Atsidavimas ir malda: daugiau melstis ar geriau melstis?

Daugiau melstis ar geriau melstis?

Visada sunkus nesusipratimas yra kiekybė. Per daug maldos pedagogikos srityje vis dar dominuoja beveik įkyrus rūpestis skaičiumi, dozėmis, terminais.

Natūralu, kad daugelis „religingų“ žmonių nerangiai bando apversti svarstykles ant savo pusės, pridėdami praktikos, pamaldumų, pamaldžių pratimų. Dievas nėra buhalteris!

".. Jis žinojo, kas yra kiekviename žmoguje .." (Jn 2,25, XNUMX)

Arba pagal kitą vertimą: „... ką žmogus neša viduje ...“.

Dievas gali pamatyti tik tai, ką žmogus „nešiojasi viduje“, kai meldžiasi.

Šiandien mistikė, sesuo Maria Giuseppina iš Jėzaus Nukryžiuotojo, išsiskyrusios karmelitės, perspėjo:

„Maldoje atiduokite savo širdį Dievui, o ne daug žodžių! "

Mes galime ir turime melstis daugiau, nepadaugindami savo maldų.

Maldos tuštumas mūsų gyvenime nėra užpildytas kiekybe, bet bendrystės autentiškumu ir intensyvumu.

Aš daugiau meldžiuosi, kai išmokstu geriau melstis.

Aš turiu augti maldoje, o ne didinti maldų skaičių.

Mylėti nereiškia kaupti didžiausią žodžių kiekį, bet stovėti prieš Kitą savo esybės tiesoje ir skaidrume.

° Melskis Tėvui

"... Kai meldiesi, sakyk: Tėve ..." (Lk 11,2).

Jėzus kviečia mus naudoti šį vardą tik maldoje: Tėve.

Priešingai: Abbà! (Popiežius).

„Tėve“ yra viskas, ką galime išreikšti maldoje. Jame taip pat yra „neišsakoma“.

Taigi kartokime, kaip nesiliaujančioje litanijoje: „Abbà ... abbà ...“

Nereikia nieko daugiau pridėti.

Pajusime, kaip pasitikėjimas savimi auga.

Mes jausime aplinkui reikalaujantį begalinio skaičiaus brolių. Visų pirma, mus sulauks nuostaba būti vaikais.

° Melstis į Motiną

Kai meldiesi, taip pat sakyk: „Motina! "

Ketvirtojoje evangelijoje Marija iš Nazareto, atrodo, prarado savo vardą. Iš tikrųjų jis nurodomas tik su „Motinos“ pavadinimu.

„Marijos vardo malda“ gali būti tik tokia: „Mama ... mama ...“

Net ir čia nėra ribų. Visada ta pati litanija gali būti pratęsta neribotą laiką, tačiau neabejotinai ateina momentas, kai po paskutinio kreipimosi „motina“ išgirstame ilgai lauktą, tačiau stebinantį atsakymą: „Jėzau!“

Marija visada veda pas Sūnų.

° Malda kaip konfidenciali istorija

„Viešpatie, aš turiu tau ką pasakyti.

Bet tai yra paslaptis tarp jūsų ir manęs “.

Konfidenciali malda gali prasidėti daugmaž taip ir paskui atsiskleisti pasakojimo forma.

Pianinas, paprastas, spontaniškas, prislopinto tono, be santūrumo ir net be amplifikacijų.

Šis maldos tipas mūsų visuomenėje yra labai svarbus vardan išvaizdos, parodos, tuštybės.

Meilei visų pirma reikia nuolankumo, kuklumo.

Meilė nebėra meilė be slaptumo konteksto, be konfidencialumo dimensijos.

Todėl maldoje suraskite paslėpimo, neišsižadėjimo džiaugsmą.

Aš tikrai apšviečiu, jei galiu pasislėpti.

° Noriu „ginčytis“ su Dievu

Mes bijome pasakyti Viešpačiui arba manome, kad tai nepatogu, visa tai, ką mes galvojame, kankina, jaudina, visa tai, dėl ko mes visiškai nesutariame su Juo. Mes apsimetame meldžiantis „ramiai“.

Ir mes nenorime pripažinti fakto, kad pirmiausia turite išgyventi audrą.

Susivokus maištai, pasiekiama paklusnumo, paklusnumo.

Santykiai su Dievu tampa ramūs, taikūs tik tada, kai jie „audringi“.

Visoje Biblijoje primygtinai siūloma žmogaus ginčų su Dievu tema.

Senasis Testamentas mums pateikia „tikėjimo kovotoją“, pavyzdžiui, Abraomą, kuris kreipiasi į Dievą malda, kuri ribojasi su neapgalvotumu.

Kartais pati Mozės malda įgauna iššūkio ypatybes.

Tam tikromis aplinkybėmis Mozė nedvejodamas protestuoja su užsidegimu prieš Dievą. Jo malda parodo, kad esame nesusipratę.

Net Jėzus aukščiausio teismo akimirką kreipiasi į Tėvą sakydamas: "Mano Dieve, mano Dieve, kodėl tu mane apleidai?" (Mk. 15.34:XNUMX).

Tai beveik atrodo kaip priekaištas.

Tačiau reikia atkreipti dėmesį į paradoksą: Dievas lieka „mano“, net jei mane paliko.

Net ir tolimas, bejausmis Dievas, kuris neatsako, nėra sujaudintas ir palieka mane vieną neįmanomoje situacijoje, visada yra „mano“.

Geriau skųstis, nei apsimesti atsistatydinimu.

Raudos tonalumas su dramatiškais akcentais yra keliuose psalmėse.

Kyla du kankinantys klausimai:

Nes? Iki?

Psalmės, būtent todėl, kad jos yra tvirto tikėjimo išraiška, nedvejodamos naudoja šiuos akcentus, kurie, matyt, pažeidžia „gero ugdymo“ taisykles santykiuose su Dievu. Kartais tik ilgai prieštaraujant galima galutinai ir laimingai kristi pasidavė į Dievo glėbį.

° Meldžiasi kaip akmuo

Jaučiatės šalta, sausa, nerimsta.

Jūs neturite ką pasakyti. Viduje didelė tuštuma.

Užstrigusi valia, sustingę jausmai, ištirpę idealai. Net nenorite protestuoti.

Jums tai atrodo nenaudinga. Jūs net nežinotumėte, ko paklausti Viešpaties - neverta.

Čia jūs turite išmokti melstis kaip akmuo.

Dar geriau, kaip riedulys.

Tiesiog likite ten, koks esate, su savo tuštuma, pykinimu, nusiminimu, nenoru melstis.

Melstis kaip akmuo reiškia tiesiog išlaikyti savo poziciją, nepalikti „nenaudingos“ vietos, būti ten be aiškios priežasties.

Tam tikromis akimirkomis, kurias tu žinai ir kurias jis žino geriau už tave, Viešpats patenkina matydamas, kad tu esi ten, inertiškas, nepaisant visko.

Svarbu bent jau kartais nebūti niekur kitur.

° Meldžiasi ašaromis

Tai tyli malda.

Ašaros nutraukia ir žodžių, ir minčių, ir net protestų, skundų srautą.

Dievas leidžia tau verkti.

Jis rimtai žiūri į tavo ašaras. Iš tiesų jis pavydžiai juos saugo po vieną.

56 psalmė mus tikina: "... Surink mano ašaras į odą .."

Ne vienas yra pamestas. Ne vienas užmirštas.

Tai brangiausias jūsų lobis. Ir jis yra gerose rankose.

Jį tikrai vėl rasite.

Ašaros rodo, kad jums nuoširdžiai gaila ne dėl įstatymo pažeidimo, o dėl meilės išdavimo.

Verkimas yra atgailos išraiška, jis padeda nuplauti akis, išvalyti žvilgsnį.

Po to aiškiau pamatysite kelią.

Atidžiau nustatysite pavojus, kurių reikia išvengti.

"... Palaiminti jūs, kurie verkiate ..." (Lk 7.21).

Su ašaromis tu neprašai Dievo paaiškinimų.

Jūs prisipažįstate, kad juo pasitikite!