Atsidavimas šventiesiems: paprašyti malonės užtariant Motiną Teresę
Šventoji Teresė iš Kalkutos, jūs leidote ištroškusiai Jėzaus meilei ant kryžiaus tapti gyva liepsna, kad jis būtų jo meilės šviesa kiekvienam. Gaukite Jėzaus širdies malonę (išreikšdami malonę, už kurią norite melstis).
Išmokyk mane leisti Jėzui įsiskverbti į mane ir pasisavinti visą mano esybę taip visiškai, kad net mano gyvenimas yra jo šviesos ir meilės kitiems spinduliavimas. Amen.
SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA (1910 - 1997 m. - ji švenčiama rugsėjo 5 d.)
Įėję į labdaros misionierių bažnyčią ar koplyčią negalite nepastebėti nukryžiuotojo virš altoriaus, šalia kurio yra užrašas: „Aš trokštu“ („Aš trokštu“): čia yra santrauka Popiežiaus Pranciškaus kanonizuoto Santa Teresa di Calcutta gyvenimo ir darbų apžvalga Šv. Petro aikštėje, dalyvaujant 4 tūkstančių tikinčiųjų ir piligrimų.
Tikėjimo, vilties, meilės ir neišsakomos drąsos moteris Motina Teresė turėjo krikščionišką ir eucharistinį dvasingumą. Jis sakydavo: „Aš neįsivaizduoju net savo gyvenimo akimirkos be Jėzaus. Man didžiausias atlygis yra mylėti Jėzų ir tarnauti jam vargšams“.
Ši vienuolė su indišku įpročiu ir pranciškoniškais sandalais, pašaliniais niekam, tikintiesiems, netikintiems, katalikams, nekatalikams, buvo vertinama ir gerbiama Indijoje, kur Kristaus pasekėjai yra mažuma.
Iš turtingos albanų šeimos, gimusios 26 m. Rugpjūčio 1910 d. Skopjėje (Makedonija), Agnė užaugo neramiame ir skausmingame krašte, kuriame kartu gyveno krikščionys, musulmonai ir stačiatikiai; dėl šios priežasties jai nebuvo sunku veikti Indijoje, valstybėje, turinčioje tolimas religinės tolerancijos-netolerancijos tradicijas, atsižvelgiant į istorinius laikotarpius. Motina Teresė taip apibrėžė savo tapatybę: «Aš kraujo albanas. Turiu Indijos pilietybę. Aš esu katalikų vienuolė. Pagal pašaukimą priklausau visam pasauliui. Aš širdyje esu visiškai Jėzaus “.
Nemažai daliai illyriečių kilmės Albanijos gyventojų, nepaisant to, kad jie kentėjo nuo Osmanų priespaudos, pavyko išgyventi laikantis savo tradicijų ir savo giliu tikėjimu, kurio šaknys yra šventasis Paulius: „Tiek, kad iš Jeruzalės ir kaimyninių šalių iki Dalmacijai įvykdžiau misiją skelbti Kristaus Evangeliją “(Rom 15,19, 13). Albanijos kultūra, kalba ir literatūra priešinosi krikščionybės dėka. Tačiau komunistinio diktatoriaus Enverio Hoxha nuožmumas valstybės nutarimu (1967 m. Lapkričio 268 d.) Uždraus bet kokią religiją, tuoj pat sunaikindamas XNUMX bažnyčias.
Iki tirono atsiradimo Motinos Teresės šeima ištisomis rankomis šlovė labdarą ir bendrą gėrį. Malda ir šventasis Rožinis buvo šeimos klijai. 1979 m. Birželio mėn. Kreipdamasi į žurnalo „Drita“ skaitytojus, motina Teresė sakė vis labiau sekuliarizuotam ir materialistiškam vakarų pasauliui: „Kai galvoju apie savo mamą ir tėtį, tai visada ateina į galvą, kai mes visi kartu vakare melsdavomės. [...] Aš galiu jums duoti tik vieną patarimą: kuo greičiau grįžkite melstis kartu, nes šeima, kuri kartu nemeldžiasi, negali gyventi kartu ».
18 metų Agnė atvyko į Loreto Dievo Motinos seserų misionierių kongregaciją: ji išvyko į Airiją 1928 m., Po metų jau buvo Indijoje. 1931 m. Jis davė savo pirmuosius įžadus, perėmęs naują sesers Maria Teresa del Bambin Gesù vardą, nes ji buvo labai atsidavusi karmelitų mistinei šventajai Teresinai iš Lisieux. Vėliau, kaip ir karmelitas šventasis Jonas iš Kryžiaus, jis patirs „tamsią naktį“, kai jo mistinė siela patirs Viešpaties tylą.
Maždaug dvidešimt metų ji dėstė istoriją ir geografiją jaunoms turtingų šeimų moterims, lankančioms Loreto seserų kolegiją Entally mieste (rytinėje Kalkutoje).
