Atsidavimas šventajai Trejybei: Trejybė šiandien prasideda malonėms gauti
YPATUMAS. a) yra atsidavimas; visi kiti turi su tuo susilieti. Visi garbinimo veiksmai, visos pamaldumo praktikos yra tiesiogiai ar netiesiogiai nukreiptos į Trejybę, nes tai yra šaltinis, iš kurio visos gamtos ir antgamtinės gėrybės ateina pas mus, jis yra kiekvienos būtybės priežastis ir tikslas.
b) Bažnyčios atsidavimas daro viską Trejybės vardu!
c) tai buvo paties Jėzaus ir Marijos atsidavimas jų gyvenimo metu ir yra ir bus amžinai viso dangaus atsidavimas, kurio jis niekada nepavargs kartoti: šventas, šventas, šventas!
d) Šventasis Vincentas de Paulius labai mylėjo šią paslaptį. Rekomenduojama
1) jei jie dažnai darydavo tikėjimo veiksmus;
2) to buvo mokoma visiems, kurie to nepaisė, šios žinios buvo būtinos amžinajai sveikatai;
3) jei šventė buvo iškilmingai paminėta.
Marija ir Trejybė. Jam pasirodė Šv. Grigalius Wonderworkeris, kuris meldėsi Dievo, kad jis jį apšviestų. kuris užsakė Šv. Jono ev. pasakyti jam tai paaiškinti; ir jis užrašė turimus mokymus.
PRAKTIKA. 1) Kryžiaus ženklas. Mirdamas ant kryžiaus ir mokydamas krikšto formulę, Jėzus pateikė du elementus, kurie jį sudaro; nebuvo ko prie jų jungtis. Tačiau iš pradžių apsiribojome kryžiumi ant kaktos. Prudencijus (XNUMX a.) Kalba apie mažą kryžių ant lūpų, kaip dabar daroma Evangelijoje. Dabartinis kryžiaus ženklas yra naudojamas Rytuose šimtmetyje. VIII. Apie Vakarus neturime liudijimo prieš šimtmetį. XII. Iš pradžių tai buvo daroma trimis pirštais, Trejybės atminimui: benediktinams buvo įprasta daryti tai visais pirštais.
2) „Gloria Patri“. Tai geriausiai žinoma malda po Tapytojo ir alėjos. tai yra Bažnyčios atmintis, kurios per 15 amžių ji nenustojo kartoti savo liturgijoje. Jis vadinamas Dossology (pagyrimu) mažareikšmiu, kad būtų galima atskirti jį nuo pagrindinio, būtent „Gloria in excelsis“.
Iš pradžių tai lydėjo nuojauta. Net dabar kunigas liturginėse maldose ir tikintieji privačiai reziumuoja Angelą ir Rožinį į šlovę nusilenkia. Reikia tikėtis, kad tokia graži malda buvo ne tik laikoma Paterio ir Sveikos ar Psalmių priedu, bet ir sudarė pagyrimo bei Trejybės garbinimo maldą. Už 3 Glorijos deklamavimą dėkoju Dievui už Marijai SS suteiktas privilegijas.
PELNIAUSIASIS GROŽIO SUSITARIMAS, kurį galime padaryti Trejybei, yra pasidžiaugti, kad jos nesukūreta, begalinė, amžina, esminė šlovė yra ta, kurią Dievas turi savyje, sau, sau, kad 3 dieviškieji žmonės dovanoja vienas kitam, šlovę, è Pats Dievas, niekada nepražūsi ir niekada nebūsi sumenkinamas visų pragaro pastangų. Čia yra šlovės prasmė. Tačiau kartu su juo mes vis dar tikimės, kad šiai vidinei šlovei bus pridėta intrigų. Mes norėtume, kad visos protingos būtybės jį pažintų, mylėtų ir jam paklustų dabar ir visada. Bet koks prieštaravimas, jei, kalbėdami šią maldą, nebuvome Dievo malonėje ir nevykdėme jo valios.
Trejybė į SS. Trejybė. Tėvo vardu ir kt.
Amžinasis tėvelis, dėkoju tau, kad mane sukūrei su savo meile; prašau, išgelbėk mane savo begaliniu gailestingumu už Jėzaus Kristaus nuopelnus. Šlovė.
Amžinasis sūnus, dėkoju tau, kad išpirkai mane savo brangiausiu Krauju; prašau pašventinti mane savo begaliniais nuopelnais. Šlovė.
Amžinai šventa dvasia, dėkoju jums, kad priėmėte mane su savo dieviškąja malone; prašau tobulinti mane savo begaline labdara. Šlovė.
MALDA. Visagalis amžinasis Dievas, kurį jūs savo tarnams suteikėte, kad per tikrąjį tikėjimą žinotumėte amžinosios Trejybės šlovę ir galėtumėte dievinti jos Vienybę savo Didenybės jėga, suteikite mums, mes prašome jūsų būti nuo paties tikėjimo tvirtumo, apsaugotas nuo visų negandų. Kristui, mūsų Viešpačiui. Tebūnie.
Pašventinimas. Aš siūlau ir pašventinu Dievui visa, kas manyje: mano atminimą ir savo veiksmus TĖVOS Dievui; mano intelektas ir žodžiai Dievui Sūnaus; mano valia ir mintys Dievui Šventoji Dvasia; mano širdis, kūnas, liežuvis, jutimai ir visi mano skausmai švenčiausiajam Jėzaus Kristaus žmogiškumui, „kuris nesiryžo atsiduoti nedorėlių rankoms ir kentėti kryžiaus kankinimus“.