Atsidavimas šventajam Rožančiui: Marijos mokykla

Šventasis Rožinis: „Marijos mokykla“

Šventasis Rožinis yra „Marijos mokykla“: šią išraišką popiežius Jonas Paulius II parašė 16 m. Spalio 2002 d. Apaštaliniame laiške „Rosarium Virginis Mariae“. Šiuo apaštališku laišku popiežius Jonas Paulius II padovanojo bažnyčiai vienerių metų dovaną. spalio mėn. iki 2002 m. spalio mėn.

Popiežius aiškiai sako, kad turėdami Šventąjį Rožinį „krikščionys žmonės eina į Marijos mokyklą“, ir ši frazė, verčianti mus pamatyti Mariją Švenčiausią kaip mokytoją, o mes, jos vaikai, kaip jos darželio auklėtiniai, yra graži. Neilgai trukus popiežius pakartojo, kad parašė Apaštalų laišką ant Rožančiaus, kad paragintų mus pažinti ir apmąstyti Jėzų „jo švenčiausiosios motinos kompanijoje ir mokykloje“: čia galima pamanyti, kad su „Rožine“ mes esame „kompanijoje“. „Iš Marijos Švenčiausios, nes jos vaikai, o mes esame„ Marijos mokykloje “, nes jos mokiniai.

Jei galvojame apie didįjį meną, galime prisiminti nuostabius dailininkų paveikslus, kurie pavaizdavo Vaiką Jėzų su Šventojo Rašto knyga dieviškosios Motinos rankose, tuo tarpu tai moko jį skaityti Dievo Žodžio knygą. Švenčiausia Marija. ji buvo pirmoji ir vienintelė Jėzaus Mokytoja, ir ji visada nori būti pirmoji ir vienintelė gyvenimo žodžio mokytoja visiems „pirmagimio“ broliams (Rom 8,29, XNUMX). Kiekvienas vaikas, kiekvienas vyras, kuris deklamuoja Rožinį šalia savo motinos, gali būti panašus į Jėzų vaiką, kuris iš Dievo Motinos mokosi Dievo žodžio.

Jei Rožinis iš tikrųjų yra Jėzaus ir Marijos gyvenimo evangelija, niekas, kaip ji, dieviškoji Motina, negalėtų mums papasakoti tos dieviškosios-žmogiškosios istorijos, nes ji buvo vienintelė Jėzaus egzistencijos ir jos pagrindinė veikėja. jo atpirkimo misija. Taip pat galima sakyti, kad Rožinis savo esme yra Jėzaus ir Marijos gyvenimo faktų, epizodų, įvykių ar dar geriau „prisiminimų“ „rožinis“. Ir „būtent tie prisiminimai - ryškiai rašo popiežius Jonas Paulius II - tam tikra prasme sudarė„ rožinį “, kurį pati nuolat deklamavo savo žemiškojo gyvenimo dienomis“.

Remiantis šiuo istoriniu pagrindu akivaizdu, kad Rožinis, Marijos mokykla, yra ne teorijų, bet gyvenimiškos patirties, o ne žodžių, bet išganomųjų įvykių, ne sausringų doktrinų, o gyvenamo gyvenimo mokykla; ir visa jo „mokykla“ yra susintetinta Kristuje Jėzuje, įsikūnijusiame Žodyje, visuotiniame Išganytajame ir Atpirkėjuje. Marija Švenčiausia iš esmės yra Mokytoja, mokanti mus Kristaus, o Kristuje mus moko visko, nes tik „jame viskas turi nuoseklumą“ (Kol 1,17:XNUMX). Taigi, mūsų pagrindinis dalykas, kaip sako Šventasis Tėvas, yra visų pirma „mokytis Jo“, mokytis „to, ko Jis išmokė“.

Tai verčia mus „mokytis“ Kristaus
Ir teisingai popiežius Jonas Paulius II klausia: „Bet kuris mokytojas tuo yra labiau ekspertas nei Marija? Jei dieviškojoje pusėje Dvasia yra vidinis Mokytojas, kuris veda mus į visišką Kristaus tiesą (plg. Jn 14,26, 15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), tai tarp žmonių niekas nepažįsta Kristaus geriau už ją, niekas jos nemėgsta. Motina gali mus supažindinti su giliu savo paslapties pažinimu ». Štai kodėl popiežius baigia savo apmąstymus šiuo klausimu ir žodžių ryškumu bei turiniu rašo: „Eiti su Marija per Rožinio sceną yra tarsi eiti į Marijos„ mokyklą “skaityti Kristaus, įsiskverbti į jo paslaptis, suprasti jos pranešimą ».

Mintis, kad Rožinis mus talpina „Marijos mokykloje“, tai yra, įsikūnijusio Žodžio Motinos mokykloje, „Išminties sėdynės“ mokykloje, mokykloje, kurią Kristus mus moko, mus apšviečia su Kristumi, yra šventa ir sveika. , veda mus pas Kristų, suvienija mus su Kristumi, priverčia mus „išmokti“ Kristų, kad jis mus giliai kristizuotų kaip Jo brolius, Marijos „pirmagimius“ (Rom 8,29, XNUMX).

Popiežius Jonas Paulius II savo apaštaliniame laiške apie Rožinį pateikia labai reikšmingą to didžiojo Rožinio apaštalo palaimintojo Bartolo Longo tekstą, kuris pažodžiui sako: „Kaip ir du draugai, dažnai praktikuojantys kartu, jie taip pat žino, kaip laikytis papročių. Taigi mes, gerai pažįstami su Jėzumi ir Mergele, medituodami Rožinio slėpinius ir kartu sudarydami tą patį gyvenimą su Komunija, galime tapti panašūs į juos, kiek mūsų baziškumas pajėgus, ir iš jų mokytis kuklus, vargingas, paslėptas, kantrus ir nepriekaištingas gyvenimas yra pavyzdiniai pavyzdžiai ». Taigi Šventasis Rožinis padaro mus Švenčiausiosios Marijos mokiniais, suriša ir panardina į ją, kad prilygtų Kristui, kad taptų tobulu Kristaus atvaizdu.