Atsidavimas Sakramentams: atleidimo Nukryžiavimas, erškėtis šėtono pusėje

Atleidimo nukryžiavimą galime apibrėžti kaip „erškėčius šėtono pusėje“, kaip ir stebuklingąjį medalį, Šv. Benedikto kryžiaus medalį ar Šv. Antano motto, nes tai yra senovės katalikų sakramentas, patvirtintas popiežiaus Šv. Pijaus. X 1905 m. Ir praturtintas daugybe indulgencijų.

Istorinis pagrindas

Atleidimo nukryžiavimas buvo pristatytas Marijos kongrese Romoje 1904 m., Padedamas Liono arkivyskupo Kardinolo Coullié. Šis nukryžiavimas sulaukė bendro pritarimo dėl brolio Lémano pasakytos kalbos. Planą sudaryti sąjungą aplink šį Nukryžiuotąjį Jo Šventenybė pristatė iškiliausioje kortelėje.Vivèsas, Kongreso prezidentas.

Atleidimo krucifiksas yra absoliučiai katalikiškas krucifiksas, ir tai galima pamatyti iš paprastos to paties analizės. Pažiūrėkime išsamiai:

⇒ Priekinėje šio Nukryžiuotojo dalyje, tiesiai virš Jėzaus galvos, randame jo honoraro, vadinamojo Titulus Crucis, liudijimą. Šis užrašas - „Iesus Nazarenus Rex iudæorum“ - susijęs su saugomu Romoje, Jeruzalės Šv. Kryžiaus bazilikoje, atkurtu pagal Šv. Helėnos (Golgotos) tradicijas, nori būti Kristaus honoraro liudijimas. Tiesą sakant, nors Šventojo Kryžiaus relikvija nėra išsami, du žodžiai ir toliau spindi, gerbiami net laikui bėgant: „Nazarenus Re“, „Nazarene King“. Ant medžio išgraviruota aiški pranašystė, kad pakartočiau faktą, kad prieš Kristaus karalystę visi kiti išnyksta.

Sp Šio nuostabaus Nukryžiuotojo, uždėto centre, galiniame veide matome spindinčią Jėzaus Širdies atvaizdą, supintą dviem užrašais, primenančiais begalinį Gelbėtojo gailestingumą nusidėjėliams.

Pirmasis iš šių užrašų yra atleidimo malda, kurią ištarė Kristus per Kalvarijos agoniją: „Tėve, atleisk jiems“ (Lk 23,34, XNUMX). Ištardamas šią frazę, Jėzus prašo Tėvo atleisti savo paties nukryžiuotojams, ir neatsitiktinai šis Nukryžiuotasis vadinamas „atleidimo nukryžiavimu“.

Antrasis užrašas, atvirkščiai, yra Jėzaus išsakyta meilės malda prieš žmonių nedėkingumą, tai patvirtina Santa Margherita Maria Alacoque (1647 - 1690) vizijos. Tiesą sakant, 15 m. Birželio 1675 d., Kol sesuo Margaret pasimeldė prieš Palaimintąjį Sakramentą, Jėzus pasirodė jai parodydamas savo širdį ir sakydamas: „Štai širdelė, kuri taip mylėjo vyrus ir mainais priima tik dėkingumą, panieką, pašventintas šiame meilės sakramente “. Po tų apsireiškimų Santa Margheritai tada atsidavimas šventai Jėzaus Širdiai paplito visame katalikų pasaulyje.

Tęsdami Atleidimo Nukryžiuotojo aprašą, matome, kad visada gale, bet apačioje yra raidė „M“, ant kurios dedama raidė „A“. Tai yra labiausiai paplitusi ir žinoma Marijos monografija sakralinio meno srityje, iš tikrųjų dažnai ją randame ant kunigų rūbų. Tai turi dvigubą reikšmę: viena vertus, dvi raidės reiškia lotynišką posakį „Auspice Maria“, kuris pažodžiui išvertus reiškia „Marijos saugoma“, ir, kita vertus, jie yra numanoma nuoroda į sveikinimą, kurį kreipėsi arkangelas Gabrielius. Dievo Motinai, kai ji paskelbė, kad taps Gelbėtojo motina: „AveMaria“.

