Atsidavimas šiandienos pirmam mėnesio penktadieniui
Garsiuose „Paray le Monial“ apreiškimuose Viešpats paprašė šv. Margaritos Maria Alacoque, kad jos širdies žinios ir meilė pasklistų po pasaulį, tarsi dieviškoji liepsna, kad būtų atgaivinta labdara, kuri skendėjo daugelio širdyse.
Kartą Viešpats, rodydamas savo širdį ir skųsdamasis dėl žmonių nedėkingumo, paprašė jos, kad atgailautų, šventąją Komuniją, ypač kiekvieno mėnesio pirmąjį penktadienį.
Meilės ir atsigavimo dvasia, tai yra šios mėnesinės Komunijos siela: apie meilę, kuri siekia atkartoti neapsakomą dieviškosios širdies meilę mūsų atžvilgiu; atlyginimas už šaltumą, nedėkingumas, panieka, su kuria vyrai gražina tiek meilės.
Šventosios Komunijos praktika pirmąjį mėnesio penktadienį naudojasi daugybė sielų, nes tarp Jėzaus pažadų Šv. Margaritai Marijai yra ir tas, su kuriuo jis užtikrino galutinę atgailą (tai yra sielos išganymą) kuris devynis mėnesius iš eilės, pirmąjį penktadienį, buvo prisijungęs prie jo šventosios Komunijos metu.
Bet ar ne daug geriau būtų priimti šventąją Komuniją per visų mūsų egzistavimo mėnesių pirmuosius penktadienius?
Visi žinome, kad greta įnirtingų sielų grupių, supratusių lobį, paslėptą savaitės Šventojoje Komunijoje, ir, kas dar geriau, kasdieniniame, yra begalė tokių, kurie retai prisimena per metus ar tik per Velykas, kad yra gyvenimo duona, net jų sieloms; neatsižvelgdami į tuos, net ne per Velykas, kurie jaučia dangiškojo maisto poreikį.
Mėnesio Šventoji Komunija yra geras dieviškųjų slėpinių dalyvavimo dažnis. Privalumas ir skonis, kurį siela semiasi iš jo, galbūt švelniai paskatins sumažinti atstumą tarp susitikimo su dieviškuoju Mokytoju, net iki kasdienės Komunijos, pagal gyviausią Viešpaties ir Šventosios Bažnyčios troškimą.
Bet prieš šį mėnesinį susitikimą turi būti lydimas ir sekamas toks nuoširdus nusiteikimas, kad siela iš tiesų atgaivina.
Pats tikriausias gaunamo vaisiaus ženklas bus laipsniško mūsų elgesio pagerėjimo stebėjimas, tai yra, kai mūsų širdis labiau primena Jėzaus Širdį, ištikimai ir mylėdama laikydamasi dešimt įsakymų.
„Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas turi amžinąjį gyvenimą“ (Jn 6,54:XNUMX)
Koks yra didysis pažadas?
Tai yra nepaprastas ir ypatingas Jėzaus Šventosios širdies pažadas, kuriuo jis mums teikia Dievo malonėje svarbiausią mirties malonę, taigi amžinąjį išganymą.
Čia yra tikslūs žodžiai, kuriais Jėzus išreiškė didžiulį pasižadėjimą Šv. Margaretai Maria Alacoque:
„Aš tikiuosi, kad jūs, tikėdamasis, kad mano širdis netiesiogiai atmintis, TIKRAI, kad MANE VISUOMENEI MYLĖS, GALIMOSIOS GYVYBĖS malonę suteiks tiems, kurie komunikuos pirmąjį mėnesio penktadienį devynioms mėnesinėms. Jie nemirs mano diskretizavimo metu ar negaudami šventų sakrantų, o paskutinėmis akimirkomis mano širdis jiems duos saugų prieglobstį “.
la Promessa
Ką pažada Jėzus? Jis žada paskutinio žemiškojo gyvenimo akimirkos sutapimą su malonės būsena, kuria žmogus amžinai išgelbėtas Rojuje. Jėzus savo pažadą paaiškina žodžiais: „Jie nemiršta dėl mano nelaimės ir negavę Šventųjų Sakramentų, o paskutinėmis akimirkomis mano širdis jiems bus saugus prieglobstis“.
Ar žodžiai „negavę Šventųjų Sakramentų“ yra saugumas nuo staigios mirties? Tai yra, kas gerai sekėsi per pirmuosius devynis penktadienius, ar tikrai nemirsite prieš tai neprisipažinęs, gavęs Šventąjį Viaticumą ir Ligonių patepimą?
Svarbūs teologai, Didžiojo pažadėjimo komentatoriai, sako, kad tai nėra pažadėta absoliučia forma, nes:
1) kuriam mirties momentu jau yra Dievo malonė, tam, kad amžinai išgelbėtų save, nereikia sakramentų;
2) kuriam, priešingai, paskutinėmis gyvenimo akimirkomis atsiduria Dievo nelaimėje, tai yra, mirtingoje nuodėmėje, paprastai tam, kad atsigautų Dievo malonėje, jam reikia bent jau išpažinties sakramento. Bet jei neįmanoma prisipažinti; arba staigios mirties atveju, prieš sielai atsiskyrus nuo kūno, Dievas gali atsisakyti sakramentų vidinėmis malonėmis ir įkvėpimais, kurie verčia mirštantįjį padaryti tobulą skausmą, kad būtų atleista už nuodėmes, turėti pašventinančią malonę ir taip būti amžinai išgelbėtas. Tai gerai suprantama išimtiniais atvejais, kai mirštantis asmuo dėl nuo jo nepriklausančių priežasčių negalėjo prisipažinti.
Jėzaus Širdis pažada absoliučiai ir be jokių apribojimų: nė vienas iš tų, kurie devynis pirmąsias penktadieniais sekėsi gerai, nemiršta mirtinojoje nuodėmėje, suteikdamas jam: a) jei jis teisus, galutinį atkaklumą malonės būsenoje; b) jei jis yra nusidėjėlis, kiekvienos mirtingos nuodėmės atleidimas tiek išpažinties, tiek tobulo skausmo būdu.
To pakanka, kad Dangus būtų tikrai užtikrintas, nes be jokios išimties jo mylimoji širdis taps saugiu prieglobsčiu visiems tomis ekstremaliomis akimirkomis.
Todėl agonijos valandą, paskutinėmis žemiškojo gyvenimo akimirkomis, nuo kurių priklauso amžinybė, gali iškilti visi pragaro demonai ir išsiskleisti, tačiau jie negalės nugalėti prieš tuos, kuriems sekėsi devyni pirmieji penktadieniai, kurių paprašė Jėzau, nes jo širdis jam bus saugus prieglobstis. Jo mirtis Dievo malonėje ir amžinasis išgelbėjimas bus be galo gailestingumo pertekliaus ir Jo dieviškosios širdies meilės visagalybės triumfuojantis triumfas.