Pamaldumas Madonna del Carmine: mentė, apsaugos ženklas

Niekas, kaip Šventoji Teresė iš Vaiko Jėzaus, dabar taip pat Bažnyčios gydytoja, tikriausiai geriau nepaaiškino idėjos, pagal kurią Škaplierius mums pateikia save kaip Marijos apsaugos ženklą. Puikus marijietiškas mokymas, kurį mums suteikia jaunasis karmelitas, yra tas, kuris gaunamas iš malonės, gautos prie Šventosios Magdalietės grotos - mažo atsiskyrėlio, esančio izoliuotoje vietoje Lisieux vienuolyno sode. Šis įvykis įvyko 1889 m. Liepos mėnesį, ir Teresė taip pasakoja motinai Agnei Jėzui: Man buvo tarsi uždanga uždėta ant visų žemės daiktų ... ... Aš buvau visiškai paslėptas po šydu. Šventosios Mergelės. Tuo metu jie paskyrė mane vadovauti refittorio, ir aš atsimenu, kad aš elgiausi taip, lyg nedaryčiau, tarsi jie būtų paskolinę man kūną. Aš taip ir likau visą savaitę. Per šią originalią formuluotę matome pavienę netiesioginę nuorodą į Škaplieriaus vaidmenį. Man buvo uždengtas tarsi uždanga ant visų dalykų žemėje.

Šis pastebėjimas yra ne kas kita, kaip Teresės troškimo išsipildymas, pasireiškęs nuo jos patekimo į garsiąją Paryžiaus Pergalių Dievo Motinos šventovę 1887 m., Netrukus prieš patekimą į Karmelį: kaip karštai meldžiausi jos (Mergelės Marijos), kad visada saugok mane ir greitai įgyvendinsiu savo svajonę pasislėpusi jos mergelės mantijos šešėlyje! (...) Aš supratau, kad būtent Karmelyje man bus įmanoma rasti Dievo Motinos apsiaustą, ir visi linkėję į tą derlingą kalną (M. A 57 r °). Teresei buvimas Karmelyje (arba ryšys su Karmeliu) reiškia buvimą po mantija, po Mergelės šydu. Tai turi būti įprasta Dievo Motinos, tai yra, kaip mes ką tik sakėme, būti aprengta škaplieriniu, marijietišku puošmena par excellence.

Trumpai tariant, Šventoji Teresė iš Jėzaus Vaiko primena gilią Škaplierinės prasmę, kuri, nors ir nėra aiškiai įvardijama, vis dėlto jai taip pažįstama. Šv. Magdalietos grotos malonė gali padėti rasti Marijos suknelės prasmę. Paslėptu keliu šis kuklus drabužis apčiuopiamai ir įsikūnijęs paruošia mus geranoriškam Marijos motinos apsaugos veiksmui. Ši apsauga mums pasireiškia labai diskretiškai. Atvirkščiai, reikėtų pasakyti, kad tai mums atsiskleidžia palaipsniui, tarsi Dievo Motina subtiliai pakeltų šydo kraštą, kuris apima jos motinos apsaugos paslaptį. Jauna karmelitė iš Lisieux, ištikima tradicinei savo Ordino sampratai, per liudijimą, kuris mums gali atrodyti anonimas, primena, kad Marija Karmelyje veikia kaip apreiškimo charizma. Paslaptingai ji atsiskleidžia tarsi dvasiniame artume, kurį simbolizuoja Lisieux sodo urvas. Škaplierius, Marijos šydas, yra tas pats. Mes taip pat, kaip ir šventoji Teresė, galime būti visiškai paslėpti po Šventosios Mergelės šydu ir daryti tai, ko nedarėme.

Dėvėdama Dievo Motinos įprotį Marijai leidžiame motinos apsauga uždengti mūsų anonimiško, paprasto, tylaus ir monotoniško gyvenimo tamsą ... ir tada niekas nebus paviršutiniškas. Tai, ką Teresė tvirtina apie Marijos šydą, puikiai tinka Škaplieriaus pamaldumui, kaip Marijos apsaugos ženklui. Poemoje, sukurtoje 1894 m. (Praėjus penkeriems metams po reikšmingos olos patirties), ji įsivaizduoja, kad Dangaus karalienė, kreipdamasi į vieną iš savo žemės vaikų, jam sako: Aš paslėpsiu tave po savo šydu / kur karalius dangaus. / Tik žvaigždė bus mano Sūnus / nuo šiol spindėti tavo akyse. - Bet kad visada tave / šalia Jėzaus sutikčiau po savo uždanga, / turėsi likti mažas / pasipuošęs infantiliomis dorybėmis (15 eilėraštis). Škaplierius yra daugiau nei marijietiškas ženklas. Tai tikros ir veiksmingos apsaugos ženklas. Jis nėra patenkintas siuntimu atgal pas Mariją. Tai visų Dievo Motinos kiekvienam iš mūsų suteiktų malonių atminimas. Jo regėjimas mus guodžia. Esant pavojui ar kančiai, mums gera prie to prisiliesti: žinome, kad nesame vieni.

Gaunant šį rudos spalvos audinio gabalą įslysta, jis slysta po apsauginiu Dievo Motinos šydu. Škaplierius, reiškiantis Marijos apsaugą, įtvirtina motinos rankose mūsų pasitikėjimą ir pasitikėjimą. Tai suteikia mums tikrumo, kad šią apsaugą lydės Dievo gailestingumo malonė, nes net ir tada, kai Dievo Motina apsaugo savo vaikus, tai turi juos pavesti naudingam Viešpaties veiksmui. Štai kodėl Marijos įprotis, kaip sakramentas, suteikia Viešpaties malonę. Marijos apsauga, kurią ji reiškia, reiškia pasikeitimą tame, kuris ja yra apsirengęs, kadangi Škaplieriaus priėmimas yra Marijos apranga, ji ją priima ir gauna kaip paveldą; tai yra įsipareigojimas mėgdžioti jo dorybes ir sušukti su pranašu Izaiju: Aš džiaugiuosi Dievu, mano siela džiaugiasi mano Viešpačiu. Kadangi jis mane aprengė išganymo drabužiais, apgaubė mane teisingumo mantija (IS 61,10).

Vykdydama tam tikrą uždarą labdarą, kuri bando nuslėpti savo ištakas, mūsų Motina mums padeda ir vadovauja dvasiniam augimui, kad supažindintų mus su visišku Dievo turėjimu. Kviesdama mus dalytis dievišku artumu po savo uždanga, Mergelė Marija ją įpareigoja motinos apsaugą ir palieka mums nuostabų jos ženklą: Škaplierius, jos pačios drabužis.