Tuomet atėjo pašaukimas: 10 m. Rugsėjo 1946 d., Kai ji, važiuodama traukiniu į Dardžilingo dvasinių pratybų kursą, išgirdo Kristaus, kuris pakvietė ją gyventi mažų mažiausiai, balsą. Ji pati, norėjusi gyventi kaip autentiška Kristaus nuotaka, susirašinėdama su savo viršininkais praneš „Balso“ žodžius: „Noriu Indijos labdaros seserų misionierių, kurie yra mano meilės ugnis tarp neturtingiausių, ligonių, mirštantys, gatvės vaikai. Jie yra vargšai, kuriuos turite nuvesti pas mane, ir seserys, kurios pasiūlė savo gyvenimą kaip mano meilės aukas, atneš man šias sielas ».
Jis, be vargo, palieka prestižinį vienuolyną po beveik dvidešimties metų nuolatinio gyvavimo ir vien tik jis su baltu sari (Indijos gedulo spalva) su briaunomis su mėlyna spalva (Marijos spalva) iškeliauja į Kalkutos lūšnas ieškant užmiršto. parijų, mirštančiųjų, kurie ateina rinkti, pelių apsuptyje, net kanalizacijoje. Palaipsniui kai kurie iš jos buvusių mokinių ir kitos mergaitės susivienija, kad pasiektų vyskupijos pripažinimą jos susirinkimui: 7 m. Spalio 1950 d. Ir nors metai po metų Labdaros seserų institutas auga visame pasaulyje, Hoxha vyriausybė nusavino visą savo turtą Bojaxhiu šeimai ir, iš tikrųjų laikydamasi savo religinių įsitikinimų, yra griežtai persekiojama. Motina Teresė pasakys, kuriai bus uždrausta vėl matytis su savo artimaisiais: „Kančia padeda mums suvienyti save su Viešpačiu, jo kančiomis“ atperkamame veiksme.
Prisilietimais ir stipriais žodžiais, kuriuos jis vartos, kalbėdamas apie šeimos vertę, pirmąją aplinką, dabartinį amžių, skurdą: «Kartais turėtume užduoti sau keletą klausimų, kad galėtume geriau nukreipti savo veiksmus [...] Visų pirma, žinau savo šeimos vargšus. iš mano namų, gyvenantys šalia manęs: vargšai, bet ne dėl duonos trūkumo žmonės? ».
„Mažasis Dievo pieštukas“, naudodamasis savo apibrėžimu, ne kartą viešai ir ryžtingai įsikišo net prieš politikus ir valstybininkus smerkdamas abortus ir dirbtinius kontracepcijos metodus. Jis „padarė savo balsą girdimą žemės galingųjų“, - sakė popiežius Pranciškus kanonizacijos homilijoje. Kaip tada mes negalime prisiminti įsimintinos kalbos, kurią jis pasakė įteikdamas Nobelio taikos premiją 17 m. Spalio 1979 d. Osle? Teigdamas, kad apdovanojimą priima vien vargšų vardu, jis visus nustebino atšiauriu abortų išpuoliu, kurį jis pateikė kaip pagrindinę grėsmę taikai pasaulyje.
Jo žodžiai skamba labiau nei bet kada anksčiau: «Manau, kad šiandien didžiausias taikos naikintojas yra abortas, nes tai yra tiesioginis karas, tiesioginis žudymas, tiesioginis nužudymas pačios motinos rankomis (...). Nes jei motina gali nužudyti savo pačios vaiką, tai niekas daugiau netrukdo nužudyti tave, o tu - mane. Jis teigė, kad negimusio vaiko gyvenimas yra Dievo dovana, didžiausia dovana, kurią Dievas gali duoti šeimai. “Šiandien yra daugybė šalių, kurios leidžia atlikti abortus, sterilizuoti ir kitomis priemonėmis išvengti ar sunaikinti gyvybę nuo jo gyvenimo. Pradėti. Tai akivaizdus ženklas, kad šios šalys yra skurdžiausios iš skurdžiausių, nes jos neturi drąsos susitaikyti su dar vienu gyvenimu. Negimdyto vaiko gyvenimas, kaip ir vargšų gyvenimas, kurį aptinkame Kalkutos, Romos ar kitų pasaulio vietų gatvėse, vaikų ir suaugusiųjų gyvenimas visada yra tas pats. Tai mūsų gyvenimas. Tai yra Dievo gauta dovana. […] Kiekvienas egzistavimas yra Dievo gyvenimas mumyse. Net negimęs vaikas turi dieviškąjį gyvenimą pats savaime ». Vis dar Nobelio premijos ceremonijoje į užduotą klausimą: „Ką galime padaryti, kad skatintume taiką pasaulyje?“, Ji nedvejodama atsakė: „Eik namo ir mylėk savo šeimas“.
Jis užmigo Viešpatyje 5 m. Rugsėjo 1997 d. (Jo liturginės atminties diena) su rožine rankose. Šis „švaraus vandens lašas“, ši neatskiriama Morta ir Marija, paveldėjo porą sandalų, dvi saris, drobės krepšį, du – tris užrašų sąsiuvinius, maldaknygę, rožinį, vilnos golfo ir ... dvasinė neįkainojamos vertės kasykla, į kurią reikia gilintis šiais sumišusiomis mūsų dienomis, dažnai pamirštama apie Dievo buvimą.