Atsidavimas šventajam Rožančiui: Eucharistijos ir Marijos meilė
Šventasis Rožinis ir Eucharistijos palapinė, Rožinis ir Eucharistijos altorius primena ir formuoja vienybę liturgijoje ir tikinčiųjų pamaldume, pagal vakar ir šiandien vykusios Bažnyčios mokymą. Iš tikrųjų yra žinoma, kad Rožinis, pasakytas prieš Švenčiausiąjį Sakramentą, pagal Bažnyčios normas užsitarnauja plenarinį atlaidą. Tai ypatinga malonės dovana, kurią turėtume padaryti kuo daugiau. Mažasis palaimintasis Pranciškus iš Fatimos paskutinėmis sunkios ligos dienomis ypač mėgo deklamuoti daug Rožančių prie Švenčiausio Sakramento altoriaus. Dėl šios priežasties kiekvieną rytą jis buvo rankomis nešamas į Aljustrelio parapijos bažnyčią, esančią šalia altoriaus, ir ten jis taip pat liko keturias valandas iš eilės deklamuoti šventąją karūną, nuolat žiūrėdamas į eucharistinį Jėzų, kurį jis pavadino paslėptu Jėzumi.
Ir mes neprisimename šventojo Pio iš Pietrelcinos, kuris dieną ir naktį valandų valandas meldėsi su Šventojo Rožinio karūna rankoje prie Švč. Sakramento altoriaus, apmąstydamas saldžiąją Madonna delle Grazie; San Giovanni Rotondo šventovėje? Minios ir piligrimų minios galėjo pamatyti tokį Padre Pio, susirinkusį į Rožinio maldą, o eucharistinis Jėzus iš Palapinės ir Madona su atvaizdu investavo jį į malonę ir malonę, kad būtų išdalintas tremtyje gyvenantiems broliams. O kokia neturėjo būti Jėzaus laimė girdėti, kaip jo mieliausia Motina meldžiasi?
O kaip yra su šv Pio iš Pietrelcinos mišiomis? Kai švęsdavo ją ketvirtą valandą ryto, jis atsikeldavo po vieną, kad pademonstruotų dvidešimt rožinio vainikėlių, kad pasiruoštų Eucharistijos šventei! Šventosios Mišios ir Šv. Rožinis, Rožinio vainikas ir Eucharistijos altorius: kokia neatsiejama vienybė tarp jų buvo šventajam Pio iš Pietrelčinos! Ir ar neatsitiko taip, kad pati Madona palydėjo jį prie altoriaus ir dalyvavo prie Šventosios aukos? Tai pats Padre Pio pranešė mums sakydamas: «Ar nematote Dievo Motinos šalia tabernakulio?».
Tą patį padarė ir kitas Dievo tarnas - garbinamas kunigas tėvas Anselmo Trèvesas, kuris taip pat šventė eucharistinę auką keturis ryto, ruošdamasis Šventosioms Mišioms, padeklamuodamas kelis Rožančių.
Rožinis, iš tikrųjų, Aukščiausiojo popiežiaus Pauliaus VI mokykloje, ne tik harmonizuojasi su liturgija, bet ir priveda mus prie pat liturgijos slenksčio, tai yra, švenčiausios ir aukščiausios Bažnyčios maldos, kuri yra Eucharistijos šventė. Tiesą sakant, jokia kita malda nėra tinkamesnė už Šventąjį Rožinį pasiruošti ir padėkoti Šventosioms Mišioms ir Eucharistijos Komunijai.
Pasirengimas ir padėka su Rožančiumi.
Tiesą sakant, ką geriau pasiruošti šventei ar dalyvavimui šventose Mišiose, nei apmąstyti liūdnas Šventojo Rožinio paslaptis? Meditacija ir meilus Jėzaus kančios ir mirties apmąstymas, penkių liūdnų Šventojo Rožinio paslapčių deklamavimas yra artimiausias pasirengimas šventosios aukos šventei, kuri yra gyvas dalyvavimas Kalvarijos aukoje, kurią kunigas atnaujina ant altoriaus, turėdamas Jėzus savo rankose. Galimybė švęsti ir dalyvauti šv. Aukos aukoje kartu su Marija ir kaip Marija Švenčiausioji: ar tai nėra tikriausias idealas visiems kunigams ir tikintiesiems?
O kaip geriau padėkoti per šv. Mišias ir Komuniją, kaip tik apmąstyti džiaugsmingas Šventojo Rožinio paslaptis? Taip lengva suvokti, kad Jėzaus buvimas Nekaltojo Prasidėjimo Mergelės įsčiose ir meilus Jėzaus Nekaltojo Prasidėjimo garbinimas jos įsčiose (Apreiškimo ir Apsilankymo paslaptyse), kaip Betliejaus lopšyje (Šventojo Dievo paslaptyje). Kalėdas), tapkite didingu ir nepasiekiamu mūsų meilės garbinimo tam pačiam Jėzui, kuris gyvas ir tikras, keletą minučių sieloje ir kūne, po Šventosios Komunijos, pavyzdžiu. Dėkoti, garbinti, apmąstyti Jėzų su Nekalto Prasidėjimo: ar gali būti daugiau?
Mes taip pat mokomės iš šventųjų. Šv. Juozapas Kopertinietis ir Šv. Alfonsas Maria de 'Liguori, Šv. Piergiuliano Eymardas ir Šv. Pio iš Pietrelčinos, mažasis palaimintasis Francesco ir Jacinta iš Fatimos glaudžiai ir aistringai susiejo Eucharistiją su Šventuoju Rožančiumi, Šventosios Mišios su Šventuoju Rožančiumi, Palapine į Šventąjį Rožinį. Malda su Rožančiumi ruoštis Eucharistijos šventei, o Rožinio dėkojimas taip pat padėkojimas šventajai Komunijai buvo jų mokymas malonių ir didvyriškų dorybių. Tebūna mūsų karštoji eucharistinė ir marijietiška meilė.