Atsidavimas Šventajam Rožančiui: kaip mes iš tikrųjų meldžiamės, kalbamės su Marija
Svarbiausias dalykas, kalbant apie Šventąjį Rožinį, nėra „Ave Maria“ deklamavimas, bet yra Kristaus ir Marijos slėpinių kontempliacija per „Ave Maria“ deklamaciją. Balso malda naudojama tik kontempliatyviai maldai, kitaip rizikuojama mechaniškumu ir dėl to sterilumu. Reikėtų nepamiršti šio pagrindinio dalyko, norint įvertinti deklaruoto Rožinio gerumą ir veiksmingumą tiek atskirai, tiek grupėje.
Rožančiaus deklamacija užburia balsą ir lūpas, tačiau Rožinio apmąstymai vis tiek įtraukia protą ir širdį. Kuo daugiau yra apmąstymų apie Kristaus ir Marijos slėpinius, tuo didesnė rožančiaus vertė. Čia aptinkame tikriausius Rožinio paveikslus, turinčius paprastą maldą, sako popiežius Jonas Paulius II, paprastumą, bet taip pat ir teologinę gelmę, tinkančią tiems, kurie jaučia brandesnių apmąstymų poreikį “.
Norint paskatinti susimąstyti rožančiaus pasakojime, iš tikrųjų visų pirma siūlomi du dalykai: 1. vadovaukitės kiekvienos slėpinio skelbimu „skelbdami atitinkamą Biblijos ištrauką“, kuri palengvina dėmesį ir apmąstytą paslaptį; 2. Sustoti kelioms akimirkoms tyloje, kad geriau įsikurtumėte paslaptyje: „Tylos vertės iš naujo atradimas, sako popiežius, yra viena iš kontempliacijos ir meditacijos praktikos paslapčių“. Tai padeda suprasti pagrindinę kontempliacijos svarbą, be kurios, kaip jau sakė popiežius Paulius VI, „Rožinis yra kūnas be sielos, o jo deklamavimas gali tapti mechaniniu formulių pakartojimu“.
Čia ir mūsų mokytojai yra šventieji. Kartą šventojo Pijaus iš Pietrelcinos buvo paprašyta: „Kaip gerai deklamuoti šventąjį Rožinį?“. Šventasis Pijus atsakė: „Reikia atkreipti dėmesį į Sveiką, į pasveikinimą, kurį kreipiatės Mergelėms į jūsų svarstomą paslaptį. Visose paslaptyse, kuriose ji buvo, visose dalyvėse dalyvavo su meile ir skausmu “. Svarstymo pastangos turi mus tiksliai nukreipti į dalyvavimą Madonos dieviškose misterijose „su meile ir skausmu“. Turime paprašyti, kad ji atkreiptų dėmesį į Evangelijos scenas, kurias mums pateikia kiekviena Rožinio paslaptis ir iš kurių galima semtis įkvėpimo bei mokymo apie šventą krikščionišką gyvenimą.
Mes kalbamės su Madona
Greičiausias Rožančiaus susitikimas yra su Madona, kuriai yra tiesiogiai skirtas Ave Ave. Tiesą sakant, Šv. Kryžiaus Paulius, visą savo nuolankumą deklamuodamas Rožinį, atrodė, kad kalba tiksliai su Dievo Motina, todėl griežtai rekomendavo: „Rožinį reikia deklamuoti su dideliu atsidavimu, nes mes kalbame su Švč. Ir apie popiežių Pijų X buvo pasakyta, kad jis deklamavo Rožinį, „medituodamas slėpinius, įsisavintus ir nesant žemės dalykus“, tardamas „Ave“ tokiu akcentu, kad kažkas turėjo pagalvoti, ar jis dvasioje pamatė Purissimą, kuriai kilo tokia ugninga meilė. ».
Be to, atspindėdamas, kad kiekvieno „Ave Maria“ centre yra Jėzus, iškart suprantama, kad jis, kaip sako popiežius Jonas Paulius II, „sudaro„ Ave Maria “svorio centrą, beveik vyrį tarp pirmo ir antro. dalis », dar labiau paryškinta trumpu kristologiniu priedu, nurodančiu kiekvieną paslaptį. Ir būtent jam, Jėzui, įspaustam kiekvienos paslapties, einame tiesiai per Mariją ir su Marija, „beveik leisdami - popiežius vis dar moko -, kad ji pati mums tai siūlo“, taip palengvindama tą „kelionės kelią“. asimiliacija, kurios tikslas - priversti mus vis giliau įsitraukti į Kristaus gyvenimą ».
Gerai deklamuojame Rožančiaus akivaizdoje iš esmės mes kreipiamės tiesiai į Dievo Motiną kartu su Sveika Marija, leisdami Jai pačiai save leisti, kad ji mus supažindintų su savo džiaugsmingų, švytinčių, skausmingų ir šlovingų dieviškų slėpinių apmąstymais. Tiesą sakant, būtent šios paslaptys, pasak popiežiaus, „įveda mus į gyvą bendrystę su Jėzumi per, - galima sakyti, jo motinos širdį“. Iš tikrųjų dieviškosios Motinos proto ir širdies apmąstymai yra šventųjų apmąstymai rečitalizuojant Šv.
Šventoji Jekaterina Labouré su intensyvios meilės žvilgsniu, su kuriuo žvelgė į Nekaltojo Prasidėjimo įvaizdį, leido savo kontempliacijai sužibėti net deklamuojant Rožinį, švelniai tariant „Sveikos marios“. Apie šventąją Bernardetta pamėgta moteris prisimena, kad deklamuodama Rožinį jos „gilios, ryškios juodos akys pasidarė dangiškos. Jis apmąstė Mergelę dvasia; jis vis dar atrodė ekstazėje “. Panašiai nutiko ir su šventuoju Pranciškumi de Salesu, kuris taip pat pataria mums pirmiausia deklamuoti Rožinį „kompanijoje„ Sargybinio angelas “. Jei imituosime šventuosius, mūsų Rožinis taip pat taps „kontempliatyvus“, kaip rekomenduoja Bažnyčia.