Atsidavimas šventajam rožančiui: maldos šlovės šaltinis išganymo tarpininkui

Šlovingi Šventojo Rožančiaus slėpiniai, tikinčiųjų marijoniškame pamaldime, yra atviras langas į dangaus džiaugsmo ir šlovės amžinybę, kur mūsų laukia Prisikėlęs Viešpats ir dieviškoji Motina, kad gyventume Karalystės palaimoje. Dangaus, kur Dievas – Meilė bus „viskas visame kame“, kaip moko apaštalas Paulius (1 Kor 15,28, XNUMX).

Šlovingųjų slėpinių rožinis kviečia apmąstyti ir jau teologine viltimi dalytis tuo neapsakomu džiaugsmu, kurį pati Švenčiausioji Marija išvydo dieviškąjį prisikėlusį Sūnų ir kai buvo kūnu ir siela paimta į dangų ir vainikuota. Rojaus šlovėje kaip Angelų ir šventųjų karalienė. Šlovingosios paslaptys yra didinga Dievo Karalystės džiaugsmo ir šlovės įvaizdis, kuris palies visus atpirktuosius mirusiuosius su Dievo malone sieloje.

Jei tiesa, kaip ir labai teisinga, kad Švenčiausioji Marija yra mūsų dangiškoji Motina, tai taip pat labai teisinga, kad ji nori mus visus, savo vaikus, įvesti į tuos pačius „Tėvo namus“ ( Jn 14,2, XNUMX) kuri yra jo amžinoji buveinė, ir dėl šios priežasties, kaip moko šventasis Arso gydytojas, taip pat galima sakyti, kad Dangiškoji Motina visada yra prie Rojaus durų ir laukia kiekvieno savo vaiko atvykimo. iki paskutiniųjų išgelbėtųjų, dangaus namuose.

Iš tiesų, šlovingi Šventojo Rožančiaus slėpiniai, tinkamai apmąstyti, verčia mus pakelti savo mintis ir širdis į amžinąsias gėrybes, į tai, kas aukščiau, pagal išganingus šventojo Pauliaus priminimus, kurie rašo: „Jei tu prisikėlęs kartu su Kristumi ieškokite to, kas aukščiau, kur Kristus sėdi Dievo dešinėje, ragaukite to, kas aukščiau, o ne žemiškųjų“ (Kol 3,2, 13,14); ir vėl: „Čia neturime nuolatinio miesto, bet ieškome būsimo“ (Žyd XNUMX, XNUMX). Prisiminkime šventojo Pilypo Nėrio pavyzdį, kuris prieš tuos, kurie siūlė priimti kardinolo kepurę, sušuko: „Kas tai?... Noriu Dangaus, Dangaus!...“.

Išganymo tarpininkas
Šlovingųjų slėpinių šerdis yra Šventosios Dvasios nusileidimo slėpinys Sekminių dieną, kai apaštalai ir Jėzaus mokiniai buvo viršutiniame kambaryje, visi susirinkę maldai aplink Švenčiausiąją Mariją, „Jėzaus Motiną“. (Apaštalų darbai 1,14:4,6). Čia, viršutiniame kambaryje, turime Bažnyčios pradžią, o pradžia vyksta maldoje aplink Mariją, išliejant Šventosios Dvasios Meilę, kuri verčia mus melstis, meldžiasi Dievo gelmėse. širdis šaukia „Abbà, Tėve“ (Gal XNUMX, XNUMX), kad visi atpirktieji grįžtų pas Tėvą.

Malda, Marija, Šventoji Dvasia: jie yra tie, kurie žymi Bažnyčios išganymo pradžią, kad žmonija būtų paimta į dangų; bet jie žymi ne tik pradžią, bet ir Bažnyčios vystymąsi bei augimą, nes mistinio Kristaus Kūno gimimas taip pat vyksta ir visada, kaip ir Galvos, kuri yra Kristus: tai yra, vyksta. Mergelės Marijos iš Šventosios Dvasios („de Spiritu Sancto ex Maria Virgine“).

„iki amžinojo visų išrinktųjų karūnavimo“, kaip moko Vatikano II Susirinkimas (Lumen gentium 62).

Dėl šios priežasties šlovingieji Rožančiaus slėpiniai verčia mus visų pirma galvoti apie brolius, kurie vis dar yra be tikėjimo, be malonės, be Kristaus ir Bažnyčios, gyvenančius „mirties šešėlyje“ (Lk 1,79, 62). Tai apie didžiąją žmonijos dalį! Kas ją išgelbės? Šv. Maksimilijonas Marija Kolbė, šv. Bernardo, Šv. Liudviko Grinjono iš Monforto ir Šv. Alfonso de 'Liguori mokykloje, moko, kad Marija Švenčiausioji yra visuotinė išganingosios malonės Tarpininkė; o Vatikano Susirinkimas patvirtina sakydamas, kad Švenčiausioji Marija, „paimta į dangų, neatmetė šios išganymo funkcijos, tačiau savo daugkartiniu užtarimu ji ir toliau duoda mums amžinosios sveikatos malones“ ir „savo motiniška meile rūpinasi. Jo sūnaus brolių, vis dar klajojančių ir atsidūrusių pavojų ir rūpesčių apsuptyje, kol bus nuvesti į palaimintąją tėvynę“ (LG XNUMX).

Rožančiu mes visi galime bendradarbiauti vykdydami visuotinę Dievo Motinos išganymo misiją, o galvodami apie minias žmonių, norimų išgelbėti, turime degti uolumu dėl jų išganymo, prisimindami šventąjį Maksimilijoną Mariją Kolbę, kuris rašė, kad „neturime teisės ilsėtis kol „viena siela lieka šėtono vergijoje“, taip pat prisimindama naująją palaimintąją Teresę iš Kalkutos, žavingą Gailestingumo Motinos atvaizdą, kai ji rinko mirštančius iš gatvių, kad suteiktų jiems galimybę oriai ir su mirtimi. labdaros šypsena jiems.