6 priežastys, kodėl nepasitenkinimas yra nepaklusnumas Dievui

Tai gali būti sunkiausiai suvokiama iš visų krikščioniškų dorybių, išskyrus galbūt nuolankumą, pasitenkinimą. Iš prigimties nesu laiminga. Savo kritusia prigimtimi aš natūraliai esu nepatenkintas. Aš nesu laimingas, nes mintyse visada žaidžiu tai, ką Paulas Trippas vadina gyvenimu „jei tik“: jei tik turėčiau daugiau pinigų savo banko sąskaitoje, būčiau laimingas, jei tik turėčiau bažnyčią, kuri vadovautųsi mano vadovavimu, jei tik mano vaikai elgėsi geriau, jei tik turėjau darbą, kuris man patiko ... Adomo giminės atžvilgiu „jei tik“ buvo begalinis. Savo stabmeldystėje esame linkę manyti, kad pasikeitus aplinkybėms, džiaugsmas ir pilnatvė. Mums žolė visada yra žalesnė, nebent išmokstame rasti savo pasitenkinimą kažkuo transcendentu ir amžinu.

Akivaizdu, kad apaštalas Paulius taip pat vedė šį varginantį vidaus karą. Filipiečiams 4 skyriuje jis sako ten esančiai bažnyčiai, kad „sužinojo paslaptį“ būti patenkintam bet kokiomis aplinkybėmis. Paslaptis? Jis įsikūręs Phil. 4:13, eilutė, kurią paprastai naudojame tam, kad krikščionys, tokie kaip Popeye su Kristumi, atrodytų kaip špinatai, žmonės, kurie tiesiogine to žodžio prasme gali pasiekti viską, ką tik gali suvokti jų protas („New Age“ koncepcija) dėl Kristaus: „Aš galiu padaryti per jį (Kristų), kuris mane stiprina “.

Tiesą sakant, Pauliaus žodžiai, teisingai suprantami, yra daug platesni nei tos eilutės aiškinimas beveik klestint: Kristaus dėka mes galime pasiekti išsipildymą, nepaisant aplinkybių, kurias viena diena atneša į mūsų gyvenimą. Kodėl pasitenkinimas yra toks svarbus ir kodėl toks nepagaunamas? Svarbu pirmiausia suprasti, koks giliai nuodėmingas yra mūsų nepasitenkinimas.

Kaip sielos medicinos ekspertai, puritonai daug rašė ir giliai mąstė apie šią svarbią temą. Tarp puikių puritonų kūrinių, susijusių su pasitenkinimu (keletą reklaminių puritonų kūrinių šia tema pakartotinai paskelbė Tiesos vėliava), yra Jeremijo Burroughso „Retas krikščioniško pasitenkinimo brangakmenis“, Thomaso Watsono „Dieviško pasitenkinimo menas“, Tomo „Kraipas lote“. Bostonas ir puikus Bostono pamokslas „Pragariškas nepasitenkinimo nuodėmė“. „Amazon“ yra puiki ir nebrangi elektroninė knyga „The Art and Grace of Contentment“, kurioje kaupiama daug puritoniškų knygų (įskaitant tris ką tik išvardytas), pamokslų (įskaitant Bostono pamokslą) ir straipsnių apie pasitenkinimą.

Bostono pasakojimas apie nepasitenkinimo nuodėmę, atsižvelgiant į dešimtąjį įsakymą, rodo praktinį ateizmą, įterpiantį nepasitenkinimą. Bostonas (1676–1732), pastorius ir Škotijos Sandorų sūnus, teigia, kad dešimtasis įsakymas draudžia nepasitenkinimą: godumą. Nes? Nes:

Nepasitenkinimas yra nepasitikėjimas Dievu. Pasitenkinimas yra numanomas pasitikėjimas Dievu. Todėl nepasitenkinimas yra priešinga tikėjimui.

Nepasitenkinimas yra tas pats, kas skųstis dėl Dievo plano. Norėdamas būti suverenas, manau, kad mano planas man yra geresnis. Kaip sako Paulas Trippas: „Aš myliu save ir turiu nuostabų savo gyvenimo planą“.
Nepasitenkinimas rodo norą būti suverenu. Žr. 2. Kaip ir Adomas ir Ieva, mes norime paragauti medžio, kuris pavers mus suvereniais karaliais.

Nepasitenkinimas trokšta to, ko mums nesidžiaugė Dievas. Jis davė mums savo sūnų; Taigi, ar negalime juo pasitikėti dėl nereikšmingų dalykų? (Rom 8:32)

Nepasitenkinimas subtiliai (o gal ne taip subtiliai) bendrauja, kad Dievas padarė klaidą. Dabartinės mano aplinkybės yra klaidingos ir turėtų būti kitokios. Aš būsiu laiminga tik tada, kai jie pasikeis, kad patenkintų mano norus.

Nepasitenkinimas paneigia Dievo išmintį ir išaukština mano išmintį. Argi ne taip Ieva padarė sode, suabejodama Dievo žodžio gerumu? Todėl nepasitenkinimas buvo pirmosios nuodėmės šerdis. - Ar tikrai Dievas pasakė? Tai yra mūsų nepasitenkinimo esmė.
Antroje dalyje apžvelgsiu šios doktrinos teigiamą pusę ir tai, kaip Paulius išmoko pasitenkinimo ir kaip mes taip pat galėjome. Vėlgi remiuosi mūsų puritonų protėvių liudijimais dėl kai kurių įžvalgių Biblijos įžvalgų.