Turtinga simbolika, esanti šiame nuostabiame Nukryžiuotajame, čia nesibaigia, nes Marijos monogramą (A + M) savo ruožtu puošia žvaigždė, kad būtų pavaizduota „Marijos ryto žvaigždė“, vienas iš požymių su kurį mes kreipiamės į Dievo Motiną Lauryno rožinių litanijų kontekste.

Marija, kaip „ryto žvaigždė“, savo spindesiu pranašauja, kad dienos šviesa yra arti, kad tamsybė retėja, kad naktis artėja. Kryžiaus papėdėje esanti Marija su savo motinišku buvimu ragina mus neprarasti vilties, žiūrėti į ją užtikrintai ir per ją į savo sūnų Jėzų.

Indulgencijos, susijusios su atleidimo nukryžiavimu

(Norint pamaloninti naudojant pamaldumo objektą (krucifiksas, kryžius, karūna, medalis ...) būtina - kaip nurodyta Indulgences vadovo 15 taisyklėje - kad būtų palaimintas tas pats pamaldumo objektas.

- kiekvienas, nešantis atleidimo nukryžiavimą savo asmeniui, gali gauti indulgencijos;

- jei su atsidavimu pabučiuoji Nukryžiuotąjį, gauni indulgenciją;

- kiekvienas, kuris pakartoja vieną iš šių raginimų prieš šį nukryžiavimą, gali kiekvieną kartą pasimėgauti:

> Mūsų Tėvas, kuris esi danguje, atleidžia mums mūsų skolas, kaip mes atleidžiame savo skolininkams;

> Aš prašau Švenčiausiosios Mergelės Marijos melstis už mane Viešpačiui, mūsų Dievui;

- Tie, kurie paprastai skiria šiam nukryžiavimui, įvykdo būtinas išpažinties ir eucharistinės komunijos sąlygas, gali gauti plenarinį indulgenciją šiose šventėse:

Kristaus penkių žaizdų šventimas, Šventojo Kryžiaus išaukštinimas, Šventojo Kryžiaus radimas, Nekaltojo Prasidėjimo ir septynios Švč. Mergelės Marijos vargai;

- bet kas mirties momentu, sustiprėjęs Bažnyčios sakramentais ar turintis suirzusią širdį, manydamas, kad jų neįmanoma gauti, pabučiuos šį Nukryžiuotąjį ir paprašys Dievo, kad atleistų už jo nuodėmes, ir atleistų savo artimui, įgis pilną indulgenciją.

Popiežiškasis 1905 m. Birželio mėn. Nutarimas, skirtas šventosios Indulgencijų kongregacijos MM L'Abate Léman prefektūrai

Tikintiesiems, kurie nuoširdžiai pabučiuoja šį Nukryžiuotąjį ir gauna jo brangius indulgencijas, rekomenduojame nepamiršti šių ketinimų: liudyti meilę savo Viešpačiui ir Švč. jų nuodėmių - už skaistyklos sielų išlaisvinimą, už tautų sugrįžimą į tikėjimą, už atleidimą tarp krikščionių ir susitaikymą tarp Katalikų Bažnyčios narių.

Kitame 14 m. Lapkričio 1905 d. Dekrete jo šventumas popiežius šv. Pijus X pareiškė, kad indulgencijos, susijusios su Atleidimo nukryžiavimu, gali būti taikomos apvalymo sieloms.

Jei iškart po šventų Mišių Rožinis yra galingiausias įrankis, palengvinantis Skaistyklos sielų kančias, Atleidimo nukryžiavimas yra labai efektyvus priedas praleisti jų naudai.