vaikai“ (Gal 4, 4S). Jis mums, žmonėms ir mūsų išganymui, nužengė iš dangaus ir tapo įsikūnijęs Mergelės Marijos Šventosios Dvasios darbu.

Ši dieviškoji išganymo paslaptis mums yra atskleista ir tęsiama Bažnyčioje, kurią Viešpats įkūrė kaip savo Kūną ir kurioje tikintieji, kurie laikosi Kristaus Galvos ir yra bendrystėje su visais savo šventaisiais, pirmiausia taip pat turi pagerbti atmintį. šlovingą ir amžinai Mergelę Mariją, Dievo Motiną ir Viešpatį Jėzų Kristų “(LG S2).

Tai yra „Lumen Gentium“ konstitucijos VIII skyriaus pradžia; pavadinimu „Švč. Mergelė Marija, Dievo Motina, Kristaus ir Bažnyčios slėpinyje“.

Šiek tiek toliau, Vatikano II Susirinkimas mums paaiškina Marijos kulto prigimtį ir pagrindus: „Marija, nes pati švenčiausia Dievo Motina, dalyvavusi Kristaus slėpiniuose, Dievo malone išaukštino, po Sūnus, visų pirma angelai ir žmonės, yra kilęs iš Bažnyčios, teisingai pagerbtas. Jau nuo seniausių laikų Švč. Mergelė garbinama „Dievo Motinos“ pavadinimu, pagal kurios garnizoną besiginčijantys tikintieji prieglobstyje susiduria su visais pavojais ir poreikiais. Ypač po to, kai Efezo taryba Dievo žmonių kultą Marijos atžvilgiu pagyrė pagarbiai ir meilėje, maldoje ir mėgdžiojime, pasak jos pranašiškų žodžių: „Visos kartos vadins mane palaiminta, nes manyje padaryta didelių dalykų. „Visagalis“ (LG 66).

Šis pagarbos ir meilės augimas sukūrė „įvairias atsidavimo Dievo Motinai formas, kurias Bažnyčia patvirtino sveikos ir stačiatikių doktrinos ribose ir atsižvelgdama į laiko ir vietos aplinkybes bei tikinčiųjų prigimtį ir charakterį. “(LG 66).

Taigi per šimtmečius Marijos garbei suklestėjo daugybė įvairių pavadinimų: tikra šlovės ir meilės karūna, kuria krikščionių žmonės jai pagyrė filialą.

Mes, Šventosios širdies misionieriai, taip pat esame labai atsidavę Marijai. Mūsų taisyklėje parašyta: „Kadangi Marija yra glaudžiai susivienijusi su savo sūnaus širdies paslaptimi, mes ją vadiname MŪSŲ ŠVIESOS ŠIRDIES DAILĖS vardu. Iš tikrųjų ji žinojo neišmatuojamus Kristaus turtus; ji buvo kupina meilės; tai veda mus į Sūnaus Širdį, kuri yra neapsakomo Dievo gerumo visiems žmonėms ir neišsenkančios meilės, kuria gimsta naujas pasaulis, šaltinis.

Ir nuoširdaus bei arštaus Prancūzijos kunigo, mūsų religinės kongregacijos įkūrėjo, vardu Giulio Chevalier, kuris šio titulo kilęs Marijos garbei, širdis.

Mūsų pristatoma brošiūra visų pirma skirta dėkingumui ir ištikimybei Marijai Švenčiausiajai. Jis skirtas nesuskaičiuojamiems tikintiesiems, kurie kiekvienoje Italijos dalyje mėgsta jus pagerbti Šventosios širdies Dievo Motinos vardu ir tiems, kurie, kaip tikimės, vis dar nori sužinoti šio pavadinimo istoriją ir prasmę.

Šventosios širdies Dievo Motina
Grįžkime atgal į ankstyvuosius mūsų kongregacijos metus, o būtent į 1857 m. Gegužę. Mes įrašėme liudijimą apie tą popietę, kurioje kun. Chevalier pirmą kartą atvėrė savo širdį Konferencijų susirinkime. kad jis pasirinko įvykdyti įžadą, duotą Marijai 1854 m. gruodžio mėn.

Štai ką galima sužinoti iš ištikimojo P. Chevalierio bendražygio ir pirmojo jo biografo P. Piperono pasakojimo: „Dažnai 1857 m. Vasarą, pavasarį ir vasarą sėdint keturių liepų šešėlyje sode, per per savo laisvalaikį kun. Chevalier nupiešė ant smėlio bažnyčios, apie kurią svajojo, planą. Vaizduotė laisva valia "...

Vieną popietę, po nedidelės tylos ir labai rimtu oru, jis sušuko: „Po kelerių metų čia pamatysite didelę bažnyčią ir tikinčiuosius, kurie atvyks iš kiekvienos šalies“.

"Oi! atsakė konfere (epizodą prisimenantis kun. Piperonas) nuoširdžiai juokdamasis, kai matysiu tai, aš šaukiuosi stebuklo ir šaukiuosi pranašu! “.

"Na, jūs pamatysite: jūs galite būti tikri!" Po kelių dienų tėvai buvo poilsio vietoje liepų medžių pavėsyje kartu su kai kuriais vyskupijos kunigais.

Dabar kun. Chevalier buvo pasirengęs atskleisti paslaptį, kurią beveik dvejus metus laikė savo širdyje. Tuo metu jis mokėsi, meditavo ir, svarbiausia, meldėsi.

Jo dvasioje dabar buvo gilus įsitikinimas, kad Šventosios širdies Dievo Motinos titule, kurį jis „atrado“, nėra nieko, kas prieštarautų tikėjimui ir kad būtent už šį titulą Marija SS.ma gautų naują šlovę ir atneštų žmonėms Jėzaus Širdį.

Tą popietę, kurios tikslios datos nežinome, jis pagaliau pradėjo diskusiją, pateikdamas gana akademinį klausimą:

„Kai bus pastatyta naujoji bažnyčia, nepraleisite koplyčios, skirtos Marijai SS.ma. Ir kokiu pavadinimu mes ją iškviesime? “.

Kiekvienas pasakė savo: Nekaltojo Prasidėjimo, Rožinio Dievo Motinos, Marijos širdies ir kt. ...

„Ne! tęsėme kun. Chevalier, mes pašventinsime koplyčią MŪSŲ ŠIRDIES ŠIRDIES DAILYJE! ».

Frazė išprovokavo tylą ir bendrą pasipiktinimą. Tarp dalyvavusiųjų dar niekada nebuvo girdėjęs šio vardo, suteikto Madonai.

„Ai! Aš pagaliau supratau, kad P. Piperonas pasakė: Madonos, kuri pagerbiama Sakralinės širdies bažnyčioje, būdas “.

„Ne! Tai yra kažkas daugiau. Mes tai vadinsime Marija, nes ji, būdama Dievo Motina, turi didelę galią virš Jėzaus Širdies ir per ją galime pereiti prie šios dieviškosios širdies “.

„Bet tai nauja! Tai daryti nėra teisėta! “. „Skelbimai! Mažiau, nei jūs manote ... “.

Užvirė didelė diskusija ir P. Chevalier mėgino visiems paaiškinti, ką jis turi omenyje. Poilsio valanda netrukus baigėsi ir kun. Chevalier'as baigė savo animacinį pokalbį, juokaudamas į kun. Piperoną, kuris labiau nei bet kas kitas parodė save abejojantį: „Atgailos metu rašysite aplink šią Nekaltojo Prasidėjimo statulą (statulėlę, kuri buvo sode): Šventosios širdies Dievo Motina, melskis už mus! “.

Jaunas kunigas su džiaugsmu pakluso. Ir tai buvo pirmasis išorinis pagerbimas, suteiktas tuo vardu Nekaltajai Mergelėms.

Ką tėvas Chevalier’is turėjo omenyje pavadinimu, kurį „sugalvojo“? Ar jis norėjo prie Marijos vainiko pridėti tik išorinį pagražinimą, ar terminas „Šventosios širdies Dievo Motina“ turėjo gilesnį turinį ar prasmę?

Atsakymą pirmiausia turime gauti iš jo. Štai ką galite perskaityti prieš daugelį metų prancūzų metraštyje pasirodžiusiame straipsnyje: „Paskelbdami Šventosios Širdies ledi vardą, mes dėkojome ir šlovinsime Dievą, kad tarp visų būtybių išrinko Mariją, kuri susiformavo jo mergelės įsčiose žavinga Jėzaus Širdis.

Ypač pagerbsime meilės, nuolankaus paklusnumo ir nepagarbios pagarbos jausmus, kuriuos Jėzus išsakė savo širdyje savo motinai.

Mes atpažinsime iš šio ypatingo pavadinimo, kuris kažkaip apibendrina visus kitus pavadinimus, neišdildomą galią, kurią Gelbėtojas jai suteikė per savo žavingą širdį.

Prašysime šios užuojautos Mergelės, kad ji nukreiptų mus į Jėzaus Širdį; atskleisti mums gailestingumo ir meilės slėpinius, kuriuos ši širdis turi savyje; atverti mums malonės lobius, iš kurių jie kilę, kad Sūnaus turtai nusileistų visiems, kurie ją šaukia ir pataria sau jos galingo užtarimo.

Be to, mes prisijungsime prie savo Motinos, kad pašlovintume Jėzaus Širdį ir kartu su ja išgyventume nusikaltimus, kuriuos ši dieviškoji širdis gauna iš nusidėjėlių.

Ir galiausiai, kadangi Marijos užtarimo galia yra tikrai didžiulė, mes jai patikėsime sunkiausių, beviltiškų priežasčių, tiek dvasine, tiek laikine, sėkme.

Visa tai galime ir norime pasakyti, pakartodami pašaukimą: „Šventosios širdies Dievo Motina, melskis už mus“.

Atsidavimo sklaida
Kai po ilgų apmąstymų ir maldų jis turėjo intuiciją naujam vardui suteikti Marijai, kun. Chevalier'as kol kas negalvojo, ar įmanoma šį vardą išreikšti tam tikru įvaizdžiu. Tačiau vėliau jis taip pat jaudinosi.

Pirmasis N. Signora del S. Cuore paveikslas datuojamas 1891 m. Ir yra atspaustas ant Issouduno S. Cuore bažnyčios vitražo lango. Bažnyčia buvo pastatyta per trumpą laiką P. Chevalierio uolumui ir padedant daugybei geradarių. Pasirinktas įvaizdis buvo Nekaltojo Prasidėjimo (kaip jis pasirodė Caterina Labouré „Stebuklingas medalis“); bet čia naujovė, stovinti prieš Mariją, yra Jėzus, būdamas vaiko amžiaus, kai tuo metu kaire ranka rodo savo širdį ir dešine ranka rodo savo motiną. Ir Marija atveria savo linkėjimus, tarsi apkabintų savo Sūnų Jėzų ir visus žmones vienoje apsikabinimo vietoje.

P. Chevalierio manymu, šis atvaizdas plastiškai ir matomai simbolizavo neišdildomą jėgą, kurią Marija turi Jėzaus Širdyje. Jėzus, atrodo, sako: „Jei norite malonių, kurių šaltinis yra mano širdis, kreipkitės į mano mama, ji yra jos iždininkė “.

Tuomet buvo mintis atspausdinti paveikslėlius su užrašu: „Šventosios širdies Dievo Motina, melskis už mus!“ ir prasidėjo jos sklaida. Nemažai jų buvo išsiųsti į įvairias vyskupijas, kitus asmeniškai paskleidė kun. Piperonas per puikų pamokslų turą.

Nenuilstantys misionieriai sukėlė tikrą klausimų sprogdinimą: „Ką reiškia sakralinės širdies Dievo Motina? Kur jums skirta šventovė? Kokia šio atsidavimo praktika? Ar yra asociacija su šiuo pavadinimu? “ tt ... tt ...

Atėjo laikas raštu paaiškinti, ko reikalauja iš daugelio tikinčiųjų pamaldus smalsumas. Buvo išleistas nuolankus pamfletas „Šventosios širdies Dievo Motina“, išleistas 1862 m. Lapkričio mėn.

1863 m. Gegužės mėn. PP „Messager du SacréCoeur“ leidimas taip pat prisidėjo prie šių pirmųjų naujienų sklaidos. Jėzuitas. Tai buvo maldos apaštalavimo ir žurnalo direktorius kun. Ramière'as, kuris paprašė leisti paskelbti tai, ką rašė kun.

Entuziazmas buvo didelis. Naujojo atsidavimo šlovė ištiko Prancūziją ir netrukus peržengė jos sienas.

Čia reikia pastebėti, kad įvaizdis vėliau buvo pakeistas 1874 m. Ir dėl Pijaus IX noro to, kas šiandien yra visiems žinoma ir mylima: Marija, tai yra su vaiku Jėzumi rankose, atskleidžiant savo širdį ištikimas, o Sūnus jiems nurodo Motiną. Šiuo dvigubu gestu pagrindinė P. Chevalier sumanyta idėja, kurią jau išreiškė pats senovės tipas, liko Issoudun ir Italijoje, kiek mes žinome tik Osimo.

Piligrimai pradėjo atvykti iš Issoudun iš Prancūzijos, juos patraukė naujas atsidavimas Marijai. Dėl vis didėjančio šių bhaktų dalyvavimo reikėjo pastatyti nedidelę statulėlę: nebuvo galima tikėtis, kad jie ir toliau melsis Dievo Motinai prieš vitražą! Tuomet reikėjo statyti didelę koplyčią.

Augdamas pačių tikinčiųjų entuziazmas ir atkaklus raginimas, kun. Čevalieris ir kongrerai nutarė paprašyti popiežiaus Pijaus IX malonės, kad galėtų iškilmingai vainikuoti Dievo Motinos statulą. Tai buvo puikus vakarėlis. 8 m. Rugsėjo 1869 d. Į Issoudun atvyko dvidešimt tūkstančių piligrimų, kuriems vadovavo trisdešimt vyskupų ir maždaug septyni šimtai kunigų bei kurie šventė N. Šventosios širdies ledi.

Tačiau naujojo atsidavimo šlovė labai anksti peržengė Prancūzijos sienas ir pasklido beveik visur Europoje ir net už vandenyno. Žinoma, net Italijoje. 1872 m. Keturiasdešimt penki Italijos vyskupai jau buvo pristatę ir rekomendavę savo vyskupijų tikintiesiems. Dar prieš Romą Osimo tapo pagrindiniu propagandos centru ir buvo italų „Annals“ lopšys.

Tada, 1878 m., Šventosios širdies misionieriai, paprašyti ir Leono XIII, nupirko S. Giacomo bažnyčią Piazza Navona bažnyčioje, uždarytą pamaldoms daugiau nei penkiasdešimt metų, taigi Šventosios Dievo Motina ją turėjo. Šventykla Romoje, pakartotinai pašventinta 7 m. Gruodžio 1881 d.

Mes sustojame šioje vietoje dar ir todėl, kad mes patys nežinome daugybės vietų Italijoje, kur atvyko atsidavimas Dievo Motinai. Kiek kartų mums buvo malonu nustebinti radus vieną (vaizdas miestuose, miesteliuose, bažnyčiose, kur mes, sakralinės širdies misionieriai, niekada nebuvome